พวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 161 / 291

…น ๆ เถิด." เธอรูปนั้น คับคุณหาว่ามีทั้ง ๕ แห่ง ก็มีได้พบเห็นเลย. ที่นั้น พระเฑาะร์ถามเธอญู่นั้นว่า "พวกก็อญักภูกั่นมาจิดไหมมาก?" เธอรูปนั้นเรียนว่า "จากทีทักขิน ขอรับ!" พระเฑาะร์สั่งว่า "ถ้าเช่นนั้น เธอจ…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับการกล่าวถึงพระเฑาะร์และการบริหารจัดการผ้ากาสาวะ โดยมีการสนทนาระหว่างพระเฑาะร์กับผู้ถือผ้าถึงที่มาของผ้าและการถือครองอย่างบริสุทธิ์ใจ จุดประสงค์คือเพื่อตรวจสอบความถูกต้องของผ้ากาสา

… โอ้นี่มีค่าเท่าไร ?" ภิญญังหลายเรียนว่า "ไม่มีค่าอะไร ๆ." พระเฑราะกล่าวว่า "ความจริงที่ประเทศนั้น พวกประชาชนอดอยมะพร้าวเต็มอิ่มเอียงบ้างใน แล้วก็ทิ้งลาไว้, ก็ละล่นสำเร็จประโยชน์เป็นฟืน (เท่านั้น). พระเ…

…ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องและการตัดสินใจของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้ประชาชนเข้าใจในความสำคัญของพระธรรม พวกภิญญาควรมีผู้ที่ได้รับการยอมรับและมีการตัดสินใจอย่างถูกต้อง ในขณะเดียวกันพระเจ้าอาทิตย์รัชได้ให้คำสั…

… คำพูด. ครับเห็นทุก ๆ รูปมาพร้อม กันแล้ว ก็กล่าวซักชวนว่า "ผมพบกุมทรัพย์นี้อยู่ในสถานที่ นี้" นั้น, พวกเรามาไปเอาทรัพย์นั้น แล้วก็ทำเพียญบูชา และบักเป็น อยู่ อย่างสบาย ๆ ดังนี้. ก็ต้องทุกกฏ ๆ คำพูดเดียว.…

…งไปยังกรุงเทพฯ ของตัวละครหนึ่ง ซึ่งมีการพูดคุยและซักชวนกันเกี่ยวกับการเดินทาง ไปยังสำนักงานของภิกษุ พวกเขาแบ่งปันทรัพย์สมบัติและทำการบูชา ขณะเดียวกันก็มีการพูดถึงกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ที่ต้องยึดถือในกรณีนี้ การน…

ประโยค - ปฐมสมันดาปสาทิกาแปล ภาค ๒ หน้า ๒๔๙ บทนี้ นี่ วินัยทุกกฎ ทุกกฎที่ว่า "พวกภูษาได้ฟัง (เรื่องตะเกียกถะคายเพื่อทำลายสงฆ์) แล้วไม่พูด ต้องอาบัติทุกกฎ" นี้ คือ อาบัติทุกกฎ ทุกก…

บทที่กล่าวถึงการปฏิบัติของวินัยทุกกฎ และการทำลายอาบัติ ซึ่งเน้นถึงฤทธิ์และการกระทำที่ต้องมีความพยายาม ในการทำลายอาบัติทุกกฎ โดยจะมีการวิเคราะห์ถึงสถานการณ์ที่เกี่ยวกับฤทธิ์ และกรรมวิธีในการขุดซึ่งมีคว

…บัว มีอยู่ แม้ในและดอกนั้น ก็ยังรัษา อยู่ ดังนี้ ก็เลย ที่ปุ่มหางบัว มีนาน เหมือนตุ้งสีที่ในหน้า ของพวกคนเป็นหนุ่มสาวะนั้น หนามนี้รัษาไม่ใด้ เพราะไม่ใช่เป็น ของยาว คำที่เหลือ มีนิคคงกล่าวไว้แล้วในดอกอุบเ…

เนื้อหานี้พูดถึงการจัดการแหล่งน้ำสำหรับการทำประมงและการดูแลความหลากหลายของสัตว์น้ำ เช่น ปลาที่ถูกจับและการรักษาสภาพแวดล้อมน้ำให้เหมาะสม นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของน้ำสำหรับชุมชนและการใช้ประโยชน์ขอ

ประโยค - ปฐมมัติปลาสักษาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 281 พวก นำเอาปลาจากที่สารธาระแก่ชนทั้งปวง บางแห่งนั้นแ ล้ ใส่เลี้ยง ไว้ในบ่อที่หลังบ้านแล้วฆ่าเสียดาย อะ เพ…

เนื้อหากล่าวถึงการจับปลาจากน้ำเพื่อเลี้ยงในบ่อ และนำผลไม้และยาพิษลงในน้ำเพื่อจับปลา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมวิธีและผลของการจับปลาในลักษณะต่างๆ เมื่อปลาถูกจับและชีวิตของมันในน้ำ รวมถึงความรู้สึกของ

…ีย ด้วย คิดว่า “บัดนี้ เราจักไม่คืนสวนนัน ให้แก่เจ้าของคนนี้” ส่วนเจ้าของ ยังไม่ทอดุระ ยังแสวงหา พรรพวก เขารอคอยเวลา อยู่ ด้วยคิดว่า “เราได้ชี้รับขึ้นเสียก่อน ภายหลังจึงจักรู้” ดังนี้ ยังเป็นผู้มีความ อุ…

…ไปสู่การทำความเข้าใจลึกซึ้งในวรรณกรรมและประเพณีที่เกี่ยวข้องในวัด ผู้ที่มีความรู้สามารถชี้ให้เห็นว่าพวกเขาได้ทำการวินิจฉัยในพื้นที่สูงส่งอย่างไร

…ต้นเมื่ออีกชนิดหนึ่ง ก็พึงปรออบาติตาม ราคาส่งของเหมือนกัน. เมื่อกีดอือเอาวัตถุเปลือกไม้เป็นต้น ซึ่ง พวกเจ้าของยังมีความอาลัยอยู่ พึงปรออบาติตามราคาส่งของ. แม่ฉัน ไม่มีที่เขากางไวนานแล้ว ก็ไม่ควรถือเอา. ส…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ถาวัลไม้และวัสดุธรรมชาติในการก่อสร้างเรือน โดยมุ่งเน้นที่การประหยัดและการนำวัสดุเหล่านั้นกลับมาใช้ใหม่ สิ่งสำคัญคือการเลือกใช้วัสดุที่มีอยู่ในธรรมชาติและการประโยชน์จากวัสดุเหล่า

…าง พิงค้นนั้นอยู่ พิงปรับ อาบด้วยส่วนตรงกลาง. ภิกษุกันให้ชาดูแล้ว จิ้งอ้อนเรียกฝูงโคเอง หรือใช้ให้ พวกเด็กชาวบ้านร้องเรียกมาก้อยฅน. ฝูงโคเหล่านี้พากันเองก็เท่า

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยน้ำในภาชนะต่างๆ และวิธีการทำลายคันในธรรมะ อธิบายถึงการเก็บน้ำในภาชนะ และการทำลายเพื่อรักษาความสะอาดทางธรรม มีกระบวนการต่างๆ ที่ควรทราบในการดำเนินการตามพระวินธรรม น้ำในภาชนะม

…ทำลายคัน คันกันน้ำออมเป็นอันภิญญูนั่นแหละทำลายแล้ว ภูกูทำ คันให้ชำรุดแล้ว ต้นฝูโกเข้าไปในน้ำ หรือส่งพวกเด็กชาวบ้านให้ ต้นเข้าไปกินม. ระลอกคลื่นที่ใกล้เหล่าน้ำทำนั้นทำให้เกิดขึ้นทำลายคันไป. ภูกูพูดชวนพวกเ…

เนื้อหานี้พูดถึงการทำลายคันกันน้ำออมซึ่งเกิดจากการเล่นน้ำของเด็กชาวบ้านและผลกระทบจากระลอกคลื่นที่ทำให้คันน้ำชำรุด รวมถึงวิธีการส่งต้นไม้และการรักษาคลองน้ำ เพื่อประโยชน์ของเกษตรกรในท้องถิ่น เป็นการทำงา

