ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 771 / 1135

… ในพระศาสนาหรือ ?" พระเณรไม่โกรธ ไม่ประทุร้ายในสหธรรมภิหลาย่นเลย. ภิทิเปนสรหลายสนามกานในโรงธรรมว่า "ผู้มีอายุทั้งหลาย พวกท่านดูดีดี สหธรรมภิ มีสามเนอเป็นต้น เห็นพระลภภูมิภิ-ภิทิเปนสร แล้ว ย่อมรังเกียจอัน…

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระลภคุณภูมิทิเปนสรในบริบทของพระเถระและพระเณร โดยเน้นการเรียนรู้และเข้าใจในธรรมประจำของพระศาสนา ผ่านการสนทนา ระหว่างพระเณรที่ไม่มีการโกรธหรือความรุนแรง และเสนอแนะให้ทุกคนใ

…ายใหญ่ที่ไป ตั้งไป รับสั่งให้นางกาญนามแล้ว ประดับด้วยเครื่องอารมณ์ทุกอย่าง ทรงตั้งไว้ในตำแหน่งพระจิตผู้ใหญ่ แล้ว ตรัสว่า " ผู้ใดสามารถเลี้ยงดูจิตาของเราได้; ผู้นั้นจะรับเอา นางไป." [มหาคำาสรํรับเลี้ยงนาง…

…็นเจ้าของทรัพย์อันเป็นโลกลูก และนางกาญนาได้รับการแต่งตั้งให้ดูแลจิตใจของพระเจ้าข่า โดยมีมหาคำาสรํรับผู้สำเร็จราชกิจหนึ่งเป็นผู้ดำเนินการดูแลนางกาญนา บทสนทนาระหว่างพระเจ้าข่าและมหาคำาสรํรับจึงมีความสำคัญใ…

…นกันอยู่ ประพฤติแต่ฉันอาจารย์ ทั้งภายในในวิหาร ทั้งภายนอกวิหาร. พวกกินเดนสนุกกันในโรงธรรมว่า "ฤทธิ์ผู้มีอุ้งท้องหลาย, ในเวลาที่กิทูบก็อายุ (?) ผู้กล้ามิได้ (?) วิการอะไร (?) ในเมืองเวรุษชานา แต่พื่นนี้ …

พระศาสดาเสด็จจากเมืองเวรุษชานมายังกรุงเทพฯ โดยประทับอยู่ในพระเจดีย์และพบกับพวกกินเดนที่อาศัยในวิหาร พวกเขากินโภชนาที่เหลือจากภิกษุและมีความสนุกสนาน ก่อนที่พระศาสดาจะตรัสเกี่ยวกับโลกกชาดก...

…ะดื่มกินน้ำหางมิส้น้อยอันแลว แต่ความเมาย่อมไม่เกิดแก่มั่นทยม เพราะดื่มรสดีที่ประณีตนี้ บ้านแต่พระราชผู้เป็นจอมรจน นั้นเป็นสัตว์มีชิตเดียว ดื่มมีรสสน้อย อันสรั้นถูกต้องแล้ว ย่อมเมา, ส่วนม้าเขาในอาไทย ผู้เ…

ในพระธีมมาภูมิถามแปลภาค ๔ หน้า 70 ได้เน้นถึงอิทธิพลของน้ำหางเมาและการดื่มน้ำหวานบนพฤติกรรมของสัตว์ โดยพระโพธิสติเสด็จมาถึงการตอบคำถามเกี่ยวกับความเมาและธรรม โดยระบุว่าความเมาพร้อมแสดงถึงความมีจิตเดียว

…ณกะ ฉบับ 4 - หน้าที่ 72 คำว่า สุขข ผูญา อาอา ทุกข์ข นี้ สักว่าเป็นเทวาน. อธิบายว่า "บันฑิตทั้งหลายผู้อื่นโลกธรรมา ๕ ถูกต้องแล้ว ย่อมไม่ แสดงอาการขึ้นลง ด้วยสามารถแห่งความเป็นผู้อื่นดีและความเป็นผู้ เก…

