พระโยคาว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 13

ประโยคส- วิญญาณภาษาแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 160 กล่าวไว้ (ข้างต้น) ว่า "พระโยคาวจรกำหนด (สังวร) อย่างนั้น เพื่ออญฺญา (วิธี) แห่งการปลดเปลื้องให้สำเร็จ ดังนี้ ด้วยการพิจารณา (รู้) เ…

บทความนี้เน้นการพิจารณาญาณเพื่อให้สามารถเข้าใจความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระโยคาวจรว่าการมองเห็นนิมิต ความทุกข์ และอนัตตานั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร ข้อความยังอธิบายถึงเหตุผลในการคิดเช่น…

…ผู้อื่นที่จะพึงนำเข้ามาในความเป็นอะไร ๆ ของตนเลย ดังกว่ามา นะนี้ เพราะเหตุนี้น สญุตา ๔ เว้นก็เป็นอันพระโยคาว่าผู้ได้กานหนด แล้ว แลา กำหนดสญุตาโดยอาจารย์ ๖ พระโยคาว่ารับกำหนดสญุตา ๔ เงื่อนไขนี้แล้ว ยังกำหนด สญ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความหมายของการไม่เห็นตัวตนของผู้อื่นในบริบททางศาสนา โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างคนและการเข้าใจตัวตนของผู้อื่น ว่าจะมีผลกระทบต่อการเป็นพี่น้องและการเป็นสหายอย่างไร นอกจากนี้ย

…... โดยความ ไม่เที่ยง ... โดยความเป็นทุกข์ [อธิบายความแจ้งตามติ] อรรถาธิบายแห่งมติกนี้ว่าไง ? พระโยคาวาจารงรูปใน พระศาสนานี้ ที่แรกยึด ( คือ เริ่มวิสานา ) ในสังขารภายใน ( ของตน ) ครั้งยึดแล้วก็ ( พิ…

บทความนี้ว่าด้วยการพิจารณาอรูป วิญญาณ และอนิจจโต ซึ่งเป็นแนวทางในการปล่อยวางจากความยึดมั่นในทุกข์และอนัตตา ผ่านการเข้าใจหลักการทางจิตวิญญาณที่สำคัญในพระศาสนา สิ่งที่ได้จากการพิจารณานี้คือ ความไม่เที่ย

ประโยคส- วิจารณ์ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 182 (พิจารณา) คุ้งขวางภายนอกด้วยเหมือนกัน เพราะฉะนั้น พระโยคาว- วรรณนั้น จึงเห็นบันทึของผู้อื่นดี อนุปนัคาสังกขรทั้งหลายดีดี ว่า ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตาด้ว…

ในเนื้อหานี้ได้มีการพิจารณาถึงการยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ ทั้งภายในและภายนอก ตามแนวทางที่พระโยคาวรได้สอนไว้ว่า สิ่งเหล่านี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา จึงควรมีการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้…

…วามคิดเป็นธรรมดา "ดังนั้น แล้วออกโดยกำหนดอย่างเดียวกันนี้ ชื่อว่า ออกจากบั้นทั้ง ๕ พร้อมกันทีเดียว พระโยคาวุธหนึ่ง ที่แรก พิจาณาสังสารทั้งหลายโดยความ ไม่เที่ยง แต่เพราะฐานะจะได้มา แต่ด้วยพิจารณาโดยความไม่เที…

…้พูดถึงการทำความเข้าใจและปฏิบัติธรรมในด้านความไม่เที่ยง, ทุกข์, และอนัตตา โดยยกตัวอย่างการพิจารณาของพระโยคาวุธที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเกิดวิญญาณที่รู้ถึงความไม่เที่ยง การรู้จักการปล่อยวางอาจช่วยให้พ้นจากความยึดมั…

…งหน้าไปสู่โลกุตรธรรม จริงอยู่ คนที่ถูกความหวิวกรอบงำแล้วเป็นผู้หวิวจ์ ยอมปราณนา โอกะที่ผ่านมา ฉันใด พระโยคาวจูถูกความหวิวอิสังสารวิบากระทบ เอาแล้วนี้ ก็ยอมปราณนาภบโขนจะคืออากาศสติ ฉันรมเป็นตอนตะ ฉันนั่นเหมือน…

