ม.6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 3335

ประโยค - ปัญญามนต์ปลามกัด อรรถถภพระวัน ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 811 สูตรเท่านี้ ได้วิฉัณเช่นนี้ เราจักกล่าวสูตรและวิฉัณเช่นนี้ แต่เมื่อไม่กำหนดเองว่า "นี้เป็นคำต้น นี่เป็นคำหลังของโจทย์" นี้เป็นคำหลั

เนื้อหานี้พูดถึงอาบัติซึ่งประกอบไปด้วยมูลกายและวาจา รวมถึงการไม่รู้จักเหตุและวัตถุของอาบัติ นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงอิทธิฤทธิ์ต่างๆ ที่กล่าวถึงในพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญกับการรู้จักสมณะ ๓ เพื่อ

ประโยค - ปัญญามีต้นตาปลาทาก อรรถกรณ์พระวินัย ปวิราร วันเนา - หน้าที่ 868 เข้าในความประสงค์ของเถระผู้เป็นนักพระสูตร และพระเถระผู้เป็นนักวินนัทยหลาย กี่เพื่อให้วิจัยสำเร็จเป็นแผนก ฯ หลายทว่า มา โบ ปฏิ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระวินัยในพระสูตร และการวิจัยที่สำคัญที่ทำโดยเถระผู้เป็นนักพระสูตร เพื่อให้เข้าใจและเผยแผ่พระธรรม ในที่นี้มีการยกตัวอย่างคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องธรรมวินัยและการวิเคร

ที่สมควร นั่งในที่ซึ่งถึงแก่ตน ไม่หนหลังให้กัลยาทั้งหลายผู้อื่น; บทว่า อนาคติน เฉินแก่ ไม่กล่าวอ้อคำที่ไม่มีประโยชน์ นั้น ๆ ซึ่งมีประการต่าง ๆ. บทว่า อติฉานกถิน เฉินแก่ ไม่กล่าวจริงฉานถก มี เรื่องพระร

ในบทที่กล่าวถึงนี้มีการสอนถึงการไม่พูดสิ่งที่ไร้สาระและการรักษาความสงบนิ่งในสังคม ว่าด้วยแนวทางการใช้คำพูดอย่างมี ประโยชน์และไม่ทำให้สถานที่มีความเคร่งเครียด พระอริตที่มีจิตมั่นคงไม่ควรจะถูกยั่วยุให้ป

ประโยค - ปัญญา สมันตปะกำ คณาระพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 901 บางคนขึ้นอ้างโดยนิ่งเป็นคำว่า "อาจารย์ของข้าพเจ้า เป็นผู้ทรงไตรปิฎกอย่างใหญ่ เป็นธรรมกิโกอย่างเยี่ยม." วินิจฉัยในกุฎิยบ พึงทราบดัง

ข้อความนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยทางธรรมในพระวินัย โดยเน้นถึงความสำคัญของการรับรู้และเข้าใจธรรมจากพระไตรปิฎก รวมถึงตัวอย่างการให้โอกาสผู้อื่นในการศึกษาคือการนำธรรมออกจากทุกข์ โดยยกตัวอย่างคำว่า 'อาจารย์ขอ

ประโยค - ปัญจม์สมันตปลาทก อรรถกถาพระวินัย ปริวรร เป็นกัน- หน้าที่ 913 แล้ว เพราะมีเหตุที่ก่อให้ผู้อื่นความโกรธเป็นต้นครอบงำแล้ว ย่อม ไม่รู้จักเหตุและมิใช่เหตุ ไม่สามารถจะตัดสินได้ [๒๕๔] หลากว่า อบิลมะ

บทความนี้เน้นการวินิจฉัยในพระวินัยซึ่งเกี่ยวข้องกับความโกรธและความไม่รู้จักเหตุและมิใช่เหตุ โดยเน้นการเตือนให้เกิดสติและธรรมะในชีวิตประจำวัน การเป็นอาจารย์และการแสดงธรรมในกลุ่มเพื่อให้เกิดการเข้าใจและ

