มนุษย์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 80 / 121

…ด้วยญาณว่า "(ฝากำแพงภูเขา) จงเป็นอากาศ (ๆ)" มันก็เป็นอากาศไป เธอก็ไป นอกฝานอกกำแพงนอกภูเขาได้ไม่ติด มนุษย์ทั้งหลายผู้ไม่มีฤทธิ์อยู่โดย ปกติ ย่อมไปในที่ ๆ ไม่มีอะไรกันไม่มีอะไรล้อมได้ ไม่ติด ฉันใด ภิกษุผู้มี…

บทความนี้พูดถึงพลังและความสามารถของภิกษุที่มีฤทธิ์ ซึ่งสามารถเรียกอากาศได้ด้วยการอธิษฐาน ทำให้เขาสามารถเดินทางผ่านสิ่งกีดขวางได้ เป็นการทำความเข้าใจในเรื่องการอธิษฐานในบริบทของการปฏิบัติตามหลักสูตรที่

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 143 มนุษย์ทั้งหลายผู้ไม่มีฤทธิ์โดยปกติ ย่อมทำความผุดขึ้นและดำลงในน้ำ ได้ฉันใด ภิกษุผู้มีฤทธิ์ได้เจโตวสีนั้น ก็…

ในภาคนี้ของวิสุทธิมรรค กล่าวถึงความสามารถของภิกษุผู้มีฤทธิ์ในการเปลี่ยนแปลงสภาพของน้ำและดิน ดูเหมือนมนุษย์ธรรมดาจะมีความจำกัดในการทำเช่นนี้ แต่ผู้ที่มีฤทธิ์สามารถทำให้ดินกลายเป็นน้ำและน้ำกลายเป็นสิ่งที่ต้อง…

…าการถึงน้ำ ครั้นแล้วอธิษฐานด้วยญาณว่า "(น้ำ) จงเป็นดิน" มันก็เป็นดินไป เธอก็เดินไปได้บนน้ำอันไม่แตก มนุษย์ทั้งหลาย ผู้ไม่มีฤทธิโดยปกติย่อมเดินบนแผ่นดินอันไม่แต่ได้ฉันใด ภิกษุผู้มี ฤทธิได้เจโตวสีนั้นก็ฉันนั้…

เนื้อหาผลการเดินบนน้ำอันไม่แตก เรียกว่าอภิชชมาน สำหรับภิกษุผู้มีฤทธิ์และการปฏิบัติในการอธิษฐาน การอธิษฐานน้ำให้กลายเป็นดิน เพื่อสามารถเดินบนผิวน้ำได้ การอธิษฐานนั้นไม่ได้จำกัดเฉพาะน้ำในที่เพียงอย่างเด

…" มันก็เป็นดิน ไป เธอจงกรมก็ได้ หยุดยืนก็ได้ นั่งก็ได้ นั่งก็ได้นอนก็ได้ ในอากาศ ที่นับว่ากลางหาว · มนุษย์ทั้งหลายผู้ไม่มีฤทธิโดยปกติย่อมเดินไปมา ก็ได้ หยุดยืนก็ได้ นั่งก็ได้ นอนก็ได้ บนแผ่นดิน ฉันใด ภิกษุ …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงผู้ที่มีฤทธิ์ในการอธิษฐานเพื่อเปลี่ยนแปลงอากาศให้กลายเป็นดิน โดยใช้บทเรียนจากบาลีเพื่ออธิบายว่าภิกษุผู้มีอำนาจทำได้ทั้งเดิน คู้และนั่งในอากาศ ข้อความที่ปรากฏแสดงว่าภิกษุที่ไม่มีฤทธ

…และ สูรย์) ก็มีในหัตถบาส เธอผู้นั่งอยู่หรือนอนอยู่ก็ตาม ก็จับต้อง ลูบคลำจันทร์และสูรย์ด้วยฝ่ามือได้ มนุษย์ทั้งหลายผู้ไม่มีฤทธิ์โดยปกติ ย่อมจับต้องลูกคลำสิ่งที่เป็นรูปอะไร ๆ (อันอยู่) ในหัตถบาสได้ฉันใด ภิกษุ…

…ามนิยมในการใช้กสิณสมาบัติและสามารถจับต้องลูบคลำจันทร์และสูรย์ได้จริง ๆ ผ่านเจโตวสีและอธิษฐานด้วยญาณ มนุษย์ทั่วไปไม่สามารถทำได้ แต่ผู้มีฤทธิ์สามารถจับต้องลูบคลำสิ่งเหล่านั้นได้ โดยสัมพันธ์กับพระอาทิตย์และพระ…