…ความนี้เน้นการสำรวจความรู้สึกของวิญญาณซึ่งถูกกระทบจากความหวิว ความร้อน และความเย็น โดยเปรียบเทียบกับพระโยคาวจูที่ถูกอิทธิพลของประสบการณ์ที่หลากหลาย การน้อมโน้มไปสู่โลกุตรธรรมและความหมายของการปราณนาในสังสารวิบ…

…มเป็นอัปปนาไม่ยิ่งกว่านั้นไป เพราะใกล้ภวังค" ดังนี้ ก็ด้วยความคิดนี้ นี้แห่งผลในด้ามปรุงรสในด้านนี้ พระโยคาวจรวงผู้นั้นก็เป็นพระอริยะบุคคลที่ ๒ ชื่อพระโสภิต นับยังเป็นผู้ประมาณอยู่มาก ท่องเที่ยวไปในพวกเทพและพ…

ในเนื้อความนี้ได้มีการพิจารณาเกี่ยวกับโคจรฤทธิ์ที่เกิดขึ้นจากผลจิตและการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความเชื่อในญาณต่าง ๆ ที่มีอณฺตโลมิจิต โดยได้กล่าวถึงจำนวนของจิตที่สามารถเกิดขึ้นในแต่ละญาณ รวมถึงการนำเสนอ

…หรือมิเช่นนั้น เพราะเหตุว่า แม้ญาณปริญญาและตรีญาณปริญญา ก็มีมรฒเป็นจุดหมายนันเอง หนึ่ง เพราะเหตุว่า พระโยคาวรยธรรมฬ่าได้ ธรรมเหล่านี้ก็เป็น อันเธอได้รู้แล้ว และวิจารณ์แล้วโดยแน่แท้ เพราะฉะนั้น พึงทราบ ถือว่า …

…มรรกทธานี้เน้นการพิจารณาปหานปริญญา ซึ่งรวบรวมการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมลักษณะและความหมายของญาณ โดยพระโยคาวรยได้ชี้ให้เห็นถึงการบรรลุถึงธรรมอันสูงส่งที่เกี่ยวข้องกับพื้นฐานการรู้ โดยเน้นการใช้ปริญญาเพื่อนำไป…

…พราะ เหตุไฉ? พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงตรัส เอว อักขรนั้น ไว้เฉพะ บทนี้เท่านั้น ไม่ตรัสไว้ในบทหลังแล้ว, พระโยคาวจรมไม่ส่งจาก อุกุศลธรรมหลาย ก็ยังได้รับบรรลุมาอยู่หรือ ?"

บทความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์บทประพันธ์จากหนังสือปฐมสมันตปาสาท โดยมุ่งเน้นที่การตีความหมายของคำว่า 'วิจิจะกาเมหิ' และการสละกามเพื่อบรรลุความเข้าใจในธรรมะ เชื่อมโยงกับพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้สอนให้รู้จัก

…ม้ฉันท่านนี้ไม่อาจจะแบกูบาอยู่ได้เลย เพราะฉะนั้น บัณฑิตพึงเห็นความนิยมนี้ แมในบททั้งสองอย่างนี้ว่า "พระโยคาวจร ส่งแล้วเทียว จากบททั้งหลาย ส่งแล้วเทียวจากอุปสงค์ทั้งหลาย" ดังนี้ อันนี้ วิวาทเมื่อทั้งมด มิตั้ง…

บทนี้กล่าวถึงมุมมองของบัณฑิตต่อกามว่าเป็นอุปสรรคในการเข้าสู่วิมุติ โดยการนำเสนอความคิดที่ว่าความเข้าใจเรื่องกามและการไม่ยึดติดกับกามสามารถนำไปสู่ความสงบและการหลุดพ้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงอุปสรรคท

… และม้าเป็นต้น จะเจริญให้ถึงพร้อม ทำไมได้ง่าย เพราะเสียงเป็นข้อศักดิ์อานนท์ แต่ในป่าซึ่งไม่ใช่บ้าน พระโยคาวจร กำหนดกรรมฐานนี้แล้ว ยังก็ตกลงอันมีสมาหารถ้าแข้งและหายใจออก เป็นอารมณ์ให้เกิดแล้ว ทำงานนั่นเองให…

เนื้อหาพูดถึงการเจริญกรรมฐานเพื่อบรรลุพระอรหันต์ รวมถึงการใช้เสียงและกรรมฐานในการพัฒนา และความสำคัญของการมีสมาธิในพื้นที่สงบ เพื่อให้สามารถทำงานเชิงจิตใจและบรรลุผลสูงสุด โดยยกตัวอย่างถึงพระผู้มีพระภาค

…สติไว้ในอารมณ์ คือ ลมอัสสาสะ และปัสสาสะเท่านั้น." [อภิปรายเบื้องต้นท่านกลางและที่สุดลมหายใจเข้าออก] พระโยคาว และมันก็lica โดยการนับอย่างนั้นแล้ว พิงมันสิกระ โดยการตามผก. ก็ย้ำที่หยุดพักการนับ แล้วส่งสติไปตามล…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติกรรมฐานผ่านการนับลมหายใจทั้งเข้าและออก ไม่ควรกำหนดลมหายใจอย่างรวดเร็ว แต่ควรส่งจิตเข้าไปพร้อมกับลมในการฝึกสมาธิ มีการอธิบายถึงการตั้งสติสำหรับลมอัสสาสะและปัสสาสะ โดยกระบ

…(จมูก) เป็นที่สุด ปลายจมิก เป็นเบื้องต้น แห่งลมเข้าไปภายในหาย เป็น ท่ามกลาง นาสิก เป็นที่สุด คืเมื่อพระโยคาวารนั้น ไปตามเบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุด (แห่งลมอัสสาละและปลาสสละ) นั้น จิตเกิดความ ฟุ้งซ่าน ยอมเป็น…

บทความนี้นำเสนอการฝึกจิตและการหายใจในโยคะ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการทำสมาธิ การใช้สติในการจับความรู้สึกภายในและภายนอก และวิธีการระงับความฟุ้งซ่าน ของจิตใจ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงประโยชน์และหลักการสำคัญใ

…ใจมั่นในคัมภีฐานแห่งกิเลก ย่อม มี ในสังจะที่เป็นวัฏฏะ ในสังจะที่เป็นวิวิธจะ ย่อมไม่มีความตั้งมั่น ก็พระโยคาวาจเรียนจะ ๒ ข้อเมื่อต้น ในสำนักของอาจารย์ โดย ย่ออย่างนี้ว่า ขึ้น ๕ ชื่อว่า เป็นทุกข์, ต้นมา เป็นเหต…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับมังคลตัณหา การอธิบายคำหลักจากพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับทุกข์และธรรมชาติต่างๆ ที่มีผลต่อการทำกรรม ความสัมพันธ์ระหว่างความตั้งใจและการดำเนินชีวิตในธรรมที่พระองค์ประทานให้ รว

…รู้ทุกข์ ด้วยอธิษฐานเครื่องกำหนดครั่ง ๆ ๆ ยอมตรัสรู้ มรรคด้วยอธิษฐานเป็นเหตุให้จริง ในส่วนเบื้องต้น พระโยคาวรวัง มีปฏิวิธีอธิษฐานในสัจจะ ๒ ข้อ (ข้างต้น) ด้วยอำนาจการเรียน การสอบถาม การดับทุกข์ การทรงจำ การพิจ…

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับปฏิวิธีอธิษฐานในพระโยคาวรวัง รวมถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับสัจจะ ๒ ข้อที่สำคัญในการดับทุกข์และมรรค การศึกษาเป็นเครื่องมือเพื่อเข…