ประโยค - ปัญญา สมันตาปทากา อรรถถกพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 926 ต้องนิสสัคคิยะจิตติ เพราะรับวิจารของภิญญานีผู้ไม่ญาณ ต้องดูดังจัย แกภิญญี ผูกหนนำ รับของเดียว ของบริโภค จากมือบูรษ ผูกหน้าด กองอาร

เนื้อหาที่กล่าวถึงหลักการและแนวคิดในพระวินัยรวมถึงการประเมินความสำคัญของการจริยธรรมและการปฏิบัติอย่างถูกต้องตามคำสอนของพระพุทธองค์ โดยมีการแสดงความแตกต่างระหว่างการกระทำที่ถูกต้องและไม่ถูกต้องในชีวิตป

๚๙๔๔ ภิกษุนี้ ย่อมต้องปาจิตติย๚ หมดทั้ง ๕ ตัว ต่างวัดกัณฑ์ ในขณะเดียวกัน ไม่พึงกล่าวว่า "ต้องอาบนี้ก่อน อาบนี้ภายหลัง" [วิธีแสดงอาบัติ] ลองว่ากา เอกวาจา เทเสียง มีความว่า ภิกขุพึงแสดง ด้วยอาวุโสเดียว

ในพระพุทธศาสนา การแสดงอาบัติเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่ภิกษุจะต้องปฏิบัติตามข้อบังคับอย่างเคร่งครัด โดยระบุจำนวนและประเภทของอาบัติเสมอ ทั้งนี้เพื่อให้การดำเนินการต่างๆ เป็นไปตามหลักที่วางไว้และไม่เกิดความส

ประโยค - ปัญญามสมิตปลาทากิ อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนั้นนา - หน้าที่ 950 เป็นปาจิจิตย์ แก้ภิกษุผู้รับ (อีวธ) จากมือภิกขูนี้ ผู้ปรสมะ ใน สำนักงานภิกษุทั่งหลายฝ่ายเดียว เป็นทุกภุวก แก้ภิกษุผู้รับจากมื

บทความนี้อธิบายถึงการวินิจฉัยและกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในการปฏิบัติหน้าที่ ยังรวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์ และการกระทำที่ถูกต้องตามพระวินัย การอธิบายเนื้อหานี้ช่วยให้เข้าใจถึงบทบาท

ประโยค - ปัญญามติปลาเกาก อรรถถพรวันนี ปรีวาร วันนา - หน้าที่ 992 [๒๑] พระอุบาลีเถระ ครับแสดงธรรม ครรมนำและ ความถึงประเภทแห่งฐานะแห่งกรรมทั้งหลาย ที่เวียนจากวัดด้วย ประกอบอย่างนี้แล้ว นับตั้ง จะเสนอจำ

ในเนื้อหานี้ พระอุบาลีเถระได้แสดงธรรมเกี่ยวกับประเภทต่าง ๆ ของกรรมและการบัญญัติสิขาขบาท โดยทำความเข้าใจเกี่ยวกับอานิสงส์จากการทำกรรม เช่น การระวังและการกำจัดเวรในทิฏฐธรรม รวมทั้งการตัดขาดจากอุปสรรคเพื

ทรงุป มยุโท นาม คีรีฐานุรโยธิโร ปฏิก ปิปลมิญูญ มยุห์ มยุหนุตติ กนุทติ ๆ ตสลว่า วิลปุตสุด สุวิปตา สมตต ภูวามา ปิปล มิญนต์ วิปลวด โล โสโข ๆ เอวมว อิธกฺว โจ เอวมุธา พุธน' นสมฺร ค มุตติ นวดตโน น กานน' วิส

บทความนี้สำรวจการวิเคราะห์ทางเรขาคณิตในมยุโท โดยการศึกษาการเชื่อมโยงระหว่างทิศต่างๆ และแนวคิดที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงหลักการและการนำไปใช้ในด้านต่างๆ สัมผัสกับความรู้ใหม่ๆ ที่สามารถนำไปปรับใช้ในชีวิตปร

