พวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 179 / 291

…กำลังฤทธิ์แล้ว [ ๒๕๕ ] ท้าวสักกะ ทรงสรรค์ธรรมกถาของชนทั้งหลายแล้ว ทรง เลือกใส่ คำว่า “จำเดิมนี้ไป” พวกท่านอย่าทำงานด้วยมือ ของตนเลย เราเป็นท้าวสักกเทวราช จักทำตนเอง ๗ ใม่มีปริมาณ ไว้ในเรือนของท่านทั้งหล…

เนื้อหาพูดถึงการแก้กรรมที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศกที่เกิดจากการสูญเสีย โดยกล่าวถึงการที่คนไม่สามารถนำคนตายกลับคืนมาได้ ข้อความยังกล่าวถึงบทบาทของท้าวสักกะในการสอนและทำให้ผู้คนลดความโศกด้วยการรักษาศีล

ปะโยคัง- มั่งลัดนี้เปนแปล เล่น & หน้า 122 ดังลูกครแงแล้ว ท้อใจอยู่ พวกข้าฝึก ยอ้ม ดีใจ." [แก้รรง] บรรดาทหารนั้น บอกว่า นามพูติฏฐ์โร เป็นัล่ง ที่สงบลงไปแล้วว่า ให้ กิเลยงน…

เนื้อหาเกี่ยวกับความโศกและการเข้าใจในอารมณ์ของตัวละคร ถ่ายทอดความรู้สึกและการสนทนาทางอารมณ์ ว่าด้วยการทำความเข้าใจในความเจ็บปวดและความสุข มีพระราชาเป็นศูนย์กลางของเรื่องราวที่ต้องกลับไปสู่กรุงและรับมื

…านี้ มีอะไรเป็นเหตุแปลกกัน มีอะไรเป็นความหมายต่างกัน มีอะไรเป็นเครื่องกระทำให้ต่างกัน ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอถูก ปริถามกายอย่างนั้นแล้ว พึงพากรณะแก่ปิยาภูมิเดียวีย์ เหล่านั้น อย่างนี้ว่า “ผู้มีอายุ ราเณ มีโ…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายและเหตุต่างกันในชีวิต โดยอิงจากคำสอนของภิกษุที่เน้นความสำคัญของการทำความเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างเหตุและผล การวิเคราะห์การกระทำและผลกระทบในชีวิต ซึ่งจะช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงคุณค

…น จำเดิมแต่กาลที่เดินได้ ย่อมเที่ยวไปข้างหลัง ๆ ของหญิงนั้น. แม้หญิงนั้นไปสูบ้ำ ก็ไปด้วยกันทีเดียว. พวกมุนยู่อ เห็นดังนั้นแล้ว ย่อมเยี่ยหยั้นว่า " พรานสุขง ออกแล้ว จักไปที่ไหนน่ะ" นางจึงให้มุนนี้เสียอีก.…

เรื่องราวเกี่ยวกับหญิงผู้หนึ่งที่มีความสัมพันธ์กับพี่ชายของบูรณ ซึ่งนำไปสู่การฆ่าพี่ชายให้ได้พิสูจน์ความรักของตน ในภายหลังเกิดเรื่องราวที่นำความอับอายมาสู่นาง และทำให้บูรณกลายเป็นงูใหญ่ในบ้านของนาง เร

…นามว่า กิฏวาสะ พระราชโอรสของพระองค์ พระนามว่า ทุจราภา เป็น อุปราช แต่ในกาลที่พระโอรสองค์นั้นประสูติ พวกโหรผู้ทำนาย ลักษณะท่านบอกว่า " ขอตะ พระราชโอรสนี้ ไม่ได้บ่าวครึม จักล้นพระชนม์." ฝ่ายพระราชา รับสั่ง…

เรื่องเล่าถึงอดีตในกรุงพาราณสี มีพระราชาที่พระนามว่ากิฏวาสะ ห่วงใยในชีวิตของพระโอรส ทุจราภา หลังจากที่ได้รับคำทำนายเกี่ยวกับชะตาชีวิต ทำให้พระราชาได้สร้างสะโบกธนูเพื่อป้องกัน โดยในหนึ่งวัน อุปราชได้พบ

