พระผู้มีพระภาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 66 / 81

…ิลัสย์ เป็นเหตุให้บุคคล บรรลุอนาคามผลได้ในไม่ช้าอย่างนั้นไจริง เพราะเหตุไร อุปนิสัย ทั้ง ๒ เหล่านี้ พระผู้มีพระภาคดำรงคำว่า มีถ้ำผลา? พึงตอบว่า 'เพราะอุปิลัสย์ทั้ง ๒ นั้น เป็นปัจจัยแห่งวิปุญญาอย่างเดียว แท้จริง

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิบัติเพื่อบรรลุอนาคามผลโดยการใช้ทานปิลัสย์และศีลปิลัสย์อย่างมีประสิทธิภาพ การสำรวจความสำคัญของทานและศีลในการเตรียมความพร้อมสำหรับการปฏิบัติวิปัสสนาและการบรรลุผลตามที่ตั้งไว้ ผ่านก

…พท์ในบทว่าปีตามหยก นั้น บันฑิตพึงเห็นโดยเอกเสสว่า "คู่และคู่" ชื่อว่า ยุกา : โดยอธิบายอย่างนี้แฉ... พระผู้มีพระภาคทรงถืออัฐิสมุติในตา หศศัพท์นี้แฉ องค์ ฯลฯุ สำเร็จเนื้อความอย่างนี้แฉ." [๒๑] ขณ ที่เนื่องกันเหล่า…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความหมายของ 'ญาติ' ในบริบทพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากอรรถกถาต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงความเป็นญาติระหว่างชนกลุ่มต่างๆ รวมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัว เช่น ปญญาผู้เ

เมนูอร่อยนี้มีสูตร พระอรรถถากาจารย์กล่าวว่า "บัดนี้ พระผู้มีพระภาค เมื่อจะทรงแสดงกาลอุปสม จึงตรัสว่า 'โต๋ ๑ ปญัญสุต' เป็นดังนี้." บาสในเมนูสูตรนั้น ดังต่อไปนี้:- "ก็แ…

เนื้อหาเกี่ยวกับเมนูสูตรที่พระอรรถถากาจารย์ได้กล่าวถึง พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการใช้คำว่า 'โต' ในทางพระพุทธศาสนา และความสำคัญขององค์ ๗ ที่ทำให้วิญญูชนได้ประโยชน์ในชีวิตประจำวัน การใช้คำแ

ประโยค ๕ มัง: มังลัดถาที่มีนปเปล เล่ม ๓ - หน้าบ 138 (นิสาสมัญ) เท่านั้นจึงควร. เพราะเหตุนัน พระผู้มีพระภาคจึงตรัสไว้ ในเสนอสนับสนะว่า "ภิญฑูท้งหลาย ภูมิ์ ไม่มีรังเชรองเท้เดียง สูง ภูมิ์ใดพิชใช้สอย เป็นอุปนิ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของที่นอนในพระธรรม โดยระบุไว้ว่า การใช้ที่นอนต้องคำนึงถึงความสูงและขนาดของที่นอน نیز0 ที่นอนที่สูงเกินไปหรือใหญ่เกินไปจะไม่เหมาะสม อีกทั้งยังมีการอัญเชิญคำสอนจากอรรถกถาและพระธรรม

ประโยคที่ ๕ - มงคลดิถีบันเทิง ๑๓ หน้า 177 เมื่อเป็นเช่นนี้ เหตุไฉนพระผู้มีพระภาคจึงทรงสร้าฯอ้าง * พระอรรถ-ถาคตาจึงกล่าวว่า คาถาพนธ์ ดังนี้. อธิบายว่า พระผู้มีพระภาคได้รสสัมผัสเป็นอ…

บทความนี้สำรวจคำอธิบายเกี่ยวกับอุทธธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพิจารณาถึงความหมายของเรื่องอาธและการเกิดของกรรม โดยเน้นว่าบุคคลที่ไม่ถึงกรรมบถจะไม่สามารถกล่าวว่าเป็นกายกรรมได้ การศึกษานี้ช่วยให้เข้าใจถึงความ

