หน้าหนังสือทั้งหมด

ความหมายของวัฒนธรรม
15
ความหมายของวัฒนธรรม
…2 ประการ คือ 1. วัฒนธรรมเป็นความคิดร่วม (shared ideas) และค่านิยมทางสังคมซึ่งเป็นตัวกำหนด มาตรฐานของพฤติกรรมคนในวัฒนธรรมเดียวกันจะสามารถคาดคะเนพฤติกรรมของผู้อื่นในสถานการณ์ต่างๆ ได้ ซึ่งทำให้พฤติกรรมของเข…
…รรมเป็นสิ่งที่ช่วยให้หมู่คณะเจริญงอกงาม ประกอบไปด้วยความคิดร่วมและค่านิยมทางสังคมซึ่งกำหนดมาตรฐานของพฤติกรรมในสังคม เช่น การเคารพผู้ใหญ่ ส่วนวัฒนธรรมยังเป็นสิ่งที่มนุษย์เรียนรู้ผ่านการถ่ายทอดจากรุ่นหนึ่งไ…
การสร้างความเข้มแข็งในครอบครัว
165
การสร้างความเข้มแข็งในครอบครัว
…กจากบ้านไป พร้อมกัน จะได้พูดคุยแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกันในรถได้ อย่ามองข้ามสิ่งเล็กน้อยเหล่านี้ไป 2. พฤติกรรมของคนในครอบครัวไม่คงเส้นคงวา คือ มีความบกพร่องใน อปริหานิยธรรมข้อ 3 ที่กล่าวว่าไม่บัญญัติสิ่งที่…
ภรรยามักมีปัญหากับสามีเนื่องจากการขาดการสื่อสารและความเข้าใจ การรับประทานอาหารร่วมกันช่วยเสริมความสัมพันธ์และสร้างโอกาสในการพูดคุยระหว่างสมาชิกในครอบครัว โดยการกินอาหารพร้อมหน้ากันถือเป็นสิ่งสำคัญ นอก
อาจาระที่ไม่ดีและการปฏิบัติของพระภิกษุ
38
อาจาระที่ไม่ดีและการปฏิบัติของพระภิกษุ
อาจาระที่ไม่ดี คือ พฤติกรรมที่ตรงกันข้ามกับอาจาระที่ดี หมายถึง การล่วงละเมิดทางกาย หรือ ทางวาจา หรือทั้งทางกายและทางวาจา นั…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอาจาระที่ไม่ดีซึ่งรวมถึงการล่วงละเมิดทางกายและวาจา รวมถึงการกล่าวถึงโคจรและอโคจร ซึ่งเป็นแนวทางและสถานที่ที่พระภิกษุควรหลีกเลี่ยงเพื่อการปฏิบัติตนที่ดี หากมีกิจนิมนต์ก็สาม
การปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาในชีวิตประจำวัน
92
การปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาในชีวิตประจำวัน
…รในปาก หรือไม่เคี้ยวเสียงดังไม่แลบลิ้นเลียริมฝีปาก แม้ช้อน ส้อม จานหรือบาตรก็ไม่มีเสียงกระทบกัน ฯลฯ พฤติกรรม เหล่านี้ล้วนเป็นไปตามสิกขาบททุกประการ เช่น “ภิกษุผู้ฉันอาหารจึงแลดูในบาตร” หรือ “ภิกษุพึงทำความ…
การฝึกปฏิบัติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวข้องกับกิจวัตรประจำวัน โดยในแต่ละกิจกรรมต้องมีสติระลึกถึงหลักธรรม เช่น การบิณฑบาตที่ภิกษุต้องสำรวจกิริยามารยาทและกฎระเบียบที่ภิกษุพึงปฏิบัติ รวมถึงการรับประทานอาหารอย่
การรักษาศีลและอาชีพบริสุทธิ์ในพระภิกษุ
88
การรักษาศีลและอาชีพบริสุทธิ์ในพระภิกษุ
…าะว่า “อาชีวปาริสุทธิศีล” ศัพท์เฉพาะ คำนี้ แยกพิจารณาได้ 3 คำ คือ คำที่ 1 “อาชีว” คือ อาชีพ หมายถึง พฤติการณ์ที่คนเราได้อาศัยเลี้ยงชีวิต คำที่ 2 “ปาริสุทธิ” คือ บริสุทธิ์ หมายถึง ความสะอาดหมดจดจากกิเลสอัน…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาศีลในชีวิตของพระภิกษุ โดยยกตัวอย่างเปรียบเทียบกับการดูแลรักษาของสิ่งมีค่า เช่น มารดาที่ดูแลบุตร การรักษาอาชีพบริสุทธิ์ที่ไม่ใช้กลวิธีที่ไม่ถูกต้อง และวิธีการดำรงชีวิ
พฤติกรรมของพระภิกษุในเรื่องการขอรับลาภสักการะ
90