…ให้พระรำทำงาน ประดัปประคองพระองค์ โดยทำนอง อย่างลูกชายทีเดียว ในกลศาสตร์อำ จึงทูลพระราชมรณัว่า "นาย พวกเหน่อเจ้านะเลี้ยงพระองค์ ขอสององค์ส่งสายพระหัตถไปถึง พระณิภูภาค ให้เสวยเพื่อพวกเราคง" พระราชมาร ได้ท…

ในอดีตกาล พระเจ้าพาภลเสทรงมีพระโอรส 2 พระองค์ พระเชฎฐภาคเป็นอุปราช แต่เมื่อพระชนม์ชีพถึงแก่กรรม พระราชาได้ทรงปรานาติให้กับพระณิภูภาคและทรงทำงานหนักเพื่อพระองค์เอง จึงมีความสัมพันธ์กับประชาชนที่ให้การส

…ามเร่าร้อนเผาอยู่ โลภิตชิดขั้วพิกลพิการ ยังพระอุธให้ป่วน เกิดขึ้นแล้ว คาถนะ หนึ่งเข้า ภาชนะออก. พวกเทพไม่อาจเพื่อจะแก้ไขได้. ในกาลนั้น พระโพธิสัตว์ เรียนศิลปะจากนครศักดิลา มา สู่สำนักมารดิบในพระน…

ในบทนี้กล่าวถึงพระราชาที่เสด็จไปพระนครและได้พบกับความร่ำรวย แต่ยังคงมีความกังวลเกี่ยวกับราชสมบัติและอำนาจของตนเอง ความคิดที่เริ่มโลภจนอาจนำมาซึ่งปัญหาภายในพระนคร และพระโพธิสัตว์ที่มาพร้อมกับการรักษาพร

… คัพที' เป็นนิบาต. คิปลุมาวิตติคติ พูดว่าขั้นแล ในนิปาถทั้งหมด เพราะเป็นอพยศัพท์, และเป็นอัพยศัพท์ พวกอัน ในฤทธิภาวา ท่านจึงกล่าวว่า "อาสวะ (และ) ความเร่าร้อนอันทำ ความคับแค้นเหล่าใด พึงเกิดขึ้น เพราะ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อพยศัพท์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในอังคัจฉงและอรรถกถาต่างๆ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ต่างๆ ที่ได้บรรยายไว้เกี่ยวกับอาสวะและความเร่าร้อนที่เกิดจากการเสพในสรรพสิ่ง

…ไปสำนักของเจ้า นั่งแล้ว อย่าถาม ปัญหาในเรื่องอันมีวิสุทธิ์ พึงถามปัญหาในวิสุทธิ์ของเจ้า อย่าถามว่า "พวกท่านเป็นผู้กล่าวคัมปริหรือไง?" ควรถามว่า "อาจารย์และอุปชวยของ ใช้คัมปริหรือไง?" ดังนี้แล้ว ถามปัญหาใ…

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีสงเคราะห์ที่ใช้หลักการของอามิสและธรรม โดยการปฏิญาณการเป็นหลักสำคัญที่ช่วยในการดำเนินชีวิตอย่างมีความหมาย อธิบายการปฏิญาณการที่มีธรรมชาติและวิธีการต้อนรับสายสัมพันธ์ โดยมีมุมมองที่เ

… ปินทบทานนี้เป็นของมีราคาตั้งหาปล้น ก็ไม่อาจเป็นการยังถือธรรม ไทยให้ตกไป ควรให้แม่แก่นเหล่านี้ คือ พวกคนอยู่ราธามารประชิด ไหว้จักษ์ บนทุปลาด บรรดาคนเหล่านั้น สำหรับปัญจปลาด แม้จะใส่ชนะให้ควร. เว้นบันฑปล…

เอกสารนี้กล่าวถึงมังคลัตถตูปและการประพฤติตามธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แนะเกี่ยวกับการจัดการและการให้แก่บรรพชิต การทำการแก่และการรักษาความปลอดภัยของพระศาสนา การทำปฏิกิริยาต่อผู้มาเยือนวัดอย่างเหมาะ