… รยะกล่าวดีแล้ว." ก็ในมคคลว่าข้อว่า อารติ วิริติ ปาปา นี้ แม่- การดื่มสุรา จะเป็นบาปจริง, ถึงกระนั้นพระผู้มีพระภาคประสงค์จะ ตรัสกรรมแสนอกจากการดื่มสุรา นี้โดยความเป็นบาปแล้ว ตรัสการ ดื่มสุรานั้นโดยความเป็นมักชาบน่า…

ในพระธรรมมีการอธิบายว่า การดื่มสุราถือเป็นบาปและสะท้อนถึงสถานะของบุคคลตามแนวทางแห่งธรรมะ พระผู้มีพระภาคตรัสถึงกรรมที่เกี่ยวกับการดื่มสุราไว้อย่างเหมาะสม และบัณฑิตควรเข้าใจว่า การดื่มสุราอาจนำไปสู่อันตราย…

… “ชนเหล่าอื่นจักเป็นผู้ขึ้นทะเบียนกัน เป็นอาทิ ฉะนะ เธอทั้งหลายพึงทำธรรมเครื่องขัดเกลากในเรื่องนี้' พระผู้มีพระภาคทรงประสงค์จะยังอักขรสไตล์โดยอ่อนให้พิศดาร จึงตรัสคำว่า ‘ปรร วิสิกา’ เป็นต้น. [จิตตุปปามะมีอุปการมา…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงธรรมเครื่องขัดเกลาที่พระผู้มีพระภาคตรัสสอน ซึ่งประกอบด้วยการทำความดี การพัฒนาตนเอง และการตัดขัดเกลาความคิดที่ไม่ดี ในส่วนของการปฏิบัติธ…

…มอธิปรายด้วยประกาศนี้ เพราะ เหตุนี้แหละ ความที่ติปดปบานนั้นเป็นมงคล จึงสมควร จะนี้ คำ ว่า อาธติ นี้ พระผู้มีพระภาคจึงตรัสไว้แล้ว ดังนี้แหละ ถกแสดงวิภาคแห่งปริณธะอธิรรมเป็นต้น แห่งวาริตั้งหลายใน จบ. [๒๙๔] อรรถกถาช…

เนื้อหาพูดถึงความไม่เบียดเบียนและธรรมที่ต้องมีอยู่ในจิตใจ รวมถึงการอธิบายทางพระอรรถรสเกี่ยวกับกายกรรมและมุสาวาท โดยมุ่งเน้นถึงคุณธรรมและความสำคัญในการปฏิบัติตามหลักศีล และการศึกษาจากสเลบสูตรเพื่อความ

…เมาแล้ว ย่อมปิดเผย คือทำให้ปรากฏ แม แก่เหล่าชนผู้เป็นข้าศึก ด้วยเหตุนี้นั้น สุรานั้น ของชนเหล่านั้น พระผู้มีพระภาคตรัสว่า โกปีนิททสนิ เพราะการเปิดเผยอ่ะวะ อันเป็นเหตุอธิร ให้ทำบิ อง บว่า กมุษตกุตปปัญญ พึงเห็น ลักษณ…

บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบจากการดื่มสุรา ซึ่งทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทและส่งผลต่อความสามารถในการตัดสินใจของบุคคล ผู้ที่มีสุขมักรับรู้ถึงความเสี่ยงที่เกิดจากการประสบกรรมและการกระทำที่ไม่เหมาะสมเมื่อเมาสุรา

…าระของตน พึงดภาระของคุณ อื่น และไม่พึงดื่มเมรัยสุราอันยังจิตให้หลง" อรรถกถาคำคัสดุว่า ว่า "ศีล ๕ พระผู้มีพระภาคเจ้าว่าสวา อริยธรรม ในคำว่า อริยสมามาย นี้ สองบงว่า เมรี วารุติ ความว่า ชั่งเมริยา อย่าง และสุรัส …

