ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 107 / 175

…้ำ. ภูมิใจไปในที่นั้นแล้ว จับเอาด้วยทำในใจ ว่าเจ้าของยังไม่มาเพียงใด, เราจับเอาปลาหล่านี้เพียงนั้น- ภิกษุนั้น พระวิษณาธิพิราปรีบชาดมาถกาก. เมื่อเจือเอาด้วยขอลสัญญา ไม่เป็นอวกา แต่เมื่อเจ้าของให้นำมา เป็นภั…

เนื้อหากล่าวถึงการจับปลาจากน้ำเพื่อเลี้ยงในบ่อ และนำผลไม้และยาพิษลงในน้ำเพื่อจับปลา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมวิธีและผลของการจับปลาในลักษณะต่างๆ เมื่อปลาถูกจับและชีวิตของมันในน้ำ รวมถึงความรู้สึกของ

…้ มิ้วนฉันฉเลขัดังนี้:- เรือ ลำใด เมื่อแก่เครื่องผ้าที่แกง ไม่เคลื่อนจากฐาน, เครื่องผูกของเรือลำนี้ ภิกษุยังแก้ไม่ออกเพียงใจ, เป็นทุกข์กุหลามั้น, แต่ครั้งแก้ออกแล้ว เป็นฤๅลังก็มี มิเป็นปราชญ์ ก็มิ. คำนี้เอ…

ในบทความนี้มีการอธิบายถึงการทราบวินิจฉัยในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในเรือซึ่งเสนอโดยพระผู้มีพระภาคเจ้า การพิจารณาถึงความหมายของเรือและการนำไปใช้ในคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างเรือที่มีการบรรทุกคนและ

…มีเพราะความ ทอดุทธระของพวกเจ้าของ. ในการรุก ล้ำด้วยเชือเป็นต้น มีมิ่งอย่างนี้. ว่ารัฐ วา มีความว่า ภิกษุมีความประสงค์จะให้ผู้อื่น รู้ว่า "นานี้เป็นของเรา" จึงเชือกก็ถอดาม ทอดไม้วลงตาม ต้อง ทุกกุญ เมื่อเธอ…

เนื้อหาในหน้าที่ 300 ของปฐมสัมพันธกาปลากาแปลภาค 2 เน้นการศึกษาเกี่ยวกับความประสงค์ของภิกษุในการที่จะแสดงความเป็นเจ้าของสิ่งของของผู้อื่น โดยใช้การล้อมและประโยค เพื่อทำให้ผู้อื่นรับรู้ว่าของน…

…อเธอทำลายหน้าข้าง ข้างในและออกข้างนอก ยืนอยู่ที่ตรงกลาง พิงค้นนั้นอยู่ พิงปรับ อาบด้วยส่วนตรงกลาง. ภิกษุกันให้ชาดูแล้ว จิ้งอ้อนเรียกฝูงโคเอง หรือใช้ให้ พวกเด็กชาวบ้านร้องเรียกมาก้อยฅน. ฝูงโคเหล่านี้พากันเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยน้ำในภาชนะต่างๆ และวิธีการทำลายคันในธรรมะ อธิบายถึงการเก็บน้ำในภาชนะ และการทำลายเพื่อรักษาความสะอาดทางธรรม มีกระบวนการต่างๆ ที่ควรทราบในการดำเนินการตามพระวินธรรม น้ำในภาชนะม

…ยังไม่ให้กุศลสมรับเพียงใด, ไม้ ชำรัฟนั่น ก็ยังเป็นของไว้วัจกรณผู้นำนั้นเองเพียงนั้น. เพราะ เหตุนี้น ภิกษุอิฉปิเอาไม้ชำรัฟนั่นด้วยไก่จิต พึงปราบอาบัติตามราคา สิ่งของ. อันนี้ มียองครูภัณฑ์ซึ่งเกิดขึ้นในโบราณ…

…ี้สำรวจการศึกษาเกี่ยวกับไม้ชำรัฟันในพระพุทธศาสนา เน้นถึงข้อวิจารณ์และกฎเกณฑ์การใช้ไม้ชำรัฟันโดยบรรดาภิกษุและสามเฌอ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการถวายและรับอาบัติตามราคา สิ่งของในที่นี้ อธิบายถึงการทำไม้ชำรัฟัน การเ…