…จ ย่อมคืนรน โต วาริโช วิบ ราวะ อ.ปลานัน ตัวสมา เพราะเหตุนี้ มารเปรียญ อ.บ่วง แห่งมรรค (โยคาวเรน) อันพระโยคาวจร ปาหตวา พึงสม คือว่า เอต์ จิตติ อ. จิตนัน เปรียมนกิจ ย่อมคืนรน มารเปรียญ เพราะ บ่วงแห่งมรรค กิดสวภ…

เนื้อหาในหน้าที่ 111 กล่าวถึงคำสอนของพระมาที่ถูกฎาซึ่งยืนยันว่า จิตติและการทำกิจกรรมที่ถูกต้องย่อมเชื่อมโยงกัน และแสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในมรรคสู่การบรรลุซึ่งความสุขที่เกิดจากการละบ่วงแห่งมารโดยการปฏิ

…พระพร องค์ ๓ แห่งท้าวลักษณะ ได้แก่ ประการที่ ๑ ท้าวลักษณะย่อมเพียบพร้อมด้วย ความสุขอย่าง เดียวฉันใด พระโยคาวจร ก็ด้วยรมดี แต่ความสุข ที่เกิดจากการ ทำความสงบภายในอย่างง่สงบเดียว ฉันนั้น ประการที่ ๒ ท้าวลักษณะผ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของท้าวลักษณะในด้านความสุขและการทำความสงบภายในอย่างสงบ โดยยกตัวอย่างพระโยคาวจร ที่มีความสุขจากการทำจิตใจให้สงบ และท้าวลักษณะที่ฉายความยิ่งใหญ่ของเทพเจ้า ซึ่งเป็นเครื่องหมายของค…

… ประกาษที่ ๓ ธรรมดาพระเจ้าจักรพรรดิดี ย่อมเสด็จประพาส โลก เพื่อทรงพิจาณาดูคุณดี คนเลว ทุกวัน ฉันใด พระโยคาวรณ์ ควรพิจารณาภายในธรรม วิจารณ มโนธรรมทุกวัน แล้วทำให้บริสุทธิ์ โดยคิดว่่าว้นคืนล่วงไป กาย วาจา ใจขอ…

บทเรียนจากมิลินบัญฑิตนำเสนอหลักธรรมว่าด้วยการพิจารณาและควบคุมกิเลส โดยยกตัวอย่างการดูแลจิตใจของพระเจ้าจักรพรรดิที่คอยพิจารณากับคุณดีและคนเลวทุกวัน ยิ่งกว่านั้นยังมีคำแนะนำให้บรรพชิตต้องพิจารณาความบริส

…มกรอยัลคิดว่า เราเป็นลูกจ้าง เราจักต้องตั้งใจทำงานด้วยความไม่ประมาท เพื่อเรา จักได้ค่าจ้างมาก ฉันใด พระโยคาวาร์ก็ควรคิดว่า เมื่อเราพิจารณา กายอันประกอบด้วยรฐู * นี้แล้ว เราก็จะเป็นผู้ไม่ประมาทเนืองๆ มีสีสัมชั…

เนื้อหานี้เน้นการพิจารณากายและความไม่ประมาทในชีวิต โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัทธุทตรเถเจ้า สิ่งสำคัญคือการมีสติและความคิดในการทำงานและการดำเนินชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิด แก่ เจ็บ ตาย และการพ้นทุกข์ โ

ผู้ยังลงสูความเพียร ประการที่ 2 ธรรมดาวายพรานย่อมมีใจจดจ่อ จ้องจับฝุ่นเนื้อ พระโยคาวจร็ควรประคอง และรักษาอารมณ์ที่ได้มาอย่างดีแล้วให้เกิดคุณวิเศษต่อไป ประการที่ 3 ธรรมดาวายพรานย่อมรู้จ…

เนื้อหานี้นำเสนอหลักการสำคัญของธรรมดาวายพรานและพรานเบ็ด โดยเน้นความสำคัญของการมีใจจดจ่อและการเลือกเวลาที่เหมาะสมในการทำงานต่างๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงการเกิดคุณวิเศษจากความเพียรและการพัฒนาความยินดีในอารมณ