ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 108 / 175

…ย่าง มีคำอธิบายว่า "ด้วยองค์ ๕" ในว่า "ปัญหาการริก" เป็นต้นนั้น มีเนื้อความย่อ คือ "ปรากฏ ย่อมมีแก่ ภิกษุผู้ถืออรรถพย์ที่เจ้าของไม่ได้ ให้ ด้วยอาการ ๕ อย่างที่ตรัสไว้โดย นัยเป็นต้น "เป็นทรัพย์อันผู้อื่นหวง…

…การถืออรรถพย์ โดยให้ความรู้เกี่ยวกับอาการ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์อันผู้อื่นหวงแหน รวมถึงอาการ ๖ ที่ภิกษุต้องทราบเมื่อมีการบริจาคและการใช้ทรัพย์นั้น ประกอบด้วยคุณสมบัติต่าง ๆ และหลักการที่สำคัญในการบริจาคภ…

…ล้ว ก็พอใจ ๑ ส่วนเพื่อนคนใด ยังคีวิตอยู่ แค่เมื่อถือเอาแล้ว เขาไม่พอใจ สิ่งของของเพื่อนคนนั้น แม้ภิกษุถือเอาแล้วด้วยการถือ วิสาสะ ก็อาจคืนให้ และเมื่ออีกคนให้ ทรัพย์ของผู้อื่น ควรคืนให้แก่ พวกคฤหัสถ์…

เนื้อหานี้สำรวจถึงหลักการคืนสิ่งของในบริบทของภิกษุ โดยมีการระบุถึงสิทธิในการนำสิ่งของมาคืน รวมถึงแนวทางในการจัดการกับทรัพย์สิน การคืนสิ่งของนั้นต้องพิ…

ประโยค(๓) - ปฐมสัมผัสตาปฏิภาณแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 371 ภิกษุ ! เธอไม่เป็นอาบัติ เพราะเพียงแต่พูด* ดังนี้. อธิบายว่า "ไม่เป็นอาบัติ เพราะเหตุเพียงแต่พูด ๆ ไปเท่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายว่าภิกษุไม่ถืออาบัติเพียงเพราะพูด ความสัมพันธ์ระหว่างคำพูดและความหมายทางศาสนา พร้อมตัวอย่างในกรณีของศพที่ยัง…

…ง และทาปะปลอมเป็นต้นนี้ อาหารของกิณฑ ฉนั่นนั้นแลง ผู้ถือเอาทรัพย์นี้ พึงทราบว่า "เป็นเฎอยาหาร." ฝ่ายภิกษุใด มีผู้อื่น คือ กดี้เอาถ้วยกัล่ง, หรืออุกาคาม, คือ แสดงภัย ถือเอาทรัพย์เป็นของชนเหล่านั้น เหมือนพวก…

…ศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการกำหนดและการถือเอาทรัพย์อย่างมีจริยธรรม การดำเนินการที่ถูกต้องตามหลักของภิกษุ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมสามารถเยี่ยมชมที่ dmc.tv

…ค ๒ - หน้าที่ 378 กว่า... ที่ตั้งอยู่ในส่วนของตนเอง จะทำไม้สลากที่ตกไปในส่วนของตน ให้ตกลงไปในส่วนของภิกษุผู้อื่น จึงรักษาอยู่เหมือนกัน แต่เมื่อใด เมื่อไม้สลากตกไปแล้ว เธอออกไม้สลากของภิกษุ_OTHER_ ขึ้นจากส่…

ข้อความนี้พูดถึงการรักษาไม้สลากและส่วนของภิกษุในบริบทของธรรมวินัย โดยอธิบายถึงการยกไม้สลากของบุคคลต่างๆ และบทสนทนาระหว่างภิกษุเกี่ยวกับไม้สลากที่ไ…

