พระสัมมา-สัมพุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 170

ถ้าผู้คนในสังคมได้ศึกษาเรื่อง “ตะแกรงกายสิทธิ์” ให้เกิดความเข้าใจอย่างถ่องแท้ แล้วนำ ความรู้มาปรับปรุงแก้ไขตนเอง และบุคคลใกล้ชิดในลักษณะถ่ายทอดความดีให้แก่กันและกัน ป้องกัน ความชั่วของตนไม่ให้แพร่กระจ

บทความนี้ได้อธิบายถึงความสำคัญของการศึกษาเรื่องตะแกรงกายสิทธิ์ และการนำความรู้ไปพัฒนาตนเองรวมถึงการปรับปรุงมิตรภาพในสังคม การเข้าใจและนำสัมมาทิฏฐิมาใช้จะป้องกันความชั่วและส่งเสริมให้เกิดการพัฒนาทางจิต

บทที่ 4 ผู้ลิขิตชีวิตคนดีที่โลกต้องการ คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ จาก 3 บทที่ผ่านมา ได้กล่าวแล้วว่า บุคคลที่จะมีคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการนั้น ต้อง เริ่มจากการมีคุณสมบัติพื้นฐาน คือสัมมาทิฏฐิเข้

บทที่ 4 กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ โดยเริ่มจากการมีสัมมาทิฏฐิที่มั่นคง ซึ่งเป็นรากฐานสำหรับการต่อยอดคุณธรรมอื่นๆ รวมถึงความสำคัญของความรับผิดชอบในด้านต่างๆ และการเป็นกัลยาณมิตรที่ดี โดยยกตั

ทิศ 6 คือผู้ทําหน้าที่ปลูกฝังสัมมาทิฏฐิ ทำอย่างไรจึงจะทำให้คนในสังคมได้รับการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิกันอย่างทั่วถึง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแนะนำวิธีการในการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิอย่างเป็นระบบ โดยกำหนด ให้คนเราแต่

ในบทความนี้เสนอวิธีการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในสังคมผ่านระบบทิศ 6 ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มคนสำคัญที่มีความสัมพันธ์กับเรา ได้แก่ มารดาบิดา ครูอาจารย์ ภรรยา สามี บุตร ญาติมิตร คนรับใช้ และสมณพราหมณ์ โดยการใช้มุมมอ

เมื่อทรงแบ่งผู้คนที่แวดล้อมตัวเราออกเป็นทิศ 6 แล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ได้ทรงกำหนด หน้าที่ให้เป็นอริยวินัยของบุคคลในแต่ละทิศอันพึงปฏิบัติต่อตัวเรา และหน้าที่ของตัวเราอันพึงปฏิบัติต่อทิศ 6 ในลักษณะปฏ

ในหัวข้อนี้กล่าวถึงหน้าที่ของมารดาบิดาในฐานะทิศเบื้องหน้าของบุตร ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กำหนดหน้าที่ให้ทำตามอริยวินัย 5 ประการที่สำคัญในการอบรมบุตรให้เป็นคนดี โดยเฉพาะจากการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิและการส

หน้าที่ที่สำคัญเพียงเล็กน้อย หน้าที่ที่สำคัญเพียงเล็กน้อย มีความหมายอย่างไร หน้าที่ของมารดาบิดาอันพึงปฏิบัติต่อบุตร ซึ่งมีความสำคัญรองลงมาจากหน้าที่ 3 ข้อแรก ก็ คือหน้าที่ ข้อ 4 และ 5 “หาภรรยาหรือสามี

เนื้อหาเกี่ยวกับหน้าที่สำคัญของมารดาบิดาที่พึงปฏิบัติต่อลูก รวมถึงหน้าที่ของบุตรในความรับผิดชอบต่อผู้ปกครองและวงศ์ตระกูล โดยเน้นการออกแบบให้บุตรมีความรู้ในการเลือกคู่ครองได้เอง รวมถึงการอนุรักษ์ทรัพย์

4.2.2 ทิศเบื้องขวา หมายถึงครูอาจารย์ ซึ่งมีบทบาทหน้าที่สำคัญเป็นรองจากมารดาบิดา พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงกำหนดหน้าที่ให้เป็นอริยวินัยของครูอาจารย์ที่ต้องปฏิบัติในฐานะที่เป็นทิศเบื้องขวา เพื่อแสดงความ รั

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทที่สำคัญของครูอาจารย์ในฐานะที่เป็นทิศเบื้องขวา ตามหลักอริยวินัยที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกำหนดไว้ โดยครูอาจารย์ต้องมีความรับผิดชอบต่อศิษย์ผ่านวิธีการแนะนำ ให้เรียนรู้ในทักษะต่างๆ

การที่ศิษย์จะสามารถนำความรู้ไปใช้โดยไม่ผิดพลาด ก็เพราะได้รับการฝึกหัดอบรม และมี ประสบการณ์ในศิลปวิทยาที่ตนศึกษาเป็นอย่างดี เช่น ถ้าเป็นแพทย์ก็ต้องไม่วินิจฉัยโรคผิด ไม่สั่งยาผิด ถ้าเป็นวิศวกรโยธา ก็ต้อ

การที่ศิษย์จะสามารถใช้ความรู้ที่เรียนมาได้อย่างถูกต้องและมีประสิทธิภาพนั้นต้องผ่านการฝึกฝนอย่างหนัก และมีประสบการณ์ ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับวิชาชีพต่างๆ เช่น แพทย์หรือวิศวกร นอกจากนี้ การนำความรู้ไปใช

ถ้าครูอาจารย์ทุกคนได้ปฏิบัติหน้าที่ทั้ง 5 ประการของตน ในฐานะทิศเบื้องขวาโดยไม่บกพร่อง ย่อมหวังได้ว่า บรรดาศิษย์ทั้งหลายจะสามารถปฏิบัติหน้าที่ทั้ง 5 ประการดังกล่าว ต่อครูอาจารย์ของพวก เขาได้อย่างสมบูรณ

บทความนี้สำรวจหน้าที่ที่สำคัญของครูอาจารย์และสามีภรรยา ในบริบทของผู้มีความรับผิดชอบต่อกันในครอบครัว โดยระบุหน้าที่ 5 ประการที่แต่ละฝ่ายต้องปฏิบัติเพื่อเพิ่มความเข้าใจและความรักในครอบครัว และส่งเสริมคว

3) ไม่ประพฤตินอกใจ ภรรยาที่มีความเข้าใจเรื่องกฎแห่งกรรม ละกรรมกิเลส 4 ได้ ย่อม ไม่ประพฤตินอกใจสามี 4) รักษาทรัพย์ที่สามีหามาได้ คุณสมบัติสำคัญของภรรยาที่จะปฏิบัติหน้าที่ข้อนี้ได้สมบูรณ์ ก็ เพราะไม่เกี

บทความนี้นำเสนอคุณสมบัติของภรรยาที่ดีตามหลักพระพุทธศาสนา รวมถึงการไม่ประพฤตินอกใจ, การรักษาทรัพย์ที่สามีหามา, และการขยันในการทำงาน เพื่อสร้างชีวิตครอบครัวที่มีความสุขและมั่นคง นอกจากนี้ยังเน้นความสำคั

4.2.4 ทิศเบื้องซ้าย หมายถึง มิตรสหาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกำหนดหน้าที่ให้เป็นอริยวินัยของมิตรสหาย ที่ ต้องปฏิบัติในฐานะที่เป็นทิศเบื้องซ้าย เพื่อแสดงความรับผิดชอบต่อตนเอง และตนเองก็ต้องปฏิบัติต่อ เพื

เนื้อหานี้นำเสนอคุณสมบัติของกัลยาณมิตรที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกำหนดให้มีทั้งหมด 5 ประการ รวมถึงหน้าที่ของนายจ้างเกี่ยวกับการดูแลผู้ใต้บังคับบัญชา ทั้งนี้เพื่อส่งเสริมการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและการดำ

2) ให้อาหารและรางวัล หมายความว่านายจ้างต้องมีความเมตตากรุณาต่อลูกจ้าง เสมือน หนึ่งลูกของตน โดยให้ค่าจ้างแรงงานอย่างถูกต้องตามกฎหมาย มีการขึ้นเงินเดือนและจ่ายโบนัสตาม ความเหมาะสม สำหรับลูกจ้างที่อยู่อา

บทความนี้พูดถึงความรับผิดชอบของนายจ้างในการดูแลลูกจ้าง โดยมีการเน้นถึงการให้ค่าจ้างที่เหมาะสม การดูแลสุขภาพ และการจัดเลี้ยงในโอกาสพิเศษ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหน้าที่ที่ลูกจ้างควรปฏิบัติเพื่อแสดงความรับ

1) เมตตา หมายถึง ความรักใคร่และปรารถนาดีต่อลูกน้องที่ตั้งใจทำงาน 2) กรุณา หมายถึง มีความเอ็นดู สงสาร เห็นใจ พยายามเข้าใจและใฝ่ใจที่จะช่วยลูกน้องซึ่ง ขยันทำงาน แก้ปัญหาต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นงานในหน้าที่หรื

เนื้อหาเกี่ยวกับอิทธิบาทธรรมและพรหมวิหารธรรมในบริบทของการจัดการและความสัมพันธ์ระหว่างลูกน้องและผู้บังคับบัญชา แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของความรักและการเอาใจใส่ต่อพนักงาน เช่น เมตตา แสดงถึงความรักใคร่ กร

อุปไมยโวหารได้อย่างกว้างขวาง และคล่องแคล่ว ซึ่งนอกจากจะทำให้ผู้ฟังเข้าใจสาระ แห่งธรรมแจ่มแจ้ง แล้ว ยังจะเกิดความซาบซึ้งในรสแห่งโวหารของพระธรรมกถึกอีก จึงเกิดกำลังใจใคร่ติดตามศึกษา และ ฟังธรรมโดยมองเห็

บทความนี้กล่าวถึงการใช้โวหารในการแสดงธรรมเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจสาระของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการบอกทางสวรรค์และนรกให้แก่ญาติโยม สิ่งนี้ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจและรสนิยมในการฟังธรรม และทำให้ผู้ฟังเห็นคุณค่

ย่อมมีโอกาสประสบความสุขและความเจริญในชีวิต และพระพุทธศาสนาก็จะมีอายุยืนยาวสืบไป สำหรับ เป็นที่พึ่งที่ระลึกของชาวโลกทั้งปวง เพราะเหตุนี้พระพุทธองค์จึงทรงมอบหน้าที่ให้พระสงฆ์ทั้งปวง เป็นผู้บอกทางสวรรค์ใ

บทความนี้กล่าวถึงโอกาสที่จะประสบความสุขและความเจริญในชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธเจ้าได้ตรัสถึงประโยชน์ 3 ประการที่ควรศึกษาคือ ประโยชน์ปัจจุบัน (ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์), ประโยชน์ในภพหน้า (สัมปรา

มีข้อสังเกตว่า การที่คฤหัสถ์จะสามารถปฏิบัติหน้าที่ของตนทั้ง 5 ประการได้สมบูรณ์ ก็เพราะ ได้รับการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเป็นอย่างดีจากพระภิกษุสงฆ์ และการที่สงฆ์จะสามารถปฏิบัติหน้าที่ของตน ทั้ง 6 ประการได้สมบ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในทั้งคฤหัสถ์และพระสงฆ์ โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งสองฝ่ายควรปฏิบัติหน้าที่ตามที่พระพุทธองค์ได้กำหนด เพื่อให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองอย่างยั่งยืน การสร้างความม

แนวคิด 1. มนุษย์ทุกคนมีธรรมชาติเหมือนกันอย่างหนึ่งคือ มีอกุศลมูล ติดตัวมาแต่กำเนิด แม้แต่ชีวิต ในวัยเด็กก็สามารถแสดงพฤติกรรมเลวร้ายได้ ถ้าไม่มีใครคอยห้ามปราม สั่งสอนอบรมก็จะคุ้น เคยเป็นนิสัยติดมาในวัย

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองและการแก้ไขปัญหาสังคม โดยเน้นการปฏิรูปตนเองและการฝึกฝนธรรม 4 ประการ คือ การให้, เจรจาไพเราะ, บำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน และความวางตนสม่ำเสมอ เพื่อสร้างความเป็นมิตรและแก้ไขปัญหาต

เพราะฉะนั้น จึงถึงเวลาแล้ว ที่พุทธศาสนิกชนไทยผู้มีปัญญาทั้งหลายจะต้องตื่นขึ้นมาร่วมมือ ร่วมใจกันปฏิบัติหน้าที่ของทิศ 6 ตามฐานะที่ตนต้องปฏิบัติให้ครบถ้วนสมบูรณ์ เพื่อพลิกฟื้นสภาพสังคม สันติสุขให้คืนชีพ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศิลปะในการครองใจคนตามหลักการของพระพุทธเจ้า เพื่อสร้างความรักและความเข้าใจกันภายในสังคม โดยเน้นว่าวิธีการทำตัวให้น่ารักจะช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดี และการมีจริยธรรมในสัง

สำหรับเรื่องการเจรจาไพเราะหรือปิยวาจานี้ ถือว่าเป็นเรื่องสำคัญมากเรื่องหนึ่งในชีวิตของ คนเรา เพราะถ้าเรามีปิยวาจาก็จะทำให้เราเป็นคนน่ารัก ไม่เป็นที่จงเกลียดจงชังของ ใครๆ ย่อมประสบ ความสุขและความสำเร็จ

การเจรจาไพเราะถือเป็นเรื่องสำคัญในชีวิตที่ช่วยให้เราเป็นที่รักและไม่เป็นที่เกลียดชัง ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การใช้วาจาดีมีประโยชน์ และการใช้วาจาช่วยทำให้เกิดเดือดร้อนได้ การบำเพ็ญประโยชน์ต่อกั

6.1.2 ความหมายของสัมมาทิฏฐิ สัมมาทิฏฐิหมายถึงอะไร ความหมายที่สมบูรณ์ของสัมมาทิฏฐิในระดับโลกิยะ คือ ความเข้าใจถูกเกี่ยวกับเรื่องโลกและ ชีวิตตามความเป็นจริง ที่สำคัญมีอยู่ 10 ประการ คือ 1. การทําทานมีผล

สัมมาทิฏฐิหมายถึงความเข้าใจถูกเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริง มีอยู่ 10 ประการ เช่น การทำทานมีผลดี, คุณของมารดาบิดา, ผลวิบากจากกรรม, การศึกษาพระธรรมของพระพุทธเจ้า และการทำดีต่อผู้อื่น. สัมมาทิฏฐิน

เพราะเหตุที่สัมมาทิฏฐิชนมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งว่า การทำแต่กรรมดีเท่านั้น ที่จะทำให้เรา มีความสุข ทำให้สังคมและโลกนี้เกิดสันติภาพ และวัฒนาถาวรอย่างแท้จริง ดังนั้น สัมมาทิฏฐิชนจึงมี ปณิธานแน่วแน่ที่จะ

สัมมาทิฏฐิชนเข้าใจว่าการทำกรรมดีนำสู่ความสุขและสันติภาพในสังคม โดยแต่ละบุคคลต้องมีความเห็นถูกต้องเพื่อสร้างคุณสมบัติที่ดีในชีวิต การมีสมาชิกในครอบครัวหรือชุมชนที่มีมิจฉาทิฏฐิจะนำไปสู่ปัญหาต่างๆ การปฏิ