พระพุทธเจ้าท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 82 / 82

6 นี่จึงไม่มีสาระสำคัญต่อการพิจารณาที่มีความเกี่ยวข้องกับบัณฑิตพระวิษณุ แต่มีความเป็นไปได้ว่าพระพุทธเจ้าทรงจากไปที่แคว้นศักกะและกรุงราชคฤห์ในช่วงนอกพรรษาที่พระองค์คับประทับจำพรรษาที่วัดพระเชตุวัน ดังนั้นกา…

บทความนี้สำรวจช่วงเวลาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึงปีที่เป็นไปได้ในการบัญญัติพระวิษณุ โดยใช้ข้อมูลจากอรรถกถาและการบันทึกในประวัติศาสตร์เพื่อตรวจสอบความแม่นยำในการวิเคราะห์

… ังไปว่าตั้นผู้นูลขอคือ พระเจ้าพิมพิสารซึ่งพระองค์เสด็จสวรรคตโดยอชาติตัณฑ์ราภูมารทรงกระทำปิดมณฑลเมือพระพุทธเจ้าทรงพระชนมายุ 72 พรรษา หรือปีที่ 37 หลังพุทธศตวรรษ ดังนั้นการสวดปฏิภูมิภกษ์ต้องเกิดก่อนปีที่ 37 หลังพุ…

บทความนี้สำรวจเหตุการณ์เกี่ยวกับการสวดปฏิภูมิภกษ์ที่มีต้นกำเนิดจากพระเจ้าพิมพิสารซึ่งเป็นลูกของพระพุทธเจ้า โดยระบุวิธีการจัดการสวดและประวัติความสำคัญที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งหมายเหตุต่างๆ จัดอยู่ในบริบท

…าธ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เหตุการณ์ที่ 4 สงฆ์มาเสสอ็อกของภิกษุเกิดขึ้นในขณะพระพุทธเจ้าทรงประทับอยู่ที่วัดพระเชตุวัน หรือแผ่นพระวิษาร์ของสงฆ์รามา40 บัญญัติเมื่อพระพุทธเจ้าทรงประทับอยู่ ณ ว…

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในสมัยพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะที่เกิดขึ้นขณะทรงประทับอยู่ที่วัดพระเชตุวัน และการเกิดของพระกุมารกษะที่มีความสำคัญในพระวินัยธรรมจารย์ อีกทั้งยังสำรวจผลกระ

ครุธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 119 เหตุการณ์ที่ 6 ข้อบัญญัติของพระวินัยเกี่ยวกับภิกษุที่ถูกขับไล่ออกจากกรุงสล…

บทความนี้สำรวจเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระวินัยและการเกิดขึ้นของภิกษุ ณ วัดพระเชตวัน โดยวิเคราะห์เวลาทางประวัติศาสตร์หลังพุทธสมัย รวมถึงการอนุญาตให้บวชภิกษุณีของพระนางปชาบดีโคตม ซึ่งส่งผลต่อการจัดตั้ง

…ะนางปชาชิตโคดมกว่า 40 ปี (120 ปี อายุขัยพระนาง - 80 ปีอายุขัยพระพุทธเจ้า)โดยอาศัยการคำนวณอายุขัยของ พระพุทธเจ้าที่ 80 พรรษา อย่างไรก็ดีตามข้อมูลทั้ง 2 นี้อาจจะสรุว่า พระนางปชาชิต- โคดมินพนามเมื่ออายุเท่าได สำหรับ…

บทความนี้วิเคราะห์การเกิดภิกษุในบริบทของศาสนาพุทธ โดยเฉพาะช่วงที่พระราชที่ 12 ต่อเนื่องมาจนถึงยุคของพระนางปชาชิตโคดม เนื้อหานี้นำเสนอความยากของการเชื่อมโยงเหตุการณ์ประวัติศาสตร์กับอายุของพระพุทธเจ้าแล

…ซึ่งถือว่าเป็นวัยที่อายุสั้นเกินไปในสมัยนั้น กอปร กับเวลาีพระนางได้รับตำแหน่งอดีตทศ คะ อยู่ในช่วงที่พระพุทธเจ้าทรงปรากฏอยู่ทั่ว พระเศวตวัน ซึ่งน่าจะเป็นหลังปีที่ 14 ของพุทธรัฐ์ เพราะฉะนั้นพระนางปชาดิไค ดเสด็จเข้า…

บทความนี้วิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของพระนางปชาดิไคและพระอานนท์ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยลงรายละเอียดเกี่ยวกับความสำคัญและเวลาที่เกิดเหตุการณ์สำคัญรวมถึงการเข้าไปมีส่วนร่วมของพระอานนท์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งแ

