ภิกษา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

…งทำเขตแดนของคนให้รู้กล้เข้า ไป โดยให้ค้นนาเลยนาเลยนาของผู้อื่น หรือเอกินร่วมและดินเหนียวเป็นต้น ๑. ภิกษาแก้ ยุวจี ว่า มานฤกษ์

เนื้อหาในหน้าที่ 300 ของปฐมสัมพันธกาปลากาแปลภาค 2 เน้นการศึกษาเกี่ยวกับความประสงค์ของภิกษุในการที่จะแสดงความเป็นเจ้าของสิ่งของของผู้อื่น โดยใช้การล้อมและประโยค เพื่อทำให้ผู้อื่นรับรู้ว่าของนั้นคือของต

…นในรัฐอันอรรถกา ท่านกล่าวไว้ด้วยไม่แปลกกันว่า "เมื่อภิทกุฉันผลไม้ไม่ออใหญ่ในวัดร้าง ด้วยไอจิต ไม่ © ภิกษาสารัตฯที่นี่แก้วา วุฒาจารุติ คำมิ ฉทูทวดา ปลายบุตร.

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงความอาลัยของเจ้าของและโจรเมื่อมีการภิทกุฉันในรูปแบบที่สอดคล้องกับพระวินัย การไม่ถืออาบัติเมื่อฉันด้วยความตั้งใจ และความหมายของการฉันผลไม้ที่ละทิ้งในวัดร้าง เน้นการปฏิบัติตามข้อกำ

…ึงตรัสบภาวะแห่ง คำว่า อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ นี้ อย่างนี้ว่า “ภิ ฐิ ฐิกุ ฐินา”- ไปในสำนักผู้ชาย หรือว่า ภิกษาชวนไปในสำนักแห่งหญิง ดังนี้. ในคำว่า อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ ปรุงสฺุ วา อิติสมํติ นี้ บังติตีพิงราบนบาลี้…

บทนี้วิเคราะห์ถึงการสื่อสารความประสงค์และความพอใจของชายและหญิง ตามพระบาลีในทัศสนัสนปาสา โดยมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'อิติญฺ ยาว ปรุงสมฺ' และวิธีการที่พระผู้ตรัสในการแสดงอรรถของคำนั้น รวมถึงการสำ

…ูกู อ โกส ปฏิญาณ นิ่งอยู่ มีรูปความที่ท่านกล่าวไว้ดังนี้ว่า "กัลยา ภิกขุ นั่นผู้ใดผู้หนึ่งนี้เอาตาม ภิกษา ไม่ถือเอาตาม ก็ทาม อย่างนี้ (เชื่อก็ตาม ไม่เชื่อก็ตาม) ยืนยัน อิงอาศัยโทษะ คือ ปฏิญญา เป็นสังขทิสส.…

เนื้อหาในพระธรรมคำสอนที่เกี่ยวกับคำว่าอธิฏฐิซึ่งเกี่ยวข้องกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์และการปฏิญาณ โดยยกตัวอย่างคำสอนของพระผู้มีพระภาค เพื่อแสดงความแตกต่างและความสำคัญของอธิฏฐิในหลักธรรม รวมถึงแนวคิดเกี่

…็นใจความในบทว่า ปุจฉามิโน นี้ แม้อย่างนี้ว่า “ถูกเขาตั้ง ปัญหา” จริงอยู่ บุคคลใด ย่อมตั้งปัญหาถามา, ภิกษาว ตอบบุคคลนั้นเท่านั้นเอง. สองบทว่า ธานี ภาณุชาติ คือ ย่อมให้ถึงเหตุแห่งการรม. บัดนี้ พระผู้พระภาคเ…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการไม่ควรรับมอบหรือกล่าวอะไรในสถานการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้น การตั้งคำถามและการตอบคำถามของภิกษุ และการให้เหตุผลในการแสดงการรมครั้งนี้ โดยเฉพาะในชุดการฝึกทางธรรมนั้น จะมีการเรียบเรียง