…ียงรับไว้ หรือเมื่อมังลงไปถึงไม้ดิน, ในต้นไม้ดิน ไม่มีการหลีกเลี่ยง เป็นอาหารที่เดียว. แม้ต้นไม้ใด, ภิกษุอเลื่อกตัดขาดแล้ว ก็ยังต้องอยู่ในที่นั่นนั่นเอง เป็นเหมือนของไม่ขาด, แม้นต้นไม้ นั้น ก็เป็นมณฑนี้เหม…

เนื้อหานี้กล่าวถึงต้นไม้เจ้าป่า วันปุปติ ซึ่งเป็นต้นไม้ที่เล็กที่สุดในป่า แต่มีความสำคัญอย่างมากในธรรมชาติ โดยกล่าวถึงความคงอยู่ของต้นไม้แม้จะถูกตัด และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับต้นไม้เหล่านี้ รวมถึ

…วิจฉนดังนี้: - ภักทะที่อื่นกำลังนำ ไป (ชื่อว่าทรัพย์ที่อื่นนำไป) สองบทว่า เฉยอิติอโต อามสติ ความว่า ภิกษุเหินคนอื่น ใช้สีลภรระเป็นต้นทุนของเดินไป แล้วคิดอยู่ในว่า "เราจักแย่ง เอาสิ่งของนั่น" จึงรีบไปแล้วดู…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับทรัพย์สินที่ผู้อื่นนำไปในภักทะ โดยพิจารณาวิธีการที่ภิกษุจะต้องอยู่ในกรอบของวินัย และการกระทำที่มีผลต่อการถือเอาทรัพย์สิน ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับข้อกำห…

…มือนกัน ส่วนภิฐ รูปใจ แบ่งจงลำลาคุณพ่อผู้นุง และผู้อื่นนั้น ก็ไม่อาจให้ลูดไป ทันที เพราะมีความลำบาก ภิกษุใจต่างชายข้างหนึ่ง ผู้อื่น (คือ เจ้าของผ้า) ก็ดึงทางชายอีกข้างหนึ่ง; ยังรักษาอยู่ก่อน เมื่อต้นแล้วดั…

…้เห็นว่าความเชื่อมโยงระหว่างเครื่องประดับกับจิตใจและการพัฒนาตนเองเป็นสิ่งที่สำคัญ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีการติดตามอย่างใกล้ชิดในดินแดนศาสนา เรื่องราวจึงต้องพิจารณาแง่มุมที่แตกต่างออกไป เช่น การจัดเรีย…

…ป จึงไป ในตะกรูนั้น แล้วพูดเหมือนคนถูกพระเถรใช้ให้ว่า "นัยว่า พลท่านงให้นั่นเถิด" อุปิฏฐากเชื่อคำของภิกษุบนั้นแล้ว ได้ป เอาฝากที่อุปิฏฐากเก็บไว้จนแล้ว อุปิฏฐากหรือใคร ๆ อื่น (เชื่คำของ ภิกษุบนันแล้ว) ได้นา…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระเถรและอุปิฏฐากเกี่ยวกับการเก็บรักษาสิ่งของและความเชื่อในสิ่งที่พวกเขาพูดถึง อุปิฏฐากเชื่อคำของพระเถรและเต็มใจที่จะทำตามคำแนะนำ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์และความ

…ล้ว มั่วเช็นยันต์ลูกขึ้นที่หลังเดินไปยังน้ำ หรือที่ลำหน้า ขณะนั้นพวกโจรเห็นเข้า จึงลักประตและจีวรของภิกษุนี้ไป เป็น อันพวกโจรลากไปด้วยดี. ไม่เป็นสนิทไขกุญแจบาตราก (รูปนั้น), แม้ภิกษุบรรจงไม่ได้แจ้งแก่ภิกษุ…