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 123 พระสาวมี และยังอยู่ในรอบของสังคมอินเดียโบราณ ควรจะทรงผนวชต่อเมื่อพระเจ้าส…

บทความนี้ศึกษาความเป็นมาของกิญจุในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกิดขึ้นหลังพระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพาน และวิเคราะห์ความน่าเป็นไปได้ในการกำเนิดกิญจุในเวลาจริง และความสำคัญของพร

…ล่านี้ อุปฐากอยู่ ก็เป็นผู้ มีความขวนขยาดน้อย เมื่อท่านเหล่านี้หลีกไปแล้ว ก็ว่าวัตบุตมีเสียงเอง ถึง พระพุทธเจ้าทรงไปพระทัยอยู่ว่า พระอาณัติใหญ่ของเรานไม่ได้รับตำแหน่งเป็น ผู้อุปฐากก่อน เมื่ก็จริง ลังกะนั้น พระอาน…

เนื้อหาพิจารณาพระวินัยของภิษุและบทบาทของพระอานนท์ที่อาจจะทำหน้าที่เป็นพุทธอุปฐากก่อนปีที่ 20 หลังพุทธรัฐ ในคัมภีร์สมณฑลปาสาทกได้กล่าวถึงพระอานนท์ในแง่มุมต่าง ๆ ว่าเคยทำหน้าที่อุปฐากในช่วงเวลาที่เขาไม่

…ีที่ 15 หรือ ปีที่ 21-26 หลังพุทธศักราช การตั้งจุ ครุธรรมนันหรือการกำเนิดภิญญูสิ ควรจะเกิดหลังจากที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติ สังฆามาสงของภิญญูสิว์แล้ว เพราะศีลข้อ 1 ของภิญญูสิ ได้ถูกบัญญัติ เมื่อพระพุทธเจ้าทรง ตรัสร…

…ารณ์ต่าง ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดภิญญูสิในช่วงเวลาหลังพุทธศักราช พร้อมกับการศึกษาศีลและพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้อย่างละเอียด การพิจารณาในเรื่องการลงโทษก็มีความสำคัญเพื่อให้ภิญญูสิได้เข้าใจในการดูแลตนเ…

…ฤฐาน วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นอกจากนี้คำแนะนำในเรื่องการปฏิบัติของภิษฺษณะที่พระพุทธเจ้าทรงประทานให้ว่า ให้ภิกษุศึกษาสิกขาขั้นของภิษฺษณะและศีลของภิษฺษณะนี้มีมากกว่าภิกษุ เพราะว่าได้รับเอกทั…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความสำคัญของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับของภิษฺษณะและข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าได้กำหนด ซึ่งสืบเนื่องมาจากการปฏิบัติและการเก็บรวบรวมข้อบังคับเพื่อใช้เป็นแนวปฏิบัติ

เดือหรือไม่ ปกติไหม มีสองเพศหรือเปล่า พระพุทธเจ้าจึงทรงอนุญาตให้นางอุ้มสม­­­­­­­ปา­เป­น­ะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียว บริสุทธิ์ในฤกษ์ก่อน โดยตอบคำถามอินทวายถวรรรม และกล่าวคำถาม 4 ครั้ง แล้วค่อยไปบวชในฤกษ์สอ

…็นไปได้ในการบวชของสตรีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความท้าทายที่เกิดจากคำถามและธรรมเนียมการบวชในสมัยแรก พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้นางอุ้มสมปาเปนะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียวก่อน โดยการถามคำถามอินทวายถวรรรมเพิ่มความกดดันให้กับ…

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 145 การบวช แต่เมื่อมีการละเมิด พระพุทธเจ้าจึงถืออภิภูตนีได้กระทำผิดไปจากที่กำ…

บทความนี้วิเคราะห์ว่าครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ โดยมีการกล่าวถึงการละเมิดและบทลงโทษที่ถูกบัญญัติภายหลัง การซ้ำซ้อนของคำวินัยกับครูธ…

…รบ 2 ปีคอมนขขเป็นกิญษณุได้กล่าวอย่างชัดเจนว่า เกิดจากการที่ “กิญษณุผู้มีก้น้อยเป็นผู้เตี่ยน” แสดงว่าพระพุทธเจ้าทรงบัญญัติว่าว ต้องเป็นลิขาขา 2 ปี ก่อนบวดกิญษณุแล้ว “ลิขมาน” เป็นคำที่บ่งบอกถึง การเป็นผู้ฝึกตัว กา…

…พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการระบุช่วงเวลา 2 ปีที่ต้องเป็นลิขมานาเพื่อการเตรียมตัวและศึกษาภาพรวมของการบวช พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติต่าง ๆ เพื่อให้เป็นไปตามวัตถุประสงค์ที่ต้องการรวมถึงโอกาสทางการศึกษาสำหรับผู้หญิง และการพิส…

…จริงจัง เพียงใด เมื่อเข้ามาบวชแล้วจะสามารถอดทนต่อความทุกข์ยาก ตลอดจนข้อปฏิบัติอื่นๆ ได้หรือไม่ เพราะพระพุทธเจ้าทรงตระหนักถึงสภาวะจิตของสตรีว่ามีความอ่อนแอไหวและอดทนต่อความลำบากได้ยาก 2) เพื่อฝึกฝนอบรมผู้ที่จะเข้า…

การบวชเป็นภิกษุไม่ใช่เพียงแค่การตั้งครรภ์ แต่ต้องอาศัยการศึกษาและเตรียมตัวภายในระยะเวลา 2 ปี ผ่านการศึกษาสิกขาบท 6 ข้อ เพื่อเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็ง และสามารถอดทนต่อความยากลำบากในชีวิตสมณะ โดยมีเหตุ

…ลอมแปลงเข้ามาบวชด้วย87 โดยสรุปครูธรรม 8 ข้อนี้เป็นความมุ่งหวังที่จะฝึกตัวสตรีที่จะมาบวชเป็นหลัก ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงบัญญัติแล้วตั้งแต่ทรงพระราชดำริว่ารู้แล้ว การวิเคราะห์ครูธรรมข้อที่ 7 na bhikkhuniyā kenaci pariy…

…นการปฏิบัติ. บทความนี้เน้นถึงความจริงจังในการบวชและการปฏิบัติของสตรีในพระพุทธศาสนาและความมุ่งหวังที่พระพุทธเจ้าทรงมีต่อการส่งเสริมสตรีในการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม สามารถเยี่ยมชมได้ที่ dmc.t…

… ภูษณี โดยไม่ใช่แค่คำพูดปลด หรือพูดคำหยาม ส่อเสียดเพื่เจือ เมื่ อภิราณาในรายละเอียดของสิ่งจะเห็นว่า พระพุทธเจ้าทรงพิจารณาลงรายละเอียดยิ่งงามมาก เรื่องที่พูดแล้วสามารถไปกระทบใจผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงห้ามแง้จะบัญญัต…

สาระสำคัญในฉบับนี้คือการวิเคราะห์ประเภทของคำพูดตามข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติอย่างละเอียด เพื่อชี้ให้เห็นถึงผลกระทบของคำพูดต่อผู้อื่น อีกทั้งยังสนับสนุนความบริสุทธิ์ของ…

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 155 ตารางที่ 2 : ตารางเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี ประ…

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี โดยจะเห็นว่าศีลเฉพาะอภิญญามีจำนวนมากกว่าศีลอภิญญา คำกล่าวนี้มีการสนับสนุนจากข้อมูลในตาราง โดยเวลาดูการกระทำผิดศีลเฉพาะอภิญญากับศีลอ

… แต่เป็นเพราะกิเลสเฝ้ากระทำผิดพลาดทางด้านวีรกรรม ซึ่งอาจทำให้เกิดความเสื่อมเสียต่อสงฆ์จึงเป็นเหตุให้พระพุทธเจ้าทรงบญัตพิพระวินัย และเมื่อช่อบญัตติยิงมาก การสำรวมและความระมัดระวังในการเป็นมณฑนียิ่งมีมาก ซึ่งสิ่งเห…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าการบญัตติไม่ใช่เพราะความลำเอียง แต่เป็นการตอบสนองต่อความผิดพลาดที่อาจเกิดจากกิเลส และเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวัง

…ดได้ ๆ สรุป จากเนื้อความในคัมภีร์จุลวรรค กิเลสีขั้นดก ที่กล่าวว่าพระนางปชาบดีโคตม ได้ความสุขอพอ ขอพระพุทธเจ้าทรงอนุญาตกจาราให้ การกลูครับ การทำอธิษฐานิกรรม สามกิจกรรม แก่กิเลสีและกิเลสีตามลำดับผู้เป็นพระพุทธเจ้…

เนื้อความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างครูธรรม 8 และการสอนในพระพุทธศาสนา โดยการเน้นในบทบาทของกิเลสีซึ่งมีการดำเนินกิจกรรมร่วมกัน และการฝึกฝนตนเองผ่านการกระทำ ตามหลักการสอนที่เป็นตัวอย่าง การศึ