นำไปวิหาร เมื่อพวกชาวเมืองกำลังถวายทานอยู่ แม้ในวิหาร ก็มีการยืนทำการรักษาอยู่ ส่วนชาวเมืองเหล่านั้นก็ให้คารวะที่เหลือ…

เรื่องนี้กล่าวถึงการถวายทานในวิหารที่ประสบปัญหากับการปล้นจากโจร โดยพระเณรได้พิจารณาว่าการส่งของให้โจรจะช่วยลดการปล้นในอนาคต นอกจากนี้ยังมีการประชุมสงเคราะห์เพื่อหารือเกี่ยวกับสถานการณ์นี้และการทำปฏิสั

…ษย์ย้อน ๓ นาย โภครพระราชวัง " พระราชอังค์นี้ ประทุยร้ายมิตร " ที่ท้าวเธอเสียแล้ว หนีไปมาความพอใจ ถูกพวกโจรแย่งชิง( นุ่มนิ่ม ) ในกลางทาง จึงเอาถิ่มปิดบังแล้ว เข้าไปยังวิหารห่มพัลลภะ พระศลเดะผู้ทรงฉาย ๕ อง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างอนุษย์กับพระเถระเกี่ยวกับพระราชาที่ไม่เป็นข้าศึกต่อพระศาสนา และการทำการยกย่องพระศาสนาที่มีความสำคัญในสังคม พระเถระตั้งคำถามเกี่ยวกับความสามารถของพระราชาในการสนับสนุนพระศ

…าไว้ในคัมภีร์มหา- วงค์ว่า "ก่อมาดี้หล่านั้น เรียนว่า ด้วยอำนาจปฏิ- ลัทธารของพระผู้เป็นเจ้าทั้งหลาย พวกข้าพเจ้า จึงอธิวาริธานิาพวกข้าพเจ้าให้สร้างเสร็จแล้วแก่พระผู้เป็นเจ้าทั้งหลาย ด้วยอำนาจปฏิสนธิพระผู้…

ในเมืองอนุราช อมตย์ชื่อ มูล ได้สร้างมูลวิหารในด้านปรัถมิคิส ส่วนอมตย์ชื่อ สาลิลและปิปพะได้สร้างวิหารตามที่ได้รับมอบหมาย รวมถึงวิหารอุดตรศิลที่ชื่อลงท้ายว่า อามาตย์หล่านั้น ท่านอาราธนาพระมหาทิสสรสะเถระ

ประโยค๕ มังคลิดตามปีนี้เปนเล่ม ๔ หน้า ๒๕ ในกาลก่อน " บทว่า สุพุทฺโธ ความว่า พระเถร ให้พวกภิภูมิภิญญา ๕ นั่น ๆ อยู่ในวิหารทั้งหมดตามสมควร. บทว่า สมณหา ความว่า พวกอามาตย์ได้ถวายปัจจัย ๕ มีจีร…

บทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระเจ้าโตรานียะและพระมหานาคะในอดีต โดยพระเจ้าโตรานียะทรงนำเพ็ญกุศลและได้สั่งให้พระพุทธเจนบรรจุลงในใจนา ขณะที่พระมหานาคะเป็นเจ้าคุณที่รอคอยราชสมบัติและในภายหลังได้ครอบครองราชสม

…์เหล่านี้ไปนา หรื่อปาน ทำงานของตน ๆ แม้ในที่ทำงาน ชื่อว่า การปราศรัย อย่างอื่นไม่มีแก่นเหล่านั้นเลย พวกเขาย่อมพูดสรรเสริญคุณภิญโญสูงเท่านั้นว่า "บุคคล ๕ จําพวก คือ ท่านผู้ซึ่งอยู่ในบวร ๔ ท่านผู้ต้องอยู่ใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความศรัทธาของคนในคืนนั้น โดยเฉพาะการทำบุญและการปฏิบัติของพุทธมามกะ ผู้มีธรรมะเป็นเครื่องนำทางในชีวิต มีการพูดถึงการถวายอาหารและศีลที่สำคัญ รวมถึงความเคารพในคุณของผู้ประพฤติดีในห