ประโยค ๕ - มังก็ดตนนี้นี้แปล เล่ม ๑ หน้าที่ ๒๒ ที่ไปในสมง ฯ ผึดมีแก้ผู้นำความยำรงในสมง ฯ แต่การทำความยำรงในสมง ฯ เป็นการที่ทำได้จาก ถ้าผู้ใดแต่งไทยธรรมด้วยคิดว่า "เราจักถาวรทักษิณาไปในสมง ฯ" ไปยังจำา

บทความนี้กล่าวถึงการทำความยำรงในสมง ฯ ซึ่งผู้ปฏิบัติต้องมีความตั้งใจเพื่อให้เกิดผลดีต่อทั้งตนเองและสังคม โดยการทำเช่นนี้ไม่สามารถทำได้หากไม่มีการคิดถึงความสำคัญขององค์กรสงฆ์ และถือว่ามีผลมากกว่าการปฏิ

สรฺฤกษ์การเรียงประโยค ๕๔ ๓.๓ เรียงไว้ท้ายสุดของทุกตอน เช่น : โส, ปณิตา คนตกาม จ, ต รมมิ โสตกาโถ จ, อโลสิ ๆ : โส, เคเห สพุกามาณี โรโถ จ, อตโตโน มาตร์ ปฏิขาคติ จ ๆ ๓.๔ เรียงไว้ท้ายสุดของตอนต้น และเป็น

เนื้อหานี้เสนอวิธีการเรียงประโยคที่ถูกต้องในภาษาไทย โดยแสดงตัวอย่างการเรียงคำในแต่ละกรณีให้ชัดเจน ในการทำความเข้าใจกับโครงสร้างประโยคและการทำให้เนื้อหามีความชัดเจนมากขึ้น หลีกเลี่ยงความสับสนในประโยค เ

แนวกรณีและสัณฐาน ๙๔ เรื่องลิงค์ เรื่องลิงค์นี้ทำความยุ่งยากให้แก่นักศึกษาวิชาแปลไทยเป็นครูไม่น้อย ด้วยบางครั้งแม้คำที่ได้แล้ว แต่ไม่อาจตัดสินใจได้ว่า เป็นลิงค์อะไร ฉะนั้นจึงจำเป็นอยู่เองที่ต้องใช้คว

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการใช้ลิงค์ในภาษาไทยซึ่งมีความสำคัญในการแปลคำศัพท์และประโยค อธิบายถึงความจำเป็นในการสังเกตบทเป็นบริวาร และการตัดสินใจใช้ลิงค์อย่างถูกต้อง พร้อมยกตัวอย่างเพื่อการเข้าใจที่ชัดเจน

ไวยากรณ์และสัมพันธ ๗๙ อนาคามิ ต้องเป็น อนาคามิไโย ประโยคที่ ๙ สุขี ต้องเป็น สุขินี นอกจากนี้แล้วยังมีข้อสังเกตเกี่ยวกับเรื่องการใช้ลิงค์อคือ (๓) คำพที่ใช้เป็น ๒ ลิงค์ได้ ให้ถือเอาลิงค์ที่ท่านใช้มากใน

บทความนี้นำเสนอการใช้ไวยากรณ์และลิงค์ในภาษาไทย โดยเน้นการใช้คำและลิงค์ที่เหมาะสม เช่น การเลือกใช้ลิงค์ที่ใช้บ่อย และลักษณะของการต่อท้ายคำศัพท์ การควรคำนึงถึงวิสามัญของคำที่เปลี่ยนแปลงตามเจ้าของเพื่อคง

คัฟศัพท์และความหมาย ๑๒๖๗ ถ้าเป็นคำศัพท์อาขยาต ก็ต้องปรุงด้วยเครื่องปรุงในอาขยาต มี วิภัตติ กาล บท วจนะ บุรุษ ธาตุ วิภัตติ วาจา และปัจจัย ครบทั้ง ๘ อย่าง ถ้าเป็นคำศัพท์กิริยากิตติ ก็ต้องปรุงด้วยเครื

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปรุงคำศัพท์ในภาษาชนิดต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้เครื่องปรุงในอาขยาตและกิริยา ที่ควรมีครบทั้ง ๘ อย่าง เช่น วิภัตติ วจนะ กาล ธาตุ และปัจจัย การใช้คำศัพท์ที่ไม่ถูกต้องจะ