ประโยค - ปฐมบทสัมภาษณ์ถามแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 379 และถ้าท่านรู้ส่วนของตนแล้ว จงถือเอาเด็ด" ภิกษุผู้แก่กว่าถึงแม้ อยู่ว่า "นี่ไม่ใช่ส่วนของเรา" ถึงถือเอาส่วนของนวภิกษุรูปนั้น เอง เป็นปราชิกในขณะเดี…

เนื้อความในบทคัดย่อเกี่ยวกับการพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นเจ้าของส่วนของอาหารในกลุ่มภิกษุ โดยเน้นถึงข้อต่อข้อกฎหมายทางศาสนา ว่าด้วยการถือเอาส่วนต่างๆ ที่อาจมีความผิดต่อแนวทางการปฏิบัติในพระ…

…าด้วยการกล่าวอย่างเดียว เป็นปัจจัยด้วย เป็นภัณฑ์ไทยด้วย. เมื่ออีกถิ่นอ้างด้วยใจก็ ก็มีนี้เหมือนกัน. ภิกษุไรเล่า ไม่ได้ขังบุคคล กล่าวว่่า "ท่านจงให้ส่วนของ" แล้วถือเอาด้วยใจดี ไม่เป็นทั้งปราชญ์ ไม่เป็นทั้งป…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายส่วนหรือของของภิกษุ โดยเน้นถึงการมีจิตใจดีและปัญญาที่ไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวางใจและการถือเ…

…งลูกเป็นต้น จากผลไม้นั้นเป็นของคณะ และของบุคคลนั้น เพื่อประโยชน์แก่การสงเคราะห์ดรครู ย่อมต้องทุกๆภา ภิกษุเมื่อไดอจิต พึงปรับอาบติดตามราคา (ส่งของ). เป็นผลไม้ที่เป็นของสงค์ มีเนื้อแบบเดียวกัน ผลมะม่วงสุกเป็…

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างปราชญ์และผลไม้ในวัฒนธรรม ผ่านการวิเคราะห์การให้และความตั้งใจของภิกษุที่ถวายผลไม้ เพื่อประโยชน์ต่อสังคมและการศึกษาเรื่องศีลธรรม โดยเน้นความสำคัญของจิตใจในการให้และการเป็…

หลายบทว่า น จ ภิกขเว วุฒิโต วุฒเมติ วุฒโภ ความว่าภิกษุปิ่น อนันฺภิกษุรูปหนึ่ง ไม่พึงกล่าวอย่างนี้ว่า "ผมเป็นผู้อนทนบอกแล้ว จะบอกตามคำของท่าน" แต่จะทำความก…

เนื้อหาเกี่ยวกับข้ออนุสารีธรรมและการปฏิบัติสำหรับภิกษุ โดยเน้นว่าภิกษุไม่ควรกล่าวหรือตอบสนองต่อคำสั่งโดยไม่พิจารณา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงกรณีที่สำคัญเก…

…ักกาบทแปล ภาค ๒ หน้าที่ 398 ในเรื่องน้ำ มีวิตินฉันนี้:- ในกกลใด น้ำย่อมเป็นของหาได้ ยาก, ในกกลนั้น ภิกษุทั้งหลายย่อมนำน้ำมาจากที่ใกล้ โโยษหนิ่งบาง ถึงโยษนั้นบ้าง ใน้ำที่เขาหวนแห่งเห็นเป็นน้ำนั้น ย่อมเป็นอ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของน้ำในชีวิตประจำวันและการจัดการน้ำของภิกษุในวัด โดยอธิบายถึงวิธีการนำน้ำมาจากแหล่งใกล้เคียง ทั้งยังเน้นการใช้สอยน้ำอย่างถูกต้องตามข้อกิตาของสง…

…มและวิจัยอัศจรรย์เสมอด้วยฤทธิปราริชาธรรมาอันย่อมไม่มี จึงมิได้ เพราะเหตุนี้ เมื่อเรื่องหยั่งลงแล้ว ภิกษุพระวิหารย์ จะทำ การวิจัยในเรื่องที่หยั่งลงแล้วนั้น ด้วยความอนุ- คาระทับพระวินัย พิจารณาโดยละเอียด แล…