…งในเอามือ หรือเท้า หรืไม่ก้าวล่วงไป, ห่อน เจิมจะหยุด หรือไม่หยุดตาม กล้องออกไป เป็นอาบัติ เหมือนกัน ภิกษาวางไว้ด้วยตั้งใจว่า "คนอื่นนำไป," แม้เมื่อคนนั้น นำไปเยียบไปเป็นอาบัติเหมือนกัน. ขนเจิมที่ภิกวางไว้ด…

เอกเทศสิกขาบทที่ ๖ กล่าวถึงการวินิจฉัยหลักการต่างๆ ในการใช้คำและการปฏิบัติที่ถูกต้องเกี่ยวกับขนเจิม โดยอธิบายถึงการโยนและการกระทำที่สามารถนำไปสู่การอาบัติในแง่ของการปฏิบัติ เช่น การโยนหรือคำนึงถึงสถาน

…พาะอย่างยิ่งประโยชน์ป.ธ. ซึ่งเป็นชิ้นสูงสุดของการศึกษาแผนกนี้ มีผู้สอบผ่านจะเป็นตามเกณฑ์มิ่นเป็นพระ ภิกษามีอายุพระชันษา 40-60 ปี ก็มี ดังนั้น จึงอาจกล่าวได้ว่า การเรียนบาลีนี้ ไม่ยากลำบากไปที่ใครจะเรียนรู้…

การเรียนบาลีไม่ยากอย่างที่คิด โดยอิงจากความตั้งใจและความวิริยะอุตสาหะของนักเรียน มีผู้อำนวยการเรียนบาลีจำนวนมากที่สอบผ่านและประสบความสำเร็จ การศึกษาไวยากรณ์ภาษาบาลีเริ่มจากพื้นฐานก่อนเข้าสู่ความลึกซึ้

…กา อญฺญโต เปสตฺวา อิ่มเว สทูรี คเนฺ อิ่ม วา อญฺญโต เปสตฺวา นวภํ สทูรี คเนฺยํ สภํวา คหุวาม คมิลาสามํ ภิกษาหาติรา นุปุปโหลสตํ โตติ ภิกฺขุสู ปิญฺญาย รมณฺตุสํ นมุสา อุฏฺฐานํสเนติ จิรสลํปฺ เกถิโย สมณํ โคมาติ นิ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสาระทุติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการพิจารณาและวิเคราะห์ภิกษุในทางปฏิบัติ รวมถึงการศึกษาธรรมชาติของการบรรลุผลในทางปัญญา ข้อมูลในเอกสารนี้สามารถนำไปพัฒนาความเข้าใจและการปฏิบัติ

… ว คาเหตุ มีความว่า เราตาถอดอนุญาตให้ ภิกษุตือเอา คือ รวมสตาติแล้วมัน. ๑. พระบารมีนี้เป็น คติมิ. ภิกษาวิธีวินิจฉานนี้ก็เป็น คติมิ.

เนื้อหาในหน้าที่ 211 นี้ ได้กล่าวถึงหลักการและแนวทางของพระวินัยในหมวดต่างๆ เช่น ปฐมสิกขาอุโบสถ และสามัคคีอุโบสถ ซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติของพระภิกษุที่ต้องเข้าใจและจำให้คล่องแคล่ว นอกจากนี้ยังมีการ

ประโยค - ดวงมันทาปาสก้า ภิกษาผู้กอวามเด็น หม่าวรรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 252 สองอุโบสถ คือ ที่ 4 กับที่ 5 เป็นอุตตะรสี องค์ อุโบสถ ท…

บทความนี้กล่าวถึงการทำอุโบสถและการประชุมของภิกษุในวันสำคัญ โดยเน้นที่กระบวนการทำอุโบสถที่ 4 และ 5 รวมถึงการวางแผนในการประชุมภิกษุเพื่อป้องกันความทะเลาะวิวาท และทำให้อุโบสถประสบความสำเร็จ. ผู้เขียนยกตั

…กทัก อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 310 ข้อว่า โยจ ตกุต จิวรูปปาโธ มีความว่า จะเป็นจิวของ ภิกษามาสเนตรผู้มารหมภาพในสมที่ได้รับกิยบแล้วนั้น หรือจิวที่ทายก ถายเฉพาะสม หรือจิวที่ข่ายน้อยคำในนามของสม…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการรับจีวรของภิกษุ โดยระบุว่าภิกษุที่มีคุณสมบัติตามที่กำหนดนั้นจะต้องได้รับการพิจารณาจากจำนวน และเงื่อนไขต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง การวางข้อกำหนดในการรับจีวรเป็นสิ่งจำเป็นที่ช่วยรักษาค

…จกีปลินท์ และด้วยอำนาจจิรวและข้าวสารเป็นต้น เท่านั้น ก็แล้ว อปโลกานุกรรมนี้ พึงทำอย่างนี้ว่า "บันดน ภิกษาหาง่าย บิณฑบาตใดง่าย ภิกษุทั้งหลายลำบากด้วยจิรว ภิกษุทั้งหลายพอใจ จะโอนส่วนข้าวสารเท่านั้นจิรวา ปัจจ…

เนื้อหาพูดถึงวัตถุที่ควรถวายแก่ภิกษุในสำนักเพื่อสนับสนุนการบิณฑบาตและคณะปัญจ รวมถึงแนวทางในการทำโลการกรรม พร้อมตรวจสอบกระบวนการการประกาศและการดำเนินการของสงฆ์ โดยมีการพิจารณาถึงความเหมาะสมของการถวายใน

…น มีติอย่างสลากภัณฑ์ เหมือนกัน ก็แłe ธรรมดานั้น อนุญาตออกวาจว่า "ท่านผู้อายุวัฏสงสาร" ทั้งหลาย จงรับภิกษามายของข้าพเจ้า" ดังนี้ ย่อมควรแม้ก็เกิดกุฎิ ทั้งหลายผู้ถือปฏิปทาปฏิสมภารดัง แม้ครั้งเมื่ออายุวัฏเป็น…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงการอนุญาตในการกล่าวคำภิกษาโดยมีการพิจารณาเกี่ยวกับประเด็นการอยู่ในอาวุธสงสารและเงื่อนไขในการกล่าวถึงภิกษุ เพื่อให้เกิดความสมดุ…

…อ ย่อมยึดคตภาพให้เป็นไป ได้แก่สีไป เพราะเหตุนัน พระอรรถถาถาจึงกล่าวว่า อิธิต ปาเล็ต ดังนี้" [๒] ภิกษาแห่งสาลยกสูตรว่า "ศัพท์ว่า 'ปรสฏ' เป็น ศัพท์แสดงอัฐิวัตริดด้วยสามารถแห่งทรัพย์ใด ทรัพย์นั้น พระผู้…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสามารถในการสันนิษฐานเกี่ยวกับการเป็นพวกวนะในมังคลัตถังคัน พร้อมกับการนำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับความต่างและความคล้ายของทรัพย์ในเชิงการศึกษา พระอรรถกถายังเน้นว่า ทรัพย์เสมอกันนั้นคว

…านแห่งสารรักษ์ ทุรินั้น พระภูฎ-ารย์จึงกล่าวไว้ในภูฎาสมาคมฤษฏิอิตมูลว่า "สตูมิกา สารกา ดังนี้" [๒๕] ภิกษาสละเอกรวว่า "อิสระวนต์หลายมีพระราชเป็นต้น ตั้งอาญาไว้เฉพาะทางชื่อในนามหรือ (หรือชื่อในนาม) บทว่า สมม…

ในบทนี้พูดถึงความหมายของจิตใจในด้านต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและบทบาทของจิตใจต่อการอยู่ร่วมกันในสังคม โดยเฉพาะในบริบทของความเข้าใจและการบูรณาการของอารมณ์และวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน

…ความเสื่อมจากบิดผิงทรายบวก ก็ถึง เหมือนกัน. แม้ในบททั้งสามบิบว่า ยส เป็นต้น ก็ฉนี้เหมือนกัน." [๕๕๕] ภิกษาโลภธรรมสูตรเป็นต้นนั้นว่า "ธรรมอันจะเห็นแท้ แก่สัตว์โลก ชื่อว่าธรรมสำหรับโลก. ด้วยเหตุนี้ พระอรหัตดา…

เนื้อหาทางธรรมนี้ชี้ให้เห็นถึงธรรมที่เกี่ยวข้องกับลาภและความเสื่อมลาภ โดยพระอรหัตดาจารย์ได้กล่าวถึงแนวคิดที่ว่า เมื่อวัตถุมีของกินและเครื่องปิดเป็นต้นจะถูกมองว่าคือ 'ลาภ' ในขณะที่การไม่มีก็ถือว่าเป็น

…ิลานปัจจันภู ภิกษุพึงยินดีด้วยอถาลสนโด ยาถาสสนโด และยถาสรุปสนโดเท่านั้น อรรถกถาสสนโด ๕๐ ขบ. [๑๐๒] ภิกษาส่งติสูตร และจตุกลีบาม อังคุตตรนิยานนั้นว่า " บทว่า สาทกภิขุกนูญ ได้แก่ อนภิฤาษูผู้ยินดีจิรของคุณผูด…

ในหลักการของพระพุทธศาสนา การบริโภคต้องเป็นไปอย่างมีสติและไม่ตระหนี่ โดยเฉพาะในฐานะภิกษุ การรับประทานอาหารควรคิดถึงเหตุผลที่ว่าเป็นการรักษาธรรมชาติและลดความทุกข์ การมีสันโดษในชีวิตคือการยินดีและพอใจในส

๙. ประโยค๙ - มังสีลลักฏิปีนี้เปนปลด เล่ม ๕ - หน้าที่ ๑๘๖ [๔๑๓] ภิกษาสพาสูตร ในมูลปิฎกว่าสว่า " ขันธ์ ดีว่า อธิวาสนา เพราะเป็นเครื่องอดกลั้น คืออดทนแห่งบุคคล ได้แก่ อกิจ…

บทความนี้กล่าวถึงความอดกลั้นและการอดทนในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงขันธ์ซึ่งเป็นเครื่องมือในการอดกลั้นและความสำคัญในแนวทางการฝึกปฏิบัติ รวมทั้งการเข้าใจถึงอุปสรรคที่ผู้ปฏิบัติต้องเผชิญอย่างความห

… ได้แล้ว พิจารณายู อยู่ เป็นพระอนาคามิโดยสมุทเทียนั้นปริ็นพาน แล้ว. เรื่องพระปราณีบเศรษฐ จบ. [๒๕] ภิกษาสัพพาสุตวาสะนั้นว่า " พระเณรเป็นพระอนาคามี ในเมื่อล่มะผดควงทนั่นเอง โดยคู่เดียว คือโดยทันใด บทว่า

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความสันโดษและความอดทนในปัจจัยและกวนรวมถึงตัวอย่างการยืนหยัดในความเพียรของพระเณรที่ส่งผลต่อชีวิตและความเจริญในธรรมะ การอดกลั้นและความมั่นคงทางจิตใจถือเป็นปัจจัยสำคัญในการพ

…ม่แดงเสียเท่านั้น, เมื่อหน้าแต่เวลาที่อาบัติ อนุภฺฤ ทำคืน แล้ววามป้ออันนั้น หาทำอันตรายไม่." (๒๔๕) ภิกษามักขับขานว่า คำภูจฺจาวรรค ว่า "ก็อัปตฺต- ฤกษ์ใดเป็นอุกุส อาปฎิภารณัมแม้นั้น อนุภฺฤตองค์ต้องอาบิ แสดง…

เนื้อหาเกี่ยวกับทิฏฐิธรรมิกฺธรรมและอันตรายที่เกิดขึ้นในชีวิตพระภิกษุ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิญาณตน ความเป็นภิกฺขุ และข้อควรระวังจากการละเมิดปฏิบัติศีลข้อควรหลีกเลี่ยงเพื่อไม่ให้นำไปสู่อันตรายใน