…สุขและทุกข์ในชีวิต โดยอธิบายว่าบันฑิตไม่จะแสดงอาการขึ้นลงตามสถานการณ์ และในช่วงเวลาที่เข้าใกล้เทวาน ผู้คนสามารถบรรลุอริยผลต่างๆ ได้ เช่น โสดาปัตติผล เรื่องราวเกี่ยวกับกุฎ 500 รูปยังถูกกล่าวถึงในที่นี้ด้ว…

ประโยค- พระไชโย พระปรมัยทัศรกะแปลภาค ๔ - หน้าที่ 73 ๘. เรื่องพระเจตผู้ดำอยู่ในธรรม [ ๒๘ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนามีประทับอยู่ในพระเศวตวัน ทรงปรารภพระธรรมิก- เ…

บทนี้เกี่ยวกับเรื่องของอุบาสกในกรุงสวดี ผู้มีความปรารถนาจะบวชแม้จะมีภรรยาและบุตรโดยสาระสำคัญคือการที่เขาเลือกบวชแม้ว่าจะมีภาระในครอบครัว ก่อนที…

…้บรรลุ พระอรหัต. [ พวกภิกษุสนธนาก็ตามพระธรรมิกะ ] ภายหลังวันหนึ่ง พวกภิกษุสนทนานกันขึ้นในธรรมสภาวา "ผู้มีอายุทั้งหลาย ธรรมิกุบาล ออกวชบรรลุพระอรหัตแล้ว ทั้งได้เป็นพี่น้องกันและภรณี ก็เพราะความที่ตั้งอยู่…

พระภิษุสมถวิทยา ภาค ๔ เปิดเผยถึงเรื่องราวของภิกษุที่ได้รับบรรลุพระอรหัต และการสนทนาของภิกษุที่อภิปรายกเกี่ยวกับการตั้งอยู่ในธรรม นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงผลกระทบที่เกิดจากความคิดเกี่ยวกับคน และการไม่พิจ

… บัณฑิตย่อมไม่ทำบาป แม้เพราะเหตุแห่งความสำเร็จ กล่าวว่า สิตวา ความว่า บุคคลธัปทินานนี้นันเอง Python ผู้มีศีล มีปัญญา และตั้งอยู่ในธรรม อธิบายว่า ไม่พึงเป็นอย่างอื่น ในภาคจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลท…

ในบทนี้การพูดถึงความหมายของบาปและธรรมที่บัณฑิตควรประพฤติ โดยบอกว่าบัณฑิตไม่ทำบาปจากเหตุบุคคลอื่น ไม่ปรารถนาทรัพย์หรือแผ่นดินจากกรรมที่ไม่ดี และทำความสำเร็จตามธรรม ไม่ทำบาปแม้เพื่อผลประโยชน์ของคนอื่น ใ

…ามดีอยู่ แล้วอุปลาทน ๔ ยินดีแล้วในการไม่ดีมั่น กล่าวคือการเลิกละความดีและนั้น บทว่า ชูมฺโน ความว่า ผู้อภิบาล คือผู้ยืนธรรมต่าง ปันฺ ชนนี้เป็นต้นให้รู้เรื่อง แล้วจงมันอยู่ ด้วยความรู้เรื่องคือ ญาณอันกำกั…

พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ แสดงถึงการเจริญจิตและแนวทางในการรักษาความดี รวมถึงการดับสนิทของความทุกข์และบรรลุอริโยลต่างๆ ผ่านการเรียนรู้ธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากพระสุระอรหัต และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับขันธ

…พฤกษ์นั้นแล" ดังนี้แล้ว เมื่อจะ ทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ความร้อน ยอมไม่มีกว่าผู้มีทางไกล อันถึงแล้ว หาทวามเศร้โศกมิได้ หฤพ้น แล้วในธรรมทั้งปวง ผู้จะคลเลเครื่องร้อยรัด ทั้งปวงได้แล้…

…กี่ยวกับพระอรหันต์ที่ไม่มีความร้อนใจและสันติสุขในธรรม เมื่อถึงจุดหมายปลายทางแล้วจะไม่พบความเศร้าโศก ผู้ที่เดินทางไกลแต่ยังไม่ถึงที่หมายก็จะมีความเศร้าโศกอยู่เสมอ อธิบายเกี่ยวกับความหมายของการดำทางและความ…