…้าเธอไม่กำหนด ประมาณ นามใจรึ เมื่อไม่ชำระฟีนเหล่านั้นไม่หมดสิ้นไปเลย แต่ในโรงหมดไป! ควรอัน พระเณรบางพวกจะพูดว่า “ภิกษุ เหล่าใดคือเอาไม้อัดฟีนทั้งหลายไป ขอให้ภิกษุเหล่านั้นนำไม้คืนเสียเถิด” พระเณรบางพวกจะ…

บทความนี้พูดถึงแนวทางและกฎเกณฑ์ในการใช้ไม้อัดฟีนในหมู่สงฆ์ โดยเน้นถึงการจำกัดการใช้ไม้ตามจำนวนที่กำหนดและการป้องกันการเกิดวิวาทระหว่างภิกษุ บทความอธิบายถึงวิธีที่ภิกษุแต่ละรูปควรปฏิบัติตนเมื่ออยู่ในโร

… ต้นไม้เป็นเจ้าแห่งป่า ชื่อ วันปุปติ "คำว่า วันปุปติ" นี้ เป็นชื่อของต้นไม้จิ๋งที่สุดในป่า ต้นไม้ที่พวกมนุษย์ห่วงแหวนแม่ทั้งหมด มีมั่งขุ่นำและขุ่นบหนังเป็นต้น ท่านประสงค์เอาในอภิกรนี้ ก็รือว่า พวกมนุษย์ป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงต้นไม้เจ้าป่า วันปุปติ ซึ่งเป็นต้นไม้ที่เล็กที่สุดในป่า แต่มีความสำคัญอย่างมากในธรรมชาติ โดยกล่าวถึงความคงอยู่ของต้นไม้แม้จะถูกตัด และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับต้นไม้เหล่านี้ รวมถึ

…่ 314 ให้หย่อนกำลังแล้ว ผู้อื่นซึ่งเธอฉันได้สั่งงั้บเลย เขา terro ไม่ให้ล้ม ลงกตาม เอาแต่ตนไม่ฟังคำ พวกลงหรือค้างคาวขึ้นไปตามธรรมดา ของตนก็มา ผู้อื่นเช่นเธอได้สั่งงั้บขึ้นไปเองก็ต้องเป็นตาม เธอผ้ากาง ทาง…

บทความนี้อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และธรรมชาติในบริบทของปฐมมณฑปลาสาททอง โดยเน้นการสั่งสอนและข้อควรระวังเกี่ยวกับการใช้งานทรัพยากรธรรมชาติ เช่น การใช้ไม้และการป้องกันอันตรายจากพืชพิษ นอกจากนี้ยังม

… (เดิม) นั้นนั้นแล แล้วไม่ล่วงแดนอุปการอยู่ ในข้างหนึ่งแห่งวิหารนั้น USEกลให้ ครำค่าไปด้วยไถจิตดีดี พวกโจรลักจิวรณ์ของฤทธรูปนั้นไปดีดี จิวรณ์ นั้นฉายหายไปด้วยประการอย่างใดอย่างหนึ่งดีดี เป็นภาคะไทย. แต่เ…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงข้อกำหนดทางศาสนาและการปฏิบัติบูชาในวิหาร รวมถึงการสนทนาระหว่างพระเณรและภิญญซึ่งแสดงถึงความเข้าใจในคำสอนและอิทธิพลของการปฏิบัติศาสนา การเดินทางในการบำเพ็ญบุญ และการถามคำถามเกี

…บนันแล้ว) ได้นาเอาพี่ที่อุปิฏฐากเก็บไว้มาอถวายดีดี ภิกษุรูปนั้น เป็นปราชญในขณะที่ขึ้นเท่านั้น แต่ถ้าพวกอุปิฏฐากของพระเถร พูดว่า "พวกเราจักอาวาฝ่านี้แก่พระเถร" แล้วก็เก็บผ้าของตนไว้ ถ้อนตาเดียวของพระเถรนั…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระเถรและอุปิฏฐากเกี่ยวกับการเก็บรักษาสิ่งของและความเชื่อในสิ่งที่พวกเขาพูดถึง อุปิฏฐากเชื่อคำของพระเถรและเต็มใจที่จะทำตามคำแนะนำ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์และความเช…

