ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค๖ - มังคลตำหนิบทนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๖๓
ทำให้แจ้ง, ยอมแทนตลอดชั่งมรรค ด้วยปฏิวิธีอธิษฐานเป็นเหตุให้จริง ยอมตรัสรู้ทุกข์ ด้วยอธิษฐานเครื่องกำหนดครั่ง ๆ ๆ ยอมตรัสรู้ มรรคด้วยอธิษฐานเป็นเหตุให้จริง ในส่วนเบื้องต้น พระโยคาวรวัง มีปฏิวิธีอธิษฐานในสัจจะ ๒ ข้อ (ข้างต้น) ด้วยอำนาจการเรียน การสอบถาม การดับทุกข์ การทรงจำ การพิจารณา. มีปฏิวิธีอธิษฐานในสัจจะ ๒ ข้อ (ข้างปลาย) ด้วยการดับนั่นแล, ในส่วนภายหลังพระโยคาวรวัง) จึงมีปฏิวิธีอธิษฐานในสัจจะ ๓ ข้อโดยกิจ. มีปฏิวิธีอธิษฐานในโรคด้วย (กำหนดเป็น) อามันต์ ด้วยประกาศนี้."
[๒๕๓๙] ภูกมัคคลังสังยุว่า " การปฏิบัติสัมมัฏฐาน ชื่อว่ากัมมัฏฐานานิวิสต. ผู้ศึกษาพึงทำการเชื่อว่า เรียนสัจจะ ๒ ข้อ มีเบื้องต้น ดังนี้เกิด. ด้วยคำว่า อภิญญุ กนฺถ มนฺนปิ นี้ พระอรรถกาถาว่า แสดงความที่พระโยคาวรวังอ้อมไปในโรคและมรรค, หาแสดงความเป็นผู้ไม่น้อมไปไม่. ก็เบื้องต้นมิหันการกระทำกรรมในสัจจะและมัคคลังนั้น (ว่า) คือความที่พระโยคาวรวังอ้อมไปในนิสรัสและมัคคลังนั้นแแล, อีกหนึ่งนั้น ความที่พระโยคาวรวังเป็นผู้อมไปในนิสรัสและมัคคลังนั้นนั่นเอง ชื่อว่าความครัสสุงอญาณดวงเดียว เพราะเป็นเครื่องหมายแห่งความแทงตลอดชั่งชะท้งหลายด้วยอธิษฐานดวงเดียวเท่านั้น เพราะอรรถวิเคราะห์ว่า ความประณีตคือมพร้อมกัน ด้วยสัจจะจะเหล่านั้น โดยความเป็นธรรมมีหน้าเผชิญกัน. กล่าวว่า อุตส หมายถึงอธิษฐาน หรือพระโยค. ก็ในปฏิวิธีเหล่านี้ ปฏิวิธีอธิษฐานทุกอย่างอันเป็นไปในโลก ไม่ใช่ปฏิวิธี