…ัน ส่วนพระนิพนธ์อันพระดาหาแปล ภาค ๔ หน้า 84 เหมือนกัน ส่วนพระนิพนธ์พงษ์วัดจะให้สันไปได้แล้วอ้อม เป็นผู้ชื่อว่ามางใกล้อื่นถึงแล้ว แก่พระนิพนธ์นั่นผู้มีทางใกล้อื่น ถึงแล้ว บทว่า วิโลสากูล คือชื่อว่าผู้ทุกข…

…นพุทธศาสนา โดยพูดถึงธรรมที่ช่วยบรรเทาความทุกข์โศก และความเร่าร้อนทางกายและจิต บทพระคาถาต่างๆ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติประจักษ์ถึงความจริงของความเศร้าโศกและการปล่อยวางเครื่องร้อยรัดทางจิตใจ เพื่อเข้าถึงความสุขที่…

…วัฏขึ้น ทรงปฏิรูปพระมหากัสรสร* ตรัสพระธรรมเทวดานิว่า " อยุญชุนฺติ" เป็นต้น. [ธรรมเนียมของพระพุทธเจ้าผู้จะเลื่อมคลอง] ความผิดศราว่า ในมัยหนึ่งพระศาสนาทรงจำพระยาอยู่ในกรุงราชกุทัช รับสั่งให้แจ้งแก่อภิญญ์กล…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการปฏิรูปพระมหากัสรสรโดยพระศาสนาในพระวัฏ และธรรมเนียมของพระพุทธเจ้าที่จะเลื่อมคลองไปกับภิกษุ ทั้งยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของภิญญ์ที่ทำกิจต่าง ๆ ภายใต้ระบบมาตรฐาน โดยมีการระบุมุมมองเ

…งไปได้ ก็จากไม่ไป เลาะจากซอกซ่อมมาคามะ ดังใดได้ดั่งมา พระศาสดาเสด็จออกแล้ว ย่อมตรัสบอกภิกษุทั้งหลาย ผู้ควรที่จะวะตี้งกลับอีกว่า " เงอทั้งหลายของกลับเสียแต่ที่นี่, อย่างประมาท." ดอกนั้นชาวโลกเรียกว่า " ดอ…

…กษุ รวมถึงการกลับไปทำภารกิจเพื่อสังคม โดยมีพระมหากัสสปเป็นตัวอย่างของการส่งต่อพระธรรมคำสั่งสอนให้กับผู้ศรัทธา โดยไม่มีอุสุอยู่ในนคร และการพระอุ้มปฏิญาณนี้มีความหมายต่อการดำรงชีวิตของสังคมมนุษย์.

…ขในอานแล้ว, เมื่อก็ต้องการด้วย อาหารมืมี, ย่อมฉันข้าวตาก้อน. พวกภูมิรู้เขาตื่นแล้วทุกความ นั่นแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระศาสดาทรงบัญญัติสิกขาขาแก่ ภิกษุทั้งหลาย เพื่อประโยชน์ในงานการส่งต่อไปในเพราะทูนับแล้…

บทความนี้กล่าวถึงการเทศนาของพระศาสดาเกี่ยวกับพระเทพภิรมย์สีลสา ซึ่งได้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดจากการเก็บอาหารและชีวิตของภิกษุ โดยมีการแปลความหมายของบทคาถาและคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้อาหารและกา

ประโยค- พระบำบัดภายูภาค ๕ - หน้า ที่ 93 " คติของชนทั้งหลายผู้สังสมมิโลก ผู้กำหนด รู้โภชนฺฯ มีสัมญฺญาวิโมกฺข์ และอนิมิตต- วิถินคฺเป็นอารมณ์ ไปตามยาก เหมือนทาง ไปข…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสังสมมิโลกและการรู้โภชนด้วยปริญญา ๓ ซึ่งเป็นการเข้าใจโภชนาภายในบริบทของพุทธศาสนา โดยเน้นการสังสมกรรมทั้งที่เป็นกุศลและอกุศล รวมถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องในการดำเนินชีวิตตามหลักธรร

