พวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 160 / 291

…ดี ย่อมชักชวนมหาชนให้ สมาทานในปัญญานั้น. เมื่อพระพุทธเจ้ามีอุปติขึ้น พระปัจเจก- พุทธเจ้า สมพรหามนต์ พวกกรรมวิธีประพฤติชอบธรรม พระเจ้า จักรพรรดิมหาราชา และพระมหาโพธิสัตว์ ย่อชักชวนมหาชนให้สมาทาน (ในปัญญาน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของพระพุทธเจ้าและพระสาวกในการชักชวนมหาชนให้มีส่วนร่วมในปัญญาที่ถูกต้อง ปัญญาเป็นเครื่องมือในการพัฒนาศาสนาของสัตว์โลก อันเป็นส่วน

…ภิกษุเมื่อจะพรานนเมนุดกวามัลลิกนท็พระทุทธคุณ] ก็ขึ้นชื่อว่าเมุณดานี่ ก็อคือกกทีช่วหยาม อันเป็นกุของ พวกสัตตุรุ, เพราะฉะนั้นอธิบายว่าถึงฐานนั้นก็是ฐน ฐานอื่นก็ดี หรือฐานเช่นนี้ในพระวินัย ก็ควรให้ปฏิกูลมาธิ…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการอธิบายแนวทางของพระวินัยเกี่ยวกับการเคารพพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การพิจารณาที่ดีในเหล่าศิษย์หลักจนถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกามและการปฏิบัติในทางที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงพ

…ส ที่ตถากคะพิงถอนไปปราชญ์ศิลนากบ ที่ได้บุญถิ่นแล้ว เพื่อ สถาวทั้งหลาย เพราะเหตุแห่งพากิฬาวัชรัษ หรือพวกวิชาชุนตร เลย." ที่เป็นไปอนันต์ พิ้งทราบ (ในที่มา) อย่างนี้ว่า "กิณฺย! เธอ ต้องอาบัติปราชญ์แล้ว." ที…

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของศิลนากบและการใช้งานในทางธรรม โดยเน้นถึงความหลากหลายในการอธิบายและสถานะของปราชญ์ในสังคมที่เกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้และความเข้าใจในธรรมธรรมชาติ

…่านั้น เป็นชื่อของภภูผู้ก่อวรร ซึ่งเป็น วิสาครกัน. หลายบทว่ามนุษฎี ภูฏูปิน สุนุติพ เคนายตา ความว่า พวกภภูมิมีความวิริยาปราถนาจะทำให้ภูนั่นฉิบหาย เอามิหลอก ล่อ หรือพูดด้วยอำนาจมิตสันนะว่า "ท่านจงทำกิจนี้…

บทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับภภูและบทบาทของเขาในกิจกรรมต่างๆ โดยเน้นถึงวิธีการที่ภภูมิจัดการกับสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ รวมถึงการส่งเสริมและการขัดขวางในบริบทที่ตอบสนองต่อความต้องการและวัตถุประ

…และในอุตโภพัญชุมภาระมี ๔๑ จุดกะ เหมือนในอดิวิระระ. ส่วนในปิณทกภาระ ด้วยอำนาจมรรครั้ง ๒ จึงมีจุดกะ พวกละ ๕๕ จุดกะ รวมเป็นทั้งหมด มี ๒๒๓ จุดกะ ด้วยประการ ฉะนี้ จุดกะเหล่านี้ เมื่อมีความชัดเจนทีเดียว, ก็ท…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์จุดกะจำนวน ๒๒ จุดของมนุษย์ผู้หญิง ที่มีความสำคัญในด้านสถาปัตยกรรมและการออกแบบทางศิลป์ ซึ่งประกอบด้วยสุทธิจตุภาค, ชาครณิตจตุภาค, และอีกหลายประเภทในมิติที่แตกต่าง การศึกษาจุ