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการหลีกเลี่ยงบาปและภัยในนรก โดยการปฏิบัติตามศีล 5 ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เน้นถึงความสำคัญของการให้และการทำบุญที่มีผลมากกว่า โดยแนะนำให้บุคคลทำตามหลักการที่ถูกต้องและหลี…

… คำว่า โย เอวรูป มมโตก นี้ ชื่อว่าเป็นคำแสดงอาการ เพราะความไม่สิ้นสุดแห่งกระบวนวรรณและกระบวนพัชชนะ. พระผู้มีพระภาคตรัสอธิบายคำนี้ไว้ว่า 'ความประมาณที่แสดงมาแล้ว ตั้งแต่ต้น อั้ง ความประมาณแม้อย่างนี้มีอาการอย่างนั้น…

…ติตนอย่างมีสติและเข้าใจถึงความเป็นจริงในการฝึกปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังได้นำเสนอคำอธิบายจากพระผู้มีพระภาคเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยสรุปกล่าวได้ว่า การเห็นถึงความประมาณในประสบการณ์นั้นหมายถึงการม…

…นอริยสัจ, ใน โพธิปักขิยธรรม มีติดิปฏิฐานเป็นฉัน, ในวิชชา ๘ มีวิสาสนา เป็นฉัน, ด้วยเหตุฉนั้นนั่นแหละ พระผู้มีพระภาคเมื่อจะทรงเปรียบเทียบ อุปปมธรรมนันต์ ด้วยอุปปามีพระศาสดาและรอยทั้งรั้งเป็นฉัน ๑. ที่ปาฏิ ๑๑/๒๒๙. ๒.…

บทนี้เน้นความไม่ประมาณในคุณธรรมที่มีอุปการะมากในธรรมของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความสำคัญในการบำเพ็ญคุณธรรมต่างๆ และอิทธิพลที่มีต่อการประกอบชีวิตตามหลักธรรม ในการพัฒนาจิตใจและสัมมาทิฐิที่นำไปสู่อริยสัจแ

ประโยค ๕ - มังคลัตถีทิเทปนีปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 260 พระผู้มีพระภาคจิตตรัสไว้ว่า "ภิญญาทั้งหลาย ความไม่ประมาณอันภิญญา ควรบำเพ็ญด้วยฐานะ ๔. ภิญญาทั้งหลาย ความไม่ประมาณอ…

พระผู้มีพระภาคจิตตรัสถึงความสำคัญของการบำเพ็ญภิญญาและความไม่ประมาณในการรักษาจิตด้วยสติ การเจริญกุศลจิต และการหลีกเ…

…ระมาณ เป็นทางแห่งมัจจุบุคคล ผู้คนไม่ประมาณแล้วชื่อว่า ย่อมไม่ตาย ผู้ประมาณย่อมเป็นเหมือนคนตายแล้ว." พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ในพระธรรมบทมิ รุ่งเทวาคู่สิงอยู่ ที่ตันนะผลอันมีปม เมื่อจะโอวาทแก่พระเจ้าปัญจะ ได้กล่าวไว้ ใน…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความเพียรและการไม่ประมาทในชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเชื่อว่าเป็นทางสู่การบรรลุผลในทางธรรม ความไม่ประมาณนำไปสู่การมีชีวิตที่มีความหมายและไม่สูญเสียโอกาสในการตื่นรู้

…ิญกานา! บุกคลผู้มาทนั่น จะมีอะไรเป็นเหตุให้ตายจากคนตายแล้วเล่า?' ถาว่า ด้วยความไม่ประมาท จบ. [๒๐] พระผู้มีพระภาคตรัสสมงคล กม. ประกาศ คือ การเว้น จากบท ๑ การสำรวมจากการดื่ม (น้ำเมา) ๑ ความไม่ประมาท ๑ ด้วยพระคาถามั…

บทความนี้เน้นความสำคัญของการไม่ประมาทในชีวิตและการปฏิบัติธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงพระธรรมและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตของผู้บรรพชิต ให้เข้าใจถึงความสำคัญของการฝึกฝนสติ การเว้นจากสิ่งที่เป็นโทษ