พฤติกรรมของพระภิกษุในเรื่องการขอรับลาภสักการะ
…การพูดเช่นนี้ของพระภิกษุจะโดยเจตนาหรือไม่ก็ตาม ล้วนจัดเป็นเรื่องของการพูดพิรี้พิไรทั้งสิ้น จะเห็นว่าพฤติกรรมของพระภิกษุที่จัดเป็น “ลปนา” คือ พูดพิรี้พิไรนั้น มีตั้งแต่การพูดจาตีสนิทหรือ ดักคอทานบดี การพูด…
บทความนี้สำรวจพฤติกรรมสัมพันธภาพของพระภิกษุที่ใช้วิธีการพูดเพื่อโน้มน้าวใจทายกให้ถวายทาน รวมถึงการพูดเอาอกเอาใจ พูดประ…
ความสำคัญของสติสัมปชัญญะในพระพุทธศาสนา
106
ความสำคัญของสติสัมปชัญญะในพระพุทธศาสนา
…ระวังในเรื่องโคจรและอโคจรได้ ซึ่ง นอกจากเป็นทางก่อให้เกิดอภิชฌาและโทมนัสแก่ตัวพระภิกษุเองโดยตรงแล้ว พฤติกรรมของพระภิกษุที่ ปรากฏต่อสาธารณชน ย่อมทำให้ประชาชนเสื่อมศรัทธาในพระพุทธศาสนาอีกด้วย ภัยอันเกิดจากก…
บทความนี้เน้นความสำคัญของสติสัมปชัญญะและสันโดษในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพระภิกษุที่ต้องเป็นตัวอย่างที่ดีแก่ฆราวาส สติสัมปชัญญะถือเป็นคุณธรรมพื้นฐานที่ช่วยให้พระภิกษุไม่หลงผิดและสามารถสร้าง
การบวชของชาวนา: คติของบุญและวิบาก
190
การบวชของชาวนา: คติของบุญและวิบาก
…ู่สันโดษ ด้วยความมีเพียงอาหารและผ้าปิดกายเป็นอย่างยิ่ง ยินดียิ่งในความสงัด ถ้าพวกราชบุรุษพึงกราบทูล พฤติการณ์ของเขาอย่างนี้ว่า ขอเดชะ ขอพระองค์จึงทรงทราบเถิด บุรุษผู้เป็นชาวนา เป็นคฤหบดี ซึ่ง เสียค่าอากรเ…
เนื้อหาพูดถึงความคิดของชาวนาที่แตกต่างจากพระเจ้าอชาตศัตรูที่มีอำนาจ ท่ามกลางการมีอยู่ของบุญและวิบาก ชาวนาคิดว่าการบวชจะทำให้เขาได้ประสบพบเจอกับชีวิตใหม่และศักดิ์ศรี การเขียนเสนอถึงการสร้างสังคมที่ควรป
เจตนาและกรรมในพระพุทธศาสนา
64
เจตนาและกรรมในพระพุทธศาสนา
…ความหลง เป็นเหตุ จึงเป็นการกระทำที่ไม่มีโทษ ไม่เดือดร้อน ในภายหลัง มีจิตแช่มชื่นเบิกบาน มีสุขเป็นผล พฤติกรรมที่จัดเป็นกุศลกรรม คือกุศลกรรมบถ 10 สามารถแบ่งออก 3 ทาง ตามการกระทำ ที่เกิดขึ้นทางกาย วาจาและใจ …
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการกระทำและเจตนาในพระพุทธศาสนา โดยกรรมมีการแบ่งประเภทออกเป็น 2 ฝ่ายคือ ฝ่ายกุศลกรรมและฝ่ายอกุศลกรรม กุศลกรรมคือการกระทำดีที่ไม่มีโทษและส่งผลดีต่อชีวิต บุญกิริยาวัตถุประกอบด้วยทา
บุญกิริยาวัตถุและอกุศลกรรมในพระพุทธศาสนา
65
บุญกิริยาวัตถุและอกุศลกรรมในพระพุทธศาสนา
…ย -สีลมัย หมายถึง บุญสำเร็จด้วยการรักษาศีล เช่น การรักษาศีล 5 ได้แก่ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดโกหก และไม่ดื่มสุรา รวมทั้งศีลในดับสูงขึ้นไปคือ ศีล 8 และศีล ของนักบวชด้วย -ภาวนามัย …
…ดกิเลสในใจ ส่วนอกุศลกรรมคือกรรมที่เกิดจากความโลภ โทสะ และโมหะ ซึ่งทำให้เกิดผลเสียตามมา ดังนั้นการประพฤติดีมีความสำคัญต่อการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา
ปาราชิกและสังฆาทิเสสในพระวินัย
207
ปาราชิกและสังฆาทิเสสในพระวินัย
…ส 10) ภิกษุใดพยายามทำให้สงฆ์แตกกัน แม้ภิกษุทั้งหลายตักเตือนในที่ประชุมสงฆ์ถึง 3 ครั้งแล้ว ยังไม่เลิกพฤติกรรมนั้น ต้องอาบัติสังฆาทิเสส 11) ภิกษุใดสนับสนุนภิกษุรูปที่พยายามทำให้สงฆ์แตกกัน แม้ภิกษุทั้งหลายตั…