ประโยค - พระธัมปทฺโทธุกฺกาถามแปล ภาค ๕ - หน้าที่ ๙๕ เพราะไม่เห็นรอยเท้า ฉันใด คำต้องชนทั้งหลายผู้ loc ๖ ฯ คำสังสม ๒ อย่างนี้มิได้ ผู้กหนูพระโหรทน่ะด้วยปราญญา ๓ นี้ และผู้มีวิมสบมึประชากัน อนกว่าแล้…

…ถบัญญัติคำและความเข้าใจเกี่ยวกับการมีอยู่ของสภาวะต่างๆ เช่น ภพ กำเนิด และวิญญาณ พร้อมทั้งผลของการที่ผู้คนเข้าถึงอริยผลอย่างมีโศกาปฏิปผล

…ด ๆ นี้เอง เที่ยววันนัมาวัดนั่น ๆ มาแล้ว แม้เทพิดาเข้าไปสู่อานในบ้านแล้ว ชักชวน ให้รับกิยาว่า " ท่านผู้เจริญทั้งหลาย พระศาสดาทรงทำจิวรแก่ พระอนุรุทธเณร ผู้เป็นเจ้าของเราทั้งหลายวันนี้ อนพระอสดิมาหาสาวา แ…

…ันยังมีความสำคัญทางด้านบรรยากาศและการประพรมของท้าวสักกะในสถานที่ที่จัดพิธีนี้ การอธิบายเหล่านี้ทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญของพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาได้ดียิ่งขึ้น

…ง ๒ บุกด้วยของหอม และระเบียบดอกไม้เป็นต้น ไหว้แล้วได้รับปั๊นอยู่ ส่วนข้างหนึ่ง [ เทพรพิทรักใคร่ภิญญ์ผู้สำรวมอินทรีย์ ] ภิญญ์ทั้งหลายโพนทาว่า " ท้าวสักกะทรงเห็นแก่หน้า จึง ทำสักกะ ไม่ทรงทำสักกะเห็นปานนี้ …

ข้อความในพระไตรปิฎกได้กล่าวถึงอินทรีย์ของภิญญ์และการเป็นที่รักของพระผู้เป็นเจ้า เมื่ออินทรีย์ถึงความสงบโดยการนวดเท้าและการนั่งสมาธิ ภิกษุผู้ที่มีความอดทนและควบคุมอินทรีย์จ…

…2 คนทรมานแล้ว ได้แก่ความเป็นอินทรีย์หมดพยศร้าย เหมือนม้าอ้อน นายสารภีอูลาภฝึกดีแล้ว จะนั่น ต่อภิกษุผู้นั้น ผู้ชื่อว่า มานะอันละ แล้ว เพราะฉะนั้นมีอย่าง ๔ ดังอยู่ ผู้ชื่อว่าหาสะสมได้ เพราะ ไม่มีอาสะ ๔. ต…

…ยบกับม้าที่ถูกฝึกอย่างดีเพื่อให้รู้จักฟังคำสั่ง และอธิบายถึงการบรรลุผลทางธรรมของภิกษุที่มีการพบปะกับผู้คนในเวลาขบเทศนา ซึ่งมีการได้พบกับอิทธิลังค์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องและสม่ำเสมอ…

…หนงี้ ] ความผิดศราว่า ในสัมมัยหนึ่ง ท่านพระสาริบุตร ออกประยา แล้ว ใครอะหลักไปสู่ที่อาริฯ จึงทูลสาระผู้มียภาค ภาวนังคนแล้ว ออกไปปกติด้วยบริวารของตน ภิกษุทั้งหลายผู้ปรากฏอยู่ ด้วยสมารถ ชื่อและโคตร โดยสมาร…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระสาริบุตรเถรในบริบทของพระธรรมปิฎกทัศนะแปล ภาค ๔ โดยมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ทางธรรมและปัญหาที่เกิดขึ้นระหว่างพระองค์และภิกษุอื่น ๆ พบการถกเถียงเกี่ยวกับการยกย่องและการปฏิ