เรื่องนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อภิกษุถูกโจรลักทรัพย์ ภิกษุมีบาตรและจีวรที่ถูกควรดูแลอย่างดี แต่กลับถูกโจรเข้ามาแย่งชิงไป จึงมีกระบวนการคื…

…็นเหตุผลอธิบายสิ่งเป็นเหตุ มักเป็นเหตุให้ผู้อยู่วิ่งเผววิหาร ควรเก็บบริหารทั้งหลายไว้ในที่ประชุมแห่งภิกษุทั้งปวง แล้วนั่ง (เผ่า) อยู่ในท่ามกลางวิหาร อึ่งี้ พึงตั้งภิกษุอยู่เผววิหารไว้ ๒-๓ รูป ถ้ามีเมื่อเผ่…

บทความนี้นำเสนอคำแนะนำเกี่ยวกับการจัดการและการดูแลวิหารของภิกษุ โดยระบุแนวทางในการรักษาทรัพย์สินและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการมีบทบาทอย่างมีระเบียบในการใช้บริหารร่…

…สินไ์ บุคคลที่ถูกกดท้อมมาต่างประเทศ แล้วเข้าสู่ความเป็นทาส พิทักษว่า ชื่อว่า ทาสที่ถูกนำมาเป็นเชลย. ภิกษุคิดว่า "เราจักรัดสัตว์มีชีวิตเห็นปานนี้ไป" แล้วลูกค่าน ต้อง ทุกกุจ. เมื่อเธอจับที่มือหรือเท้าของขึ้น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจำแนกประเภทของสัตว์มีชีวิตซึ่งรวมถึงมนุษย์และสถานะของทาสในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจชีวิตและสิทธิขั้นพื้นฐานของมนุษย์ในแง่มุมหนึ่งรวมถึงการเป็นทาสหรือเจ้าของไปจนถึงการดำ

…หนีไปซะ, เธอข้องปราศจากในวาระอย่างเท่าที่ ๒. ภิกษูปอญ พูดทะทาศสนั่นผูมาสู่ที่ใกล้ตนว่า "แถงหนีไป" ถาภิกษุตั้งร้อยรูป พูดทะทาศผูมาสู่ที่ใกล้ตนฯ ตามลำดับ, ก็เป็นปราชิกด้วยกันทั้งหมด ส่วนภิญญูปใด พูดทะทาศผูำล…

บทเรียนนี้กล่าวถึงวิธีการปรับปรุงวาจาและการกระทำในทางศีลธรรม โดยเฉพาะเมื่อมีการตัดสินใจในการเดินทางหรือย้ายที่อยู่ในสังคม รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่างการกระทำของบุคคลและผลกระทบที่เกิดขึ้นในกรอบของกฎระเบี

…ูกช้างรุ่น ๆ ที่ ใกล้จะคือขึ้น เพราะความน่ากลัว ให้ทำทั้ง ๔ และลงพื้นจากพื้นดิน แม่เพียงปลายเส้นผม, ภิกษุรูปนั้น ต้องปราบพิสดาร ก็ยังบางเชือก เขา ลำบ้างไว้ในโรงช้าง, บางเชือกยังอยู่ไม่ไดลำไว้, บางเชือกยังอ…

บทความนี้พูดถึงการจัดการช้างและสัตว์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในพระบูชา โดยเฉพาะในการดำเนินกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับช้าง ทั้งในส่วนของการฝึกอบรมและการใช้ประโยชน์จากช้างในสังคม รวมถึงสถานที่ที่เหมาะสมในการเลี้

…เป็นปราราชิผลแก่มภิญญูที่ลักนั้น ในขณะ ที่ทำให้เคลื่อนจากฐาน ส่วนภิญญูอันนี้ไม่เป็นอาบิติ. เพราะว่า ภิกษุ ยอมพ้นจากอานีทาน ด้วยคำพูดเป็นปริยาย จะนี้แล้ว. จึงกล่าวด้วยภิญญูสั่ง.

ในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับภิญญูผู้เป็นสาย ว่ามีความหมายอย่างไรในท่ามกลางการทำกรรมและการจัดการทรัพย์ที่เก็บไว้ บทความเน้นถึงการกระทำของภิญญูในการตัดสินใจเกี่ยวกับทรัพย์ที่ไม่มีเจ้าของ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงก

…์ครู จนกว่าผมจะทำกิจOther แล้วกลับมา" ได้รักษา ทรัพย์ที่เขานำมาท่านอยู่ในสถานที่อยู่ของตนไว้ คำว่า "ภิกษุผู้รับของฝาก" นั้นเป็นชื่อของภิกษุนั้น เพราะเหตุนันนั้นแล พระผู้พระภาคเจ้า จึง ตรัสว่า "ภิกษุชื่อว่า…

บทความนี้พูดถึงภูมิคุ้มกันของฝากในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่บทบาทของภิกษุผู้รับของฝากและการรักษาทรัพย์สินที่นำมาฝากไว้ การอธิบายว่าใครคือภิกษุผู้รับของฝากและวิธีการที่พวกเขา…

…กับสัจฉิติกะด้วยกันได้ อาณิตถิยะพิงปรับ รวมกับอาณิตถิยะด้วยกันได้ เพราะเหตุนี้นและ ท่านจึงกล่าวว่า "ภิกษุ ๔ รูป ได้ชวนกันลักษณะกัณฑ์ ๓ รูปเป็น ปาราชิก รูปนี้ไม่เป็นปาราชิก ปัญหานี้ท่านผู้ ฉลาดทั้งหลายคิดกั…

…นี้มีการกล่าวถึงลักษณะของมาสก์ที่มีทั้งหมด ๓ รูป สืบเนื่องจากกฎแห่งอันเตวาสิกซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับภิกษุที่ได้ชวนกันลักษณะในกัณฑ์ ๓ รูปเป็นปาราชิก รูปนี้ไม่เป็นปาราชิก นอกจากนี้ยังสำรวจความสัมพันธ์ระหว่าง…

…ิมายาม ปัจฉิมายาม กาฬิกา เดือน ฤดูล และปีปีนั่น. ถามว่า "เมื่อภิญญูผู้ใช้ว่า "จงลักในเวลานอกอาหาร" ภิกษุ ผู้รับใช้ พยายามอยู่ ด้วยอันคิดว่า "จงลักในเวลานอกอาหารนั้นเอง แต่สิ่งนั้น ย่อมเป็นอันธะลักษณ์มาได้…

…้าใจถึงแนวคิดและหลักธรรมในพระพุทธศาสนา รวมทั้งความสำคัญของการทำตามคำสั่งและการรักษานัดหมายในชีวิตของภิกษุ.

… ภาค ๒ – หน้าที่ 361 หลายบ่าวว่า ปฏิญญาติ อานุโมทติ ทุกภูษุสงค์ ความว่า พึง ทรงวา "เป็นทุกภูษุ" แก่ภิกษุผู้ตั้งแต่บันเทิงในเมื่อพระสงฆ์มักขิด รับ กล่าวแล้ว ก็ถึงพระสงฆ์ต่อนั้น ลักทรัพย์นั้นมาได้ เป็นปราชญ…

…ิดขึ้นในทุกกรณี ประเด็นที่ตั้งคำถามถึงความสำคัญของการสั่งสอนและวินิจฉัยทั้งในนิกายและระเบียบวินัยของภิกษุมีความสำคัญต่อการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา สุดท้ายแล้ว การวิเคราะห์นี้กล่าวถึงโอกาสที่เกิดขึ้นทั้งในรูปแ…

ประโยค _ ปฐมสมันดาปลาสกำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 362 เป็นผู้ไม่ใช่มนะเลย ทำตามลิธิ หรือสักไป แต่สำหรับภิกษุลักย่อมเป็นสมาชิกในขณะนั้นกันเอง เพราะภิกษุผู้ตั้งพจนเปาไป ทำให้ภิกษุลักไม่ได้นั้นว่า "อย่า ลัก" หรื…

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทของภิกษุในระบบการตั้งของภิกษุ โดยอธิบายว่าภิกษุลักเป็นสมาชิกของกลุ่มร่วมกันและมีความสำคัญในการแสดงความเห็นแล…