เนื้อหาเกี่ยวกับปาราชิกที่มี 4 สิกขาบท และสังฆาทิเสสที่มี 13 สิกขาบท โดยระบุความผิดและโทษที่เกิดขึ้นกับพระภิกษุที่ทำผิดพระวินัย นอกจากนี้ยังเน้นเรื่องการควบคุมและตรวจสอบตนเอง ซึ่งแตกต่างจากกฎหมายทางโล
การบรรลุพระอรหันต์และการบริหารองค์กรสงฆ์
216
การบรรลุพระอรหันต์และการบริหารองค์กรสงฆ์
…รม” ที่ใช้กันอยู่ในปัจจุบัน วัฒนธรรม แปลว่า สิ่งที่ทำให้เจริญงอกงามแก่หมู่คณะ, วิถีชีวิตของหมู่คณะ, พฤติกรรมและ สิ่งที่คนในหมู่ผลิตสร้างขึ้นด้วยการเรียนรู้จากกันและกันและร่วมใช้อยู่ในหมู่พวกของตน 4 อปริหา…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการบรรลุพระอรหันต์ซึ่งต้องใช้บารมีที่สั่งสมมาอย่างยาวนาน ก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์ เช่นเดียวกับการบริหารองค์กรสงฆ์ที่อิงจากหลักธรรมวินัย อปริหานิยธรรม ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่ช่วยพัฒนาค
การบูชาบุคคลที่ควรบูชาและวิบากของกรรม
34
การบูชาบุคคลที่ควรบูชาและวิบากของกรรม
…หมายถึงอะไร “กรรมดี” หมายถึง การกระทำโดยสุจริต ทางกาย วาจา ใจ ดังนั้นผู้ที่ทำกรรมดี จึงเป็นผู้ที่มี พฤติกรรมไม่ผิดศีล ไม่ผิดธรรม ไม่ผิดกฎหมาย ไม่มีความคิดทุจริตคิดก่อกรรมทำบาปด้วย ประการทั้งปวง แต่ทว่ามีค…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาบุคคลที่ควรบูชาเน้นความสำคัญของ 'มุทิตาจิต' ที่ช่วยลดความอิจฉา และทำให้เกิดความสุขในใจ พร้อมอธิบาย 'กรรม' ว่าหมายถึงการกระทำโดยเจตนา ทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว พร้อม 'วิบากของกรรม' ท
สีลสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยศีลและการเสียสละ
52
สีลสัมปทา: ความถึงพร้อมด้วยศีลและการเสียสละ
…่อนฝูง ชอบสงเคราะห์คนที่ด้อยโอกาส ผู้ประสบสาธารณภัย และองค์กรการกุศล ชอบบริจาคทานแก่สมณพราหมณ์ผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบ การปฏิบัติเช่นนี้เป็นนิสัย ย่อมเป็นการพัฒนาความเมตตากรุณา และความผ่องใสขึ้นในจิตใจของบุ…
สีลสัมปทาหมายถึงการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะศีล 5 เพื่อสร้างนิสัยที่ดีและสามารถก่อให้เกิดสันติสุขในสังคม การรักษาศีลส่งผลดีต่อสังคมและช่วยพัฒนาสัมมาทิฏฐิบุคคล นอกจากนี้ความใจดีในการเสียสละและแบ่
การตระหนี่และปัญญาในพระพุทธศาสนา
53
การตระหนี่และปัญญาในพระพุทธศาสนา
พฤติกรรมอันเป็นบาปเหล่านี้ ล้วนมีจุดตั้งต้นที่ความตระหนี่นั่นเอง ซึ่งในที่สุดก็จะประมวล รวมกันเป็นวิบากแ…
บทความนี้อธิบายถึงจุดเริ่มต้นของพฤติกรรมอันเป็นบาปที่เกิดจากความตระหนี่ ซึ่งส่งผลต่อวิบากกรรมของบุคคลตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า…
กรรมกิเลส 4: ความหมายและพฤติกรรม
82
กรรมกิเลส 4: ความหมายและพฤติกรรม
…รัพย์สินของผู้อื่นมาเป็นของตน ตลอดจนการทำลายทรัพย์สินของผู้อื่น ฯลฯ 3) กาเมสุมิจฉาจาร หมายถึง การประพฤติผิดทางเพศ การล่วงละเมิดบุคคลที่ผู้อื่นรัก ใคร่หวงแหน การประพฤติสำส่อนทางเพศ ฯลฯ 4) มุสาวาท หมายถึง ก…