คู่มืออาชาเปลี๊ยนไทยเป็นครู ปจ.๔-๙ คมน์ น ยูตติ (๓/๓) ความไทย : พระองค์ใดพูดก่อนว่า อตมาชื่ออุพนินถก จงจับ มือพระองค์นั้นไว้ มคธ : โย ปจฉ อหํ จุฟนินธกํ โวติ ต โหเต คุณหา (๒/๔๒) (๒) ในบางกรณีท่านใช้ศ

คู่มืออาชาเปลี๊ยนไทยเป็นครูนี้ เจาะลึกการใช้คำและความหมายต่างๆ ในการสอนภาษาไทย เช่น การใช้คำว่า 'ก่อน' ในโอกาสต่างๆ รวมถึงทัศนคติเกี่ยวกับบทบาทของหญิงในสังคมและการจัดการศึกษา. เอกสารนี้เหมาะสำหรับครูแ

270 คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๕-๙ ความไทย : ท่านเศรษฐีตั้งชื่อคู่ชายคนนี้ว่าปละ เพราะบุตรนั้น ตนอาศัยต้นไม้เจ้าป่า ที่ตน บริบาลได้มา เดิม = เสฏฐี อุตตนา ปลิตต์ วนุปติ นิสุสาย ลุกฺโฏตตา ตสส ปโลติ นาม

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๕-๙ ประกอบด้วยการแปลตัวอย่างจากภาษาไทยเป็นภาษาผสม รวมถึงการใช้งานกับสำนวนและประโยคใหม่ เพื่อช่วยให้นักเรียนเข้าใจการแปลและการตีความได้ดีขึ้น โดยมีตัวอย่างจากพระธรรมและรายละ

การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๕๑ ๒. ในประโยคบอกเหตุผลมิคำว่า "เพราะ" ตามหลังคำว่า "ชื่อว่" นิยมเรียงคำที่แปลว่า "ชื่อว่า" นั่นไว้ท้ายประโยค โดยไม่ต้องใส่นามศัพท์ เข้ามารับ ทั้งนี้เพราะที่แปลว่า "ชื่อว่า"

การเรียงประโยคในภาษาไทยต้องคำนึงถึงการใช้คำว่า 'ชื่อว่า' และการเชื่อมโยงด้วยคำว่า 'เพราะ' ซึ่งช่วยให้ประโยคมีความหมายที่ชัดเจน นอกจากนี้ยังมีรูปแบบการใช้คำศัพท์ต่างๆ ที่ช่วยในการอธิบายความ หรือการเรีย

การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๖๓ จะเป็นไปในรูปใด เช่น ความไทย : แม่ท่านักจัดตายเหมือนคนตัวนี้ ๆ เป็น : เอโอ วีย ตู้บ มริสุลี่ ๆ (๕/๓๓) หรือ : ยาเอโอ ตา ตว็บ มริสุลี่ ๆ (ใช้ได้) ความไทย : บุรบังได้

บทความนี้อธิบายถึงการเรียงประโยคในภาษาไทย โดยการนำเสนอวิธีการเปรียบเทียบความหมายของประโยคด้วยการใช้รูปแบบต่าง ๆ เช่น การอุปมาและการเปรียบเทียบลักษณะการกระทำที่เหมือนกัน สอนให้ผู้อ่านสามารถสื่อความหมาย

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครส ป.ธ.๕-๙ - ประโยคอุปมาอันนิยมประกอบกับ วิย ศัพท์ มากกว่า อุปมา-โชคอีกอื่น - นิยมวางเฉพาะคำที่ไม่เหมือนกับคำที่ ในประโยคอุปไมยไว้เท่านั้น - ถ้าในประโยคอุปมามีเพียงคำศัพท์เดียวคู

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครส ป.ธ.๕-๙ มีเนื้อหาเกี่ยวกับการใช้อุปมาในประโยค วิย และการจัดเรียงคำในประโยคอุปไมย โดยเน้นถึงวิธีการประยุกต์ใช้กับคำศัพท์ ตัวอย่างให้เข้าใจ เช่น การเรียงคำเมื่อมีหลายคำในประโยค ซ