…้น ไม่เคารพกันและกันอยู่ เพราะไม่รู้ว่า " ผู้เห็นแก่ตัว " ในวันที่หนึ่ง สัตว์เหล่านั้น คิดกันว่า " พวกเราอยู่กันด้วยอาการ อย่างนี้ หากจะไม่ อยากจะนะเลย พวกเราทั้ง ๑ ผู้ได้แก่กว่่า เรา ทั้งหมด พึ่งทำการก…

ในอดีตชาติของสัตว์ ๑ สาย ได้แก่ นกกาและลิง อาศัยอยู่ในไตรภูมิที่ไม่เคยเคารพซึ่งกันและกัน ทำให้พวกเขาเริ่มสอบถามถึงต้นไทรที่เคยอยู่ใกล้เคียงกันตั้งแต่ยังเป็นลูกช้างเล็กๆ จนถึงการเติบโต และมีการกินผล…

…อธิบายบทเป็นวัดร เที่ยวไปก็ด้วยหมู่แล้ว ใน เวลาอุปัฏฐากพระเณรในเวลานั้น เมือพระเณรถามว่า " พรุ่งนี้ พวกเราจะเที่ยวบิณฑบาตที่ไหน ?" เรียนว่า "ในบ้านโน้น ขอรับ" คิดถึงที่เพียงเท่านั้น จำเดิมแต่นั้นไป ไม่พิ…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายฐานในบริบทของปรัชญาชั้น โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับการอธิบายวิธีในการสละและการมีสาราณียธรรม ในกรณีที่มีการอิจฉาและความสัมพันธ์ทางสังคม สำหรับกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบิณฑบ

…หน้า ๖๘ ภิกษุ ย่อมตรีกว่า "วันนี้เราจักเที่ยวบิณฑบาต ณ ที่ไหนหนอเเล" เมื่อพระเถระถามว่า "พรุ่งนี้" พวกเราจักเที่ยวบิณฑบาต ณ ที่ไหน? กว่า "ในบ้านโน้น ขอรับ" นี่เป็นการให้คำตอบคือจริง ถึงดังนั้น พระอรรถกถ…

บทความนี้กล่าวถึงการบิณฑบาตของภิกษุในฐานะแห่งการดำเนินชีวิตและการพิจารณาในพระธรรม โดยมีพระอรรถกถาจารย์ให้คำอธิบายเกี่ยวกับความคิดและการตอบสนองของภิกษุที่พึงมีในกิจกรรมบิณฑบาต ซึ่งยืนยันว่า การรู้จักพอ

…งพาราณสี ทำ กาละแล้ว เกิดในกำนดลงสี่ทอง. หงสิงนั้น ใคร่ครวญดูด้วย อาญาเครื่องธรรมชาติ เห็นบรรษฐาและพวกคิด รับจ้างชั้นเหล่าอื่นเลี้ยง ชีวิตอยู่ ด้วยความรักใครในรบิบและคิดเหล่านั้น จึงไป ณ ที่นั้น เล่า …

…ผู้คนในกรุงพาราณสี ซึ่งมีกลาครามณีคนหนึ่งได้เข้าไปบอกให้คนไม่ทำการรับจ้างแต่หันไปขายของจากเงินทองที่พวกเขามี เรื่องราวนี้สัมผัสถึงความรักและความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต เมื่อมีนางพรหมณีที่นำเอาความดีมานำ…

…ล่านั้น เห็นแล้ว ไปสู่พระเจดีย์ กวาดแล้ว เหตุอย่าเอือ เกลี้ยงรายให้ เสนอต ชักอาสนะ รดน้ำที่บันโพธิ์ พวกมนุษย์เห็นเธอแล้ว เข้าใจว่า "จะรอยละไม่มีภิกษุรูปนี้รับวิหาร พระเณรผู้ศรัทธานี้เท่านั้น ย่อมรักวิหาร…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในวันฉลองวิหารที่พระอิณาสพถูกเข้าใจผิดโดยมนุษย์ จนทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความเชื่อ ความตั้งใจ และการแสดงออกของพระพุทธสาสนา ในเรื่องนี้มีการพูดถึงเด็กชาวบ้านที่พูดถึงพระอรหันต์