ประโยค - มงคลคติท่านนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ ๕ อังคุตตรนิทาน พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า "ภิญญุหลาย หลักญุ ชื่อว่า เป็นผู้มีวารอันคุ้มครองแล้วในอินทรีย์ทั้งหลายอย่างไร ? ภิกษุ ทั…

…กับอภิญญาและอินทรีย์ในพระธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการสำรวมอินทรีย์เพื่อการเข้าถึงอภิญญาที่แท้จริง พระผู้มีพระภาคตรัสว่า บุคคลที่ไม่สำรวมอินทรีย์จะไม่สามารถบรรลุอภิญญาได้ การไม่ถือโดยนิมิและการสำรวอินทรีย์จะนำไปสู…

…ะโยชน์ แก่การปิด อินทรีย์คืออัญฺฑ์นั้น ด้วยบาปประตูคอศติ. ก็ภิกษุผู้ปฏิบัติอยู่โดยอาการ อย่างนั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกว่า ย่อมรักษานอินทรีย์คืออัญฺฑ์ว่า บ้างว่า "ย่อมถึงความสำรวมในอิทธิฤทธิ์อัญฺฑ์บ้าง." [๔๕๕]…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอินทรีย์และญาณในพุทธศาสนา โดยเน้นการเห็นรูปได้ด้วยญาณอันอัสสัมฤทธิ์และความสัมพันธ์กับกิเลส นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับตำแหน่งและบทบาทของอินทรีย์ที่มีอิทธิพลต่อ

ประโยค - มังคลัตถีนี้มีแปล เล่ม ๕ หน้า ๗ อานาจแห่งเหตุอันไม่ทั่วไป แท้จริง พระผู้มีพระภาค ทรงอ้างผลด้วย อานาจแห่งเหตุอันไม่ทั่วไป ดังอุทธาหรณ์ว่า "หน่อข้าวเหนียวเสียงกลอง" ฉนั้น อีกยันหนึ่ง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อานาจแห่งเหตุและคำอัญเชิญในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงอุทธาหรณ์และวินิจฉัยลักษณะของบุคลคดีในสังคม พร้อมความสัมพันธ์กับความสุขและการรู้จักตัวตน เช่น พุทธอาจารย์ครูได้สอนเกี่ยวกั

…คือ: ประโยค ๕ - มั่งคลาดนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๕ สงวนนี้ ชื่อว่า มีธีโอทัดปะเปสมิสาร ด้วยเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคจึงตรัสไว้ในทุติยวรรค ทุติยปณิธานสัตตุกิมบท อังคุตตตร-นิทานว่า "ภิญญาทั้งหลาย เปรียบเหมือนต้นไม้ มีง…

…คัญของการมีอิริยาสังขารและศีลในการพัฒนาจิตใจ เพื่อให้เข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในพระธรรมของพระผู้มีพระภาค ทั้งนี้ยังมีการเชื่อมโยงถึงส่วนต่าง ๆ ของการปฏิบัติที่ส่งผลต่อคุณภาพของภิญญา เช่น ศีลและสัมมาสมาธิ …

…เล่ม ๕ หน้า ๒๙ เมื่อปรารนา สัพพัญญุตญาณ จึงได้ทำความเพียรในเวลาเป็นพระ โพธิสัตว์." ความเพียรนั้น อันพระผู้มีพระภาคนี้ทรงกระทำแล้วโดย วิธีใจ เมื่อจะทรงแสดงวิชันในบรรนี้ จึงตรัสว่า กาม ๗ โอ เป็น อนุ. บรรดาบทเหล่านี้ …

ในบทนี้ กล่าวถึงการตั้งความเพียรของพระโพธิสัตว์ในการบรรลุสัพพัญญุตญาณ โดยอธิบายการทำความเพียรที่ประกอบไปด้วยองค์ ๕ ได้แก่ กาม ๗, หารจ, อุจจ, มัชฌิม และการตั้งจิตอธิษฐานเพื่อการบรรลุธรรม จุดมุ่งหมายคือ