…ิรูปูอันเลื่ยยถือเอาผาสุกุนอกนี้เหลือจากที่อันดูดิกเลือกเอาแล้ว ไม่เป็นอาบัติ. ภิรูปูอันดูด นะ เมื่อพวกภิรูปูเจ้านั้นทำอิจฉาธรรมอยู่ เก็บบาตรและจีวรไว้ในที่ใกล้เข้าใจว่า "พวกภิรูปูเจ้านั้นเหล่านัน จักช่ว…

เนื้อหาพูดถึงการเลือกผ้าสุกุระหว่างภิกษุรวมถึงการวิเคราะห์ราคาของผ้าสุกุว่ามีความแตกต่างกันอย่างไร พร้อมทั้งเน้นบทบาทของภิกษุในเรื่องการดูแลและแบ่งปันทรัพย์สินที่มีค่าให้แก่กัน การเชื่อมโยงความสัมพันธ

…อาณคุมดูกะนั้นนั้น อันกัปอาณคุมดูกะกล่าวว่า "จงเก็บ บทตรและวีรนี้ไว้ด้วยเถิด ขอรับ !" ได้ปฏิเสธว่า "พวกข้าข้า กำลังยู่" และกัปอาณคุมดูกะนั้นก็คิดว่า "ท่านเหล่านักเก็บไว้ ให้นั่นอ" ไม่ติใจ แล้วไปเสีย, ก็ม…

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับการเก็บรักษาบทและวีรที่สูญหาย รวมถึงความสำคัญของการดูแลของกัปอาณคุมดูกะและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นหากไม่ทำตามที่ตกลงกัน นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการประชุมและการจ

…น้าที่ 328 ได้ขนเอาบาตรและจีวรออกมาวางไว้ แล้วผูกประคต (ใส่กุญแจ) ภัตตาคาร (เรือนคลัง) แล้วสั่งว่า "พวกท่านถือเอาบาตรและจีวร" แล้วช่วยดูแลประคตปลาสากนั้นด้วยจงวังไปดังนี้แล้วไป: ก็ใน พวกกุญแจเหล่านั้น ภู…

เรื่องนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อภิกษุถูกโจรลักทรัพย์ ภิกษุมีบาตรและจีวรที่ถูกควรดูแลอย่างดี แต่กลับถูกโจรเข้ามาแย่งชิงไป จึงมีกระบวนการคืนบริขารและการเก็บรักษาอย่างปลอดภัย จนเกิดความเข้าใจในเ

…ธิกรณ์นี้ พระอาจารย์บ้างพูดว่า "ไม่มีสินใช้เพราะไม่ใชัสีย" ถ้ากญ อานกุตะบูญ ไปญาญแง หรือปิดประตูไว้ พวกโจรลักทรัพย์ไปเท่าใด ณัฐณะเท่านั้น เป็นสินใช้แก่กันคุณคะบผู้นั้นทั้งหมด สังกัด และ ห่วงญาณา เป็นของท…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปกป้องทรัพย์สินและบทบาทของพระเผระในเรื่องนี้ โดยเน้นว่าถ้าผลิตภัณฑาริกดำเนินการคุ้มครองทรัพย์สินอย่างถูกต้อง จะสามารถลดความเสี่ยงจากการถูกโจรกรรมได้ นอกจากนี้ยังมีการพู

…ะโยค - ปฐมสัมผัสกาฝาก ภาค ๒ - หน้าที่ 331 เธรที่เหลือ ต้องเป็นส่วยช่วยเหลือ ถ้ากิญจ์ทาคารินเองพาเอาพวกสามคนเหลวไหลและพวกอุปฐากไปนั่งและนอนอยู่ในภัตตาคาร สิ่งของในภัตตาคารนั้น หาไป ของทั้งหมดนั้นเป็นสินค…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการจัดการกับกิญจ์ทาคารินที่อยู่ในภัตตาคารและวิหาร โดยอธิบายถึงความสำคัญของการถวายอาหารและสิ่งของต่าง ๆ ที่ต้องดูแลรักษาให้ดี หลักการในการจัดอาหารและการดูแลสิ่งของในสถานที่เหล่า