…์สิบวาบ แก่เหล่าอันเตวาสิก ๕๐๐ รูป ซึ่งมีพระมหาเปรมะเป็นประมุขอยู่ [เรื่องอันเตวาสิกถามปัญหาอวาสิก] พวกอันเตวาสิก ถามพระอุปุตสสะเถระว่า "ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ! ในเพราะซากศพที่สัตว์วังมีได้คดกินโดนมาก เป็นป…

บทสนทนาระหว่างพวกอันเตวาสิกและพระอุปุตสสะเถระเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในเรื่องปราชญ์และอาบัติที่เกิดจากซากศพท…

… ๒๐๘ ฤทธิ์กะเหล่านั้น แต่ ละฤทธิ์กะ โดยความต่างแห่งองคชาตที่กล่าวแล้วเป็นต้น ๔ อย่าง จึงรัสส คำว่า "พวกวิกฤตผู้เป็นบัณฑิต พามนุษย์ผู้หญิงมาในสนามองคชาต" แล้วให้นั่งบนองคชาตด้วยงอจงรมร ปัดสวาสร มุนมรรครอง…

บทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา โดยระบุว่าอาจมีบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำนั้น และแสดงให้เห็นถึงการรักษาผู้ปฏิบัติธรรมด้วยฤทธิ์กะ 238 ประการ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการใช้ชีวิตของผู้หญิงและช

…พระภาคเจ้า รับรองระดับแห่งสันตดูกะอย่างนั้น แล้ว บัดนี้ เมื่อจะแสดงประเภทนั้น (ช้อนก) เพราะเหตุที่พวก ภิภูเป็นข้าศึก หาใช่คนมนุษย์ผู้หญิงเป็นด่านมาในสำนักงานของ ภิภูอย่างเดียวไม่ โดยแท้ ยังน่าเม็กภ…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความสำคัญของภิภูและสันตดูกะในพระธรรม โดยเฉพาะการตีความและอธิบายถึงบทบาทของภิภูเป็นด่านในสำนักงานของมนุษย์ผู้หญิง ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างการเข้าใจในหลักธรรมทางศาส

…ฐมสมัญญาปลาสักเทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 161 เรื่องพระราชาและโจรผู้เป็นข้าศึกต่อกษัตริย์เป็นต้น ก็เพราะพวกกษัตริย์เป็นข้าศึกย่อมกระทำ (อย่างที่กล่าวมาแล้ว) อย่างนี้เน้น แม้องค์ราชมีพระราชูปถัมภ์เป็นข้าศึกก็…

…ึก การอภิปรายเช่นนี้เปิดเผยถึงผลกระทบและผลของการกระทำของพระราชาและโจรที่มีต่อสังคม และบทสนทนาระหว่างพวกเขา พระผู้ภาคมีการกล่าวถึงประเภทข้าศึกที่ต้องเผชิญ โดยมีโจรและพระราชาอยู่ในเนื้อหา เช่นเดียวกับการเป…

…ี่มีฝัก ๑ ดีที่ไม่มีฝัก ๑ ดีที่ไม่มีฝัก ชิมชาบไปทั่ว สรรพงคุ ดูโลหิตเฉนั้น. เมื่อดีที่ไม่ปกันก็กรับ พวกสัตว์ย่อม เกิดมีหิตด้านผิดเบี้ยวและเนื้อเป็นต้น หิตด้านเป็นต้นหล่านั้น จะ หายได้เพราะประกอบยา. ส่วนด…

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงภิญญูและแนวคิดเกี่ยวกับบ้านที่มีคุณธรรม โดยแบ่งแยกเป็นสองประเภท คือ บ้านที่มีฝักและไม่มีฝัก ทั้งนี้ยังยกตัวอย่างเกี่ยวกับสัญญาและการแสดงอารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิ

…หรับเทียบเคียง (หรือเปรียบเทียบ) ของพระวินัยธร ทั้งหลาย ดูรูปสำหรับเทียบเคียง (หรือเป็นแบบอย่าง) ของพวก นักอภิญญานะนั้น" บรรดเรื่องเหล่านี้น สองเรื่องข้างต้น มีเนื้อความดังที่รำไว้ แล้วในอนุญัญญัติของตนเ…

เนื้อหาในหน้านี้เจาะลึกถึงหลักการของพระวินัยธร และการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการนุ่งผ้าขาวที่เป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม พร้อมการอธิบายชนิดของผ้าที่ใช้ในการทำพิธีกรรมต่างๆ โดยมีการแบ่งประเภทผ้าต่างๆ เช่น

…ป ไม่ควรปรูดเดียว ควรถือเอาตะเกียงและไม้เท้า เปลือง การชักชวนเสีย ไปร่วมกับภิกษุ ๔๕ รูป ด้วยพูดว่า "พวกเราจะ ไปยังสถานที่ชื่อโน่น" ถ้าภายนอกบ้าน มีจอดอยู่ใกล้ ก็ไม่เป็นอาบัติในระหว่างทางเพราะ คามืนตราบิ…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการติดต่อกับวิญญาณและการอธิษฐานเพื่อให้กลับไปยังบ้านของภูฏฐีนี่ รวมถึงการจัดกลุ่มในการเดินทางเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ คำพูดระหว่างภิกษุและภูฏฐีนี่แสดงถึงความเคารพและการประชุมทางสัง

…ที่เดียว. ถ้าเพศกลับกำลังประกฤติบินนต์, ควรให้ ปักบมาณต์อีกครั้ง. ถ้าเพศกลับเมื่อประกฤติบินนต์แล้ว, พวกภิญญ์ ควรทำอุทธานกรรม. ถ้าเมื่ออดฤควิบาก หมดสิ้นแล้ว พกคลับ ใหม่อีกในกลางแห่งปักบมาณต์ พึงให้บมาณ ๖ …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับนางภิญญนันท์ ทั้งสิ่งที่ได้รับการประเคนและสิ่งที่เป็นของส่วนตัว การให้และจัดการสิ่งของในบริหารของภิญญ์ เรื่องราวเกี่ยวกับเพศกลับและการจัดการในวันเข้

…ติแล้ว ไม่ ต้องให้นำดัซือก ภูกุ้งทั้งหลายพิ้งอพภาน ถ้ามเมื่อภูกุ้งทั้งหลาย ยังไม่นำดั เทศกับคืนใหม่ พวกภูกุ้งนี้พิ้งให้อุปานานตนเอง ถ้ากลังกประพฤติชุมานัติ 6 ราชรี พิ้งคืนใหม่ พึงให้อุปานดั เหมือนกัน แม่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิพีและการนำในเวลากลางคืนที่เกี่ยวข้องกับภิญญู การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามแนวทางนั้นมีผลต่อสังคม การประพฤติชุมานิติ และการระงับอาบัติในกาลต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับภ

…นี้:- พระนิยะ นั่งพักกลางวันอยู่ข้าง ๆ หนึ่ง จึงได้มาเพราะเสียงนั้น แล้วถามภิญโญหล่านันว่า "อาวุโส! พวกท่านทำลายกุฏิของผม เพราะ เหตุออะไร ?" แล้วได้ฟังว่า "พระผู้ามะพระภาคเจ้า รับสั่งให้พวกกระผม ทำลาย" จ…

บทความนี้พูดถึงเหตุผลที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสั่งให้ทำลายกุฏิ โดยมีคำถามจากพระนิยะที่สงสัยเกี่ยวกับการทำลายอาคารที่เป็นที่พักอาศัย การสนทนาระหว่างพระนิยะและภิญโญหล่านันช่วยให้เข้าใจถึงการทำลายเป็นเครื