…) กัปสัปปิมัณฑะอันอร่อยแล คำว่า "...ด้วยจักษุทิพย์" เป็นต้น ความว่า ภิกษุผู้มีฤทธิ์ นั้น สถิตอยู่ ณ มนุษย์โลกนี้แหละ เจริญอาโลกกสิณเข้าก็มองเห็นรูป ของพรหมผู้นั้น และเธอสถิตอยู่ ณ มนุษยโลกนี้แหละ เมื่อพรหม …

…น้อมจิตไปตามอำนาจของกาย มีการอธิบายถึงความสามารถของภิกษุที่มีฤทธิ์ในการมองเห็นและได้ยินสิ่งต่าง ๆ ในมนุษย์โลก โดยมีการใช้อรรถกาธิบายความหมายของคำว่า 'ก้าวลงสู่สุขสัญญาและลหุสัญญา' ที่อธิบายถึงการเข้าถึงอารม…

…สุทฺธาย - หมดจด" คือสะอาด ปราศจากโทษเครื่อง ขุ่นมัว บทว่า "อติกฺกนฺตนมานุสิกาย ล่วงโสตธาตุที่เป็นของมนุษย์" ความว่าล่วง คือล้ำธาตุหูเนื้ออันเป็นของมนุษย์ไป โดยได้ยินเสียงเลย อุปจารของมนุษย์ไป คำว่า "อุฏภ สท…

บทความนี้อธิบายความหมายของโสตธาตุที่เป็นทิพย์และความสามารถในการได้ยินเสียงจากทั้งมนุษย์และเทวดา รวมถึงการอธิบายว่าผู้ที่สามารถได้ยินเสียงที่เกินกว่าธาตุหูเนื้อมนุษย์ได้เป็นเพราะอำนาจของทิ…

…] ก็ในสมัยที่กัปพินาศด้วยไฟ แรกทีเดียวมหาเมฆล้างกับ ตั้งขึ้น ยังฝนใหญ่ห่าหนึ่งใต้ทั่วแสนโกฏิจักรวาฬ มนุษย์ทั้งหลายดีใจ นำ เอาพืชทั้งปวงไปหว่าน แต่ครั้นข้าวทั้งหลายงอกขึ้น (ยาว) พอโค กัดกินได้ เมฆนั้นก็ร้องเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความพินาศและการตั้งขึ้นใหม่ของพุทธเกษตรในสมัยที่ประสบภัยด้วยไฟ ที่มีการระบุต้นเหตุของภัยธรรมชาติและผลกระทบต่อชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย สำหรับสัตว์ที่อาศัยฝนและผลไม้นั้นต้องประสบกับการสูญพั

… น้ำตานองหน้า เช็ดน้ำตาด้วยมือ นุ่งผ้าแดง ทรงเพศแห่งบุคคลผู้มีรูปวิกาลยิ่งนัก เที่ยวร้องบอกไปในถิ่น มนุษย์ อย่างนี้ว่า "ชาวเราเอ๋ย ๆ แต่นี้ล่วงไปแสนปี ควา ความสิ้นกัป จักมีละ โลกนี้จักพินาศ มหาสมุทรเล่าก็จั…

บทความนี้กล่าวถึงปัญหาว่าทำไมสัตว์บางชนิดจึงสามารถเกิดในพรหมโลกได้แม้ว่าจะขาดฌาน และสำรวจคำสอนของเทพเกี่ยวกับความเมตตาและการทำบุญเพื่อส่งผลให้เกิดในเทวโลก โดยชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์ของการบำรุงบิดามารดาแ

… คุณธมาลาทิณี หฤเสย สะ=คุณธมาลาทิณีทุตา มนุษสา (วัดฑุ ท.) มืองหอมและระเบียบเป็นต้น (มี) ในมือ ท. ของมนุษย์ ท. หล่าใด มนุษย์ ท. หลานนั่น ชื่อว่าวัดมีของหอมและระเบียบเป็นต้น. ในมือ ท. ของมนุษย์ ท. หลานนั่น ชื…

เนื้อหานี้อธิบายลำใวยากรณ์และสมาคมในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์และอธิบายการใช้คำทั้งในทางไวยากรณ์และในการแปลสมาสแม้ว่าอาจมีข้อยกเว้นในกฎเกณฑ์ต่างๆ โดยเน้นที่ความนิยมในการใช้ภาษาและวิธีการวิเคราะห์อนