พระอนาคา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 18

…่มีอิริยามรรคนงค์ ๘ องไม่มีสมณที่ ๑ (พระโลดามน) ย่อมไม่มีสมณที่ ๒ (พระสากคามีย์) ย่อมไม่มีสมณที่ ๓ (พระอนาคามีย์) ย่อมไม่มีสมณที่ ๔ (พระอรหัต) ในธรรมเนียนที่มีอิริยามรรคนงค์ ๘ องมีสมณที่ ๑ ย่อมมีสมณที่ ๒ ย่อม…

บทสนทนาระหว่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับสุภทฺทเธ แสดงถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา พระบาทสมเด็จพระสังฆราชตรัสถึงความแตกต่างของสมณะในธรรมมียักษ์ และความจำเป็นในการดำรงชีวิตตามทางแ

…อไป ก็จะบรรลุโลกุตตรธรรม ทำให้เปลี่ยนจากสภาวะปฏิญาณเป็นอริยบุคคลไปตามลำดับ จากพระโลกนัน พระอรัญาคาม พระอนาคามี และพระอรัญปฏิรูปจึงสามารถหลุดพันจากการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารได้สำเร็จ ด้วยเหตุนี้ แม้ในองค์…

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุนิพพานและการหลุดพ้นจากวัฏสงสาร โดยเน้นที่การเจริญภาวนาที่ทำให้จิตหยุดนิ่ง และการทำความเพียรเพื่อบรรลุธรรมระดับต่าง ๆ ได้แก่ โลกียมน โคตรภูญาณ และโลกุตตรธรรม ซึ่งเป็นกระบวนการท

…บ-ละเอียด กายธรรมโครงร่างหยาบ-ละเอียด กายธรรมพระโสตถิสาระคาถามีหรือพระสักกทาคามิหยาบ-ละเอียด กายธรรมพระอนาคามิหยาบ-ละเอียด แล้วกายธรรมพระอรหัตหยาบ-ละเอียด ทั้งหมด ๑๘ กาย รวมกายมนุษย์หยาบที่เรามุงเข้าที่นี่ แ…

บทความนี้กล่าวถึงการแบ่งประเภทของกายมนุษย์และกายทิพย์ที่มีอยู่ในระบบความเชื่อของพุทธศาสนา โดยระบุถึงการจำแนกกายออกเป็น 18 ประเภท แบ่งเป็นกายที่อยู่ในไตรลักษณ์และกายที่พ้นไตรลักษณ์ ซึ่งประกอบไปด้วยกายห

…ีประมาณ กายธรรมพระโลดาบัน หน้าตึก ๕ วา สูง ๕ วา กายธรรมพระสิกขากามีหน้าตัก๑๐ วา สูง ๑๐ วา กายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา กายธรรมพระอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา กายจะโตใหญ่ขึ้นไปเรื่อย ๆ ของให…

กายธรรมมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา และมีลักษณะเฉพาะในแต่ละระดับ อาทิเช่น กายธรรมโคตรภูมีขนาดเล็กกว่า ๕ วา ส่วนกายธรรมของพระโลดาบัน, สิกขากามี, อนาคามี, และอรหัตมีขนาดแตกต่างกันไปตามลำดับ โดยลักษณะเหล่าน

…ึงความเป็นพระอริยเจ้า ตั้งแต่ความเป็นพระโสดาบัน ความเป็นพระสกิทาคามี หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา กายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา กายธรรมพระอรหัตตผล หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ โดยยกตัวอย่างการรักษาธรรมรัตนะและการรวมเป็นหนึ่งเดียวเหมือนกับเพชร ทั้งสามสิ่งเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมและเข้าถึงความเป็นพระอริยเจ้าได้

…งคลเทพมุนีด้านล่างบอกถึงกายธรรมกาย และพระโสดาบัตรมรรค พระ โสดาบัตริผล พระสกทาคามิมรรค พระสกทาคามิผล พระอนาคามิมรรค พระอนาคามิผล พระอรหัตมรรค พระอรหัตผล ซึ่งสั้นแต่เป็นธรรมกายทั้งหมด นี้คือจากธรรมกายโคตรรุตซึ่…

คัมภีร์นี้เสนอหลักฐานธรรมเกี่ยวกับธรรมกายซึ่งเป็นกายแห่งอริยธรรมและอริยผล โดยมีการรวบรวมองค์ความรู้ทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับมรรคและผลต่างๆ ของพระอริยบุคคล รวมถึงความเป็นกรรมฐานที่เชื่อมโยงระหว่างปุถุชนกับ

…ตคู่เราดูกคูณ ไปสู่กายนั้นพรึบ เป็นกายพระอริยเจตามกำลังแห่งบารมี เช่น เป็นพระโสดาบัน พระสิกขาทาคามี พระอนาคามี พระอรหันต์ เป็นต้น นี่คือ มนุษย์สมบัติ ทิพยสมบัติ และนิพพานสมบัติ อานิสงส์การเป็นผู้นำบุญ บุญเก…

เนื้อหานี้พิจารณาถึงสมบัติที่เกิดจากบุญที่ส่งสมามาในร่างกายมนุษย์ โดยเน้นที่บุญจะส่งผลต่อกายธรรมและกายพระอริยเจ โดยมีอานิสงส์การเป็นผู้นำบุญที่สำคัญที่ช่วยสร้างความคิด คำพูด และการกระทำที่ดี บทบาทของผ

…์ใหญ่ยิ่งกลับมาลุมบ่ำผู้ให้ธรรม-ท่านอีกด้วย ดังเรื่องราวต่อไปนี้ พระเณรพระรูปหนึ่งชื่อว่า เขมกะ เป็นพระอนาคามีและเป็นพระธรรมกิษฐผู้มีชื่อเสียงมาก วันหนึ่งท่านอาพาจะเป็นไข้หนัก พักรักษาตัวอยู่วัดพุทธาราม เหล่พ…

ในเรื่องราวนี้ พระเณรเขมกะซึ่งเป็นพระอนาคามี ได้แสดงธรรมและสอนศิษย์เพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและตัวเขาเอง เมื่อภิกษุพุ่งรูปเข้าประชุมเพื่อฟัง…

…น้ใสมอ ตัวเองก็โกรธไม่มี พวกเราอย่าไปทำจริงๆ เชื่อ โกรธมีทุกคนยังไม่เกิดโลภจะเด็ดความโกรธได้ ต้องพระอนาคามีขึ้นไป แต่เอาว่าอยู่ในเกณฑ์ ควบคุมได้อย่าให้ลงเลยกว่านี้ไปก็แล้วกัน มีกราวหนึ่งพระอินทรมาศลูกลาม…

การควบคุมความโกรธเป็นเรื่องสำคัญที่ช่วยให้นอนหลับอย่างมีความสุข และไม่เศร้าสร้อยเมื่อใจปลอดโปร่ง พระพุทธเจ้าสอนว่า ความโกรธสามารถทำให้จิตใจเต็มไปด้วย ความทุกข์ เพราะมีรากเป็นพิษที่จะส่งผลเสียในระยะยาว

…การหรือ สีส่อง อันได้แก่ไฟขนาดหนึ่งห้อยของพระโสดาบัน ไฟขนาดดวงดาวของ พระสก ทาคามี ไฟขนาดดวงจันทร์ของพระอนาคามี และไฟขนาดดวงอาทิตย์ของพระ อรหันต์ ผู้ปฏิบัติสมาธิวิปวนาจนได้ไฟนี้แล้วจะมีแต่สุดยอดขั้นฟ้าพรม เป็น…

ในวิชาชาติธรรมกาย ศิลภายในแบ่งออกเป็นศีลเห็นหรืออรสิทธิ ซึ่งผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเข้าถึงเมื่อเข้าภาวนาไปยังดวงอรจิตและต่อไปยังดวงอรปัญญา ศีลเห็นนี้ถือเป็นเส้นทางของพระอริยเจ้าที่เกิดจากการปฏิบัติสมาธิว

สีลพฤปรามาส พระสกทาคามิขัดได้ 2 ตัวคือ กามาราคะ พยาบาท ชั้นหยาบ พระอนาคามิขัดได้ 2 ตัวคือ กามาราคะ พยาบาท ชั้นละเอียด และใบท้ายที่สุด พระอรหันต์สามารถขัดได้ถึง 5 ตัวคือ รูป…

…เกี่ยวกับการวิเคราะห์กิเลสและบาปในพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นชั้นต่างๆ ตามหลักพระบาลี เช่น พระสกทาคามิ พระอนาคามิ และพระอรหันต์ ที่สามารถขัดเกลาได้ถึง 5 ตัว รวมถึงการสำรวจลักษณะและการจัดลำดับของบาป-อกุศลที่สัมพั…

…สู่สยิธรรมโครตรก ภายธรรมพระโสดาบัน ทั้งหยาบทั้งละเอียด ภายธรรมพระสกทาคามีทั้งหยาบทั้งละเอียด ภายธรรมพระอนาคามีทั้งหยาบทั้งละเอียด จนกระทั่งเข้าสู่ภายธรรมพระอรหันต์ จะเห็นได้ว่าจากดุตตลมนั่ยยังมีอีกหลายขั้นจึง…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าสู่ดุตตลมเพื่อนำไปสู่โลกุตตรธรรมและจิตในระดับต่างๆ โดยไม่ต้องผ่านขั้นตอนต่างๆ การทำความเข้าใจการปฏิบัติของพระพุทธเจ้าซึ่งสามารถเข้าถึงจิตที่สูงกว่าผ่านดุตตลม รวมถึงการพัฒนาจิตจ

…สัจจ 4 ทำจนเดียวกันนี้ต่อไป ถึงขีดสุดละกิเลสได้อัก 2 คือ กามราคะ พยาบาทชั้นละเอียด จึงเลื่อนชั้นเป็นพระอนาคามี 4. กายพระอนาคามามีเดินสมบัติพึงอริยสัจจ 4 ทำนองเดียวกันนั้นต่อไปถึงขีดสุด ละกิเลสได้อัก 5 คือ รูป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างดวงธรรมและกายต่างๆ ในการกำจัดกิเลสอสังวาส โดยอาศัยธรรมกายเป็นหลักในการบรรลุถึงอริยะสัจจ 4 ที่นำไปสู่วิถีแห่งการหลุดพ้นจากกิเลสตามลำดับชั้น ทั้งนี้ การพัฒนาจากพระโ

…ี่ ท่านน่องเดียวกันนั้นต่อไป ถึงขีดสุดอธิสได้อีก ๒ คือ กาม รคะ พยาบาทชั้นละละเอียด จึงเลื่อนชั้นเป็นพระอนาคามี แล้ว กายพระอนาคามีเดินสมาบัติเพ่งอธิษฐานจิตที่ท่านน่องเดียวกันนั้น ต่อไป ถึงขีดสุดอิสได้อีก ๕ คือ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมภายในและการเดินสมาบัติตามคำสอนในพุทธศาสนา ระบุถึงกระบวนการที่ผู้ปฏิบัติสามารถก้าวข้ามอุปสรรคทางจิตใจได้ ประกอบด้วยการทำสมาธิและการวางใจให้บริสุทธิ์เพื่อมุ่งสู่สถานะพระอรห

…จนหลุดพันจากกิเลสพวกสักกายทุทธิ วิจิกิจฉา สีลพัทปรามาสแล้ว ตกศูนย์รับ กลับเป็นพระโสดาบัน ฯลฯ แล้วภายพระอนาคามิเดินสมบัติพออธิษฐาน ๔ ทำนองเดียวกันนั้นต่อไป ถึงที่สุดละ

บทความนี้กล่าวถึงการระบุพระรูปกายและพระธรรมกายที่พระพุทธองค์มี โดยเน้นถึงการมีพระธรรมกายเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและวิชาชาธรรมกายที่ตอบสนองต่อทั้งประโยชน์ตนและผู้อื่น ข้อมูลจากพระมงคลเทพมุนีให้ความสำคัญ

กิเลสได้อีก ๕ คือ รูปากคะ อ รูปากะ มานะ อุทธัจจะ อวิตกะ วิจิกิจฉา ซึ่งเลื่อนขึ้นจากพระอนาคามี เป็นพระอรหันต์ จิตของพระองค์บริสุทธิ์ถึงพ่อ ปราศจากกิเลสทั้งมวล จึงได้พระเนมิตตนว่าสุด (ธส. 42) …

บทความนี้กล่าวถึงการกำจัดกิเลสจำนวน 5 ประการที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตให้ถึงความบริสุทธิ์และการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า รวมถึงการสร้างบารมีและแสดงธรรมเพื่อประโยชน์ผู้อื่น พระองค์มีธรรมภายในที่สำคัญในการเป็นผ

…คือ พระโสดาผิดมรรค พระโสดาปิติผล พระสัมทาคามมรรค พระสกทาคามิผล หายบั้นเป็นมรรค ส่วนละเอียดนี้เป็นผล พระอนาคามิผล พระอนาคามิผล พระอรหัตมรรค พระอรหัตผล รวมเป็นพระอริยบุคคล 8 จำพวก (รส. 654) 246 | ดร.ชนิดา จันท…

ในบทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคุณของพระอริยสงฆ์สาวก ทั้ง 8 ระดับ ที่ถูกบรรยายในฉบับวิชาการที่สัมพันธ์กับพระไตรปิฎกบาลี โดยเฉพาะในเรื่องธรรมภายใน ซึ่งมีการแบ่งประเภทตามสภาพธรรมต่าง ๆ ภายในธรรม อ้าง

…าธรรมภายที่กล่าวถึงธรรมกายในระดับโคตรภู พระโลกลัปติผลมรรคนั้นเป็นมรรค พระโลกลัปติผล พระสภากามิมรรค พระอนาคามิมรรค พระอรหัตผล ดั่งที่พระมงคลเทพมุนีกล่าวไว้ว่านี่คือ นิฏฐจากธรรมกายโคตรภูขึ้นมาอีก 4 คู่ รวมเป็…

เนื้อหานี้กล่าวถึงญาณของพระตาทคตเจ้า และธรรมภายที่เป็นกายแห่งความรู้แจ้ง ซึ่งรวมถึงจักุและญาณ โดยยกตัวอย่างคาถาธรรมภายที่ปรากฏในคัมภีร์พระธัมมกาย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างมรรค ผล และวิจิตต

…ลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พรหมภราดร 1 ฉบับวิชาการ พระสัททามิผล หายานั้นเป็นมรรคล ส่วนละเอียดนั้นเป็นผล พระอนาคามิผล พระอนาคามิผล พระอรหัตผล พระอรหัต ผล รวมเป็นพระอรัญบุคคล 8 จำพวก หายไป เป็นมรรคล ละเอียด เป็นผล …

บทความนี้นำเสนอหลักฐานและคำสอนจากคัมภีร์พรหมภราดร เกี่ยวกับความสำคัญของอริยมรรคและอริยมผล ที่นำไปสู่การบรรลุวิมุตติในทางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังได้มีการกล่าวถึงธีมของอริยบุคคลและความสัมพันธ์ของสังโยช

…็นพระโสดาบัน เป็นอันว่าพระโสดาบัน ละกิเลสได้ 3 คือ ลักษากายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ... แล้วทายพระอนาคามีเดินสมาบัติเพ่งอิสร้ส 4 ทำนอง เดียวกันนั้น ต่อไปยังดีสุดละกิเลสได้อีก 5 คือ รูปรา และ ราคะ มานะ อุ…

บทความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างการกำจัดกิเลสและการฝึกสมาบัติในคัมภีร์พุทธโบราณ เช่น การออกแบบการหายใจระดับต่างๆ และการทำความเข้าใจนิสาสวาต ซึ่งสำคัญต่อการรู้ทางธรรม สาระสำคัญยังอยู่ที่การทำความเข้าใ