…ในอภิธารว่าด้วยฤฎียปาราชิกนี้ มีวิธีฉีบริจากที่เป็นกับปิยะ และอภิปยะนอกจากจากปลีกดงต่อไปนี้:- ชนบางพวกเอาด้วยเบญจพรรณ ยึดริมใบตาลดิน ทั้งภายใน ภายหลังแล้วทำให้มีสีเหลืองแกว ร่มเข็นนั้นไม่ควร แต่ว่าเขาค้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเด็นเกี่ยวกับการใช้และการบริจาคจีวรในพระพุทธศาสนา รวมถึงวิธีการดูแลรักษาจีวรหลากหลายประการ เช่น การใช้สีที่เหมาะสมและการหลีกเลี่ยงรูปแบบต่าง ๆ ที่ไม่สมควร ในการเลือกใช้วัสดุเพื่อส

… ๒๐๕ โยนิเก เพราะถูกลมพัด. ในที่มีผูกมัดไว้ซึ่งนัก เขายกฉลากลายไว้ เหมือนวลีสลาย ลวกลายั้น ควรอยู่.พวกภิกขูเอาด้วยสิ่งต่าง ๆ เย็นเป็น รูป เช่นรูปต๋าขาด คิดถามาคดี ทำกิจารด้วยชึมอย่างใดอย่างหนึ่ง แม่น้ำไ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติเกี่ยวกับการทำจีวร โดยมีการชี้แจงถึงวิธีการซักและย้อมที่ไม่ควรทำ รวมถึงการเตรียมเสื้อผ้าที่เกี่ยวข้อง เพื่อรักษาความเหมาะสมและความสะอาดของจีวร และแสดงถึงสิ่งต่าง

…ิเป็นราชพลสลาก สร้างไว้ในเขตเสมาของเจ้า ของเขตสัมเหสาอื่น เรียกชื่อว่า เสนอสะแนะที่ผิด. เพราะฉะนั้น พวกภูมิ ผู้สร้างเสนอสะแน่นั้น อันภูมิผู้เป็นเจ้าของเขตสัมเหสาพึงตักเตือนว่า "พวกท่านอย่าสร้างเสนอสะแนะไ…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของเสนอสะแนะที่สร้างในเขตสัมเหสาต่าง ๆ และความสำคัญของการมีความสามัคคีในกลุ่มภูมิ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความเดือดร้อนต่อกัน การตักเตือนที่จะไม่สร้างเสนอสะแนะในเขตสัมเหสาของผู้อื่

…คืออะไร? คือ บรรพชาใคร พระเจ้าพิมพิสาร ตรัส อธิบายไว้ อย่างไร? ตรัสอธิบายไว้ อย่างนี้:- เปรียบเหมือนพวก นักลงปรึกษานว่า "พวกเราก็เคี้ยวกินเนื้อ" แล้ว ฟังจะแพ้ตัว มีขนซึ่งมีราคา มากไว้, บุรุษผู้พบเห็น พัน…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงการบริโภคและการนำญ่าไม้และน้ำ โดยพระเจ้าพิมพิสารได้แสดงความหมายถึงการรับสิ่งจากธรรมชาติ และเปรียบเทียบกับการพิจารณาความมีคุณค่าในส

…ว่า "ลานตากผ้าของชำ้อง" เพราะที่ท่านนั้นเป็นที่ของชำ้องตากผ้าไว้ บทว่า ราชณฤทธิ์ ได้แก่ ท่อสิงของ ๆ พวกชำ้อง เวลาตื่น พวกชำ้องเมื่อจะกลับเข้าไปยังเมือง มัดผ้าขามผืนรวมเป็นห่อ ๆ ไว้, พวกกิฐุฤทธิ์ เมื่อชำ้…

…ศาสนา และการแยกแยะบ้านที่มีลักษณะเด่น เช่น บ้านที่มีเพียงกระท่อมหลังเดียว. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพวกชำ้องที่เผยให้เห็นถึงการมีอยู่และการใช้ชีวิตในหมู่บ้านนั้น.