…4 หมายถึงการกระทำ 4 ประการ ได้แก่ ปาณาติบาต (การฆ่า), อทินนาทาน (การลักขโมย), กาเมสุมิจฉาจาร (การประพฤติผิดทางเพศ) และมุสาวาท (การพูดเท็จ) ซึ่งทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับเจตนาและอำนาจกิเลส 3 ตระกูล ได้แก่ โลภ…
กฎแห่งกรรมและความรับผิดชอบในสังคม
85
กฎแห่งกรรมและความรับผิดชอบในสังคม
…กฎแห่งกรรมอย่างจริงใจ จึงพยายามหลีกเลี่ยงกรรมกิเลสอยู่เสมอ จะมีก็แต่มิจฉาทิฏฐิชนเท่านั้น ที่ชอบ แสดงพฤติกรรมท้าทายกฎแห่งกรรมอยู่เนืองๆ 2.3.2 ความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์และศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของผู้อยู่ร่…
เนื้อหาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมที่มีผลต่อชีวิตผู้กระทำผิด โดยเฉพาะการทำร้ายผู้อื่น รวมถึงความรับผิดชอบต่อสังคมและการเว้นอคติ 4 เพื่อความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม โดยแสดงถึงกรณีศึกษาที่มีคุณค่าทางจริยธรรมและการพ
ความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการลดอคติ
87
ความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการลดอคติ
…าดจากอคติ นี่คือความรับผิดชอบประการที่ 2 และเป็นคุณสมบัติประการที่ 2 ของคนดีที่โลกต้องการ ถ้าบุคคลมีพฤติกรรมเป็นคนอคติจะเกิดผลอย่างไรบ้าง ในส่วนของผู้ที่ได้รับผลกระทบจากความไม่ยุติธรรมของคนอคติ ก็คือความท…
บทความนี้กล่าวถึงผลกระทบของอคติที่มีต่อบุคคลและสังคม โดยเน้นว่าผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิจะมีความรับผิดชอบต่อศักดิ์และศรีแห่งความเป็นมนุษย์ และสามารถเห็นโทษภัยจากความลำเอียงได้เสมอ การมีสัมมาทิฏฐิจะนำไปสู่การ
กรรมและวิบากในศาสนาพุทธ
89
กรรมและวิบากในศาสนาพุทธ
…ต่การทำ หน้าที่ของบุคคลทั้งสอง ก็เหมือนกันตรงที่ไร้ความเป็นธรรม เนื่องจากกินสินบน แต่ลักษณะนิสัยและ พฤติกรรมอื่นๆ อาจแตกต่างกันออกไปบ้าง เมื่อละโลกไปแล้ว จึงประสบวิบากกรรมต่างกัน อย่างไรก็ตามการทำกรรมไม่ว…
เนื้อเรื่องกล่าวถึงกรรมและวิบากของผู้ที่มีอาชีพและการกระทำที่ไม่ยุติธรรม โดยเฉพาะพราหมณ์ปุโรหิตและการรักษาศีลอุโบสถ การได้เกิดเป็นเทพบุตรและตกเป็นเปรตสื่อถึงผลของกรรมที่ดีและชั่ว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงควา
ความสำนึกรับผิดชอบต่อบุคคลที่แวดล้อมตัวเราและสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ
99
ความสำนึกรับผิดชอบต่อบุคคลที่แวดล้อมตัวเราและสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ
…วดล้อมตัวเรา หรือมีความสำนึกรับผิดชอบต่อทิศ 6 ดีแล้ว บุคคลที่ชื่อว่ามีความสำนึกรับผิดชอบต่อทิศ 6 มี พฤติกรรมอย่างไร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงกำหนดอริยวินัยให้เป็นหน้าที่ ของตัวเราเองที่จะต้องปฏิบัติต่อ ทิ…
เนื้อหานี้พูดถึงความสำนึกรับผิดชอบต่อบุคคลที่แวดล้อมตัวเรา ซึ่งแบ่งออกเป็น 6 กลุ่ม ตามหลักการของพระพุทธศาสนา ได้แก่ พ่อแม่ ครู ภรรยาและบุตร ญาติสนิท ผู้ใต้บังคับบัญชา และสมณพราหมณ์ การมีความรับผิดชอบต