เนื้อหานี้พูดถึงฤทธิ์ที่เกิดจากการอธิฐานและความสำคัญของการศึกษาอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการนำเด็กมาพักในปราสาทด้วยฤทธิ์ และการวิจัยเกี่ยวกับอาบัติที่ยึดหลักวินัยและวิทยา อย่าลืมให้ความสำคัญกั

…ทราบว่า "เป็นพระคันถกฏีกาสำหรับพระผู้พระภาค- พุทธเจ้า." [พระผู้เป็นพระภาคเจ้าทรงแสดงอุตกรรมฐานแก่พวกภิกษุ] หลายบทว่า อนุกปรียนเย อุตกิ คถติ มีความว่า พระผู้เป็นพระภาคั้นา ทรงแสดงกฎเป็นที่ตั้งแห่งความเบื่อห…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอุบาลีเถรที่ได้แสดงโฉมดำหลังจากทรงบรรลุพระสัพพัญญาณ โดยมีการออกคำสั่งและสร้างอาราม และยังระบุถึงการแสดงกฎที่นำไปสู่ความเบื่อหน่ายในร่างกาย ซึ่งประกอบด้วยสิ่งต่างๆ ภายใน เช่น ผม ขน

… อานิสงส์แห่งสุขวามนัน จึงสรรเสริญ คือทรงประกาศคุณ. ตรัสอย่างไรเล่า ? ตรัสว่า "ดูอภินิหารทั้งหลาย ! ภิกษุผู้ประกอบ เฉพาะช่างสุขวามา ในวันดูอภินิหารเป็นต้น หรือในวันดูอภินิหารมาดก- อสุะเป็นต้น ย่อมได้เฉพาะซ…

ในข้อความนี้ พระองค์ทรงแสดงอานิสงส์แห่งปฐมฌาน โดยกล่าวถึงลักษณะและความงามของปฐมฌานที่สำคัญ เช่น ความเพิกเฉยแห่งจิตและความผ่องใสของจิตที่ดำเนินไปถึงความสงบ ซึ่งเป็นการอธิบายถึงคุณสมบัติของจิตที่สามารถเ

…สมันตปสาธกาเปล ภาค ๑ หน้า 7 คือไม่ฟังชานไป ย่อมตั้งอยู่โดยความวางเฉย หรือโดยความเป็นของ ปฏิกูล คู่คอภิกษุทั้งหลาย ! เปรียบเหมือนปีกไก่ หรือท่อนเอ็น ที่บุคคลใส่เข้าไปในปไ ผึ่งงง หดเข้า วันนเข้า คือไม่ผอออก …

บทสนทนานี้มีความสำคัญในการสะท้อนถึงแนวคิดในการฝึกจิตและการรักษาสติในชีวิตประจำวัน เพื่อหลีกเลี่ยงจากความไม่สงบและการไปติดกับอารมณ์ การยกตัวอย่างเป็นภาพของนักพรานเนื้อที่ต้องเผชิญกับกรรมดีและกรรมชั่วที

…พระเนตรเห็นความขาดไปแห่งชีวิตนั้นแล้ว. ขึ้นชื่อว่ากรรมวิมากใคร ๆ ไม่สามารถจะห้ามได้. ก็บรรดาหลานั้น ภิกษุผู้อื่นเป็นปุถุชนมี เป็นพระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระ- อีมาพฤกษมี ในภิกษุเหล่านั้น ภิกษุท…

…าที่ 8 ของปฐมสัมผัสภาค 3 ได้บรรยายเกี่ยวกับเรื่องกรรมและผลของกรรมที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยอภิปรายถึงภิกษุที่มีสถานภาพต่าง ๆ ตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอรหันต์ และเหตุผลที่พวกเขาขาดความเข้าใจในอัตภาพ การชำระกิเลส…

…ุบ หรือชากคนมนุษย์อ่นคล้องอยู่ที่คอ คือจุบุคคล ผู้เป็นข้าค้างคนนันเองนามว่าไว้ คือสวมไว้ที่คอ ฉันใด ภิกษุเหล่านั่น คืออัด ระอา เกลียดชังด้วยร่างกายของตน ฉันนั้นเหมือนกัน เป็นผู้ไรกระสะระงำร่างกายของตนเสีย …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแต่งตัวของหนุ่มๆ ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยท่านพระอุบาลีอธิบายถึงความสำคัญของการแต่งตัวในการแสดงออกถึงอารมณ์และสถานะต่างๆ การแต่งตัวมีบทบาทในการสร้างความรู้สึกและการรับรู้ตนเอง ขณ

…ียวเท่านั้น. ในคำว่า ยสูติทานี ภวนฺเต ภควา กลา มญฺญติ นี่มีอธิบาย ดังนี้ว่า " ข้าแต่พระผู้มีพระภาฯ! ภิกษุสงฆ์ประชุมพร้อมกันแล้ว, นี้เป็นกาลเพื่อทรงธรรมฤกษา เพื่อประกอบพระอรสมฤษเนแก่ภิญญาทั้ง- หลาย, ขอพระอง…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงปลอบภิกษุและส่งพระเณรไปเผยแผ่ภิญญาให้ประชุมกัน และการประชุมภิกษุสงฆ์เพื่อประกอบพระธรรมฤกษา ซึ่งมีความสำคัญในก…

…รรมเสนาบดีกล่าวไว้ในวิปังค์เฉพาะแห่งสองคำ นี้ว่า " โส สตฺต อุสาสตฺต สโต ปลาสตฺต" ในปฏิสันถารว่า " ภิกษุ ย่อมเป็นผู้อบรมสติโดยอาการ ๑๒ อย่าง คือ สติของ ภิกษุผู้ความมีจิตอารมณ์เดียว ไม่ฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีอบรมสติ โดยการตั้งสติในขณะที่หายใจเข้าและออก และอธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการแสดงอาการอบรมสติแก่สานุสติ โดยใช้คำพระธรรมเสนาบดีเพื่ออธิบายการอบรมสติด้วยสติและญาณที่มีความ

…า ยาว, ฉันจะยอมนึกแก้กิ้ง ๆผู้น้อมหายใจเข้าและหายใจออกยาว หายใจเข้าบ้าง หายใจออกบ้าง ในขณะนั้นนว่า, ภิกษุผู้อยู่หายใจเข้า ยาวละเอียดกว่านั้น ด้วยอำนาจฉันทะ ย่อมหายใจเข้าและหายใจออกยาวในขณะนั้นบ้างว่านว่า,…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการหายใจที่ยาวและละเอียด โดยอธิบายว่าการหายใจเข้าและหายใจออกที่ยาวจะมีอำนาจในการบรรลุความสะอาดในจิตใจ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจมิติของความสงบผ่านสติในการหายใจ เพราะเมื่อหายใจอย่างม

…นดว่าลมหายใจนั้น งดงามว่า "เพราะเหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่า 'การเจริญสติบริฐาน คือการพิจารณา เห็นภายใน" ภิกษุนี้ เมื่อรู้จักลมหายใจเข้าและหายใจออกโดย อาการ ๕ อย่างเหล่านี้ ด้วยอำนาจลาวาและด้วยอำนาจนิดหน่อย ดั่…

…มหายใจทั้งขณะที่หายใจเข้าและออก โดยเน้นการรู้จักระยะเวลาของลมหายใจและความรู้สึกที่เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ภิกษุตระหนักถึงอาการต่าง ๆ ในการหายใจ การเจริญสติบรบฐานนี้จึงเป็นการพัฒนาความเข้าใจภายในตนเอง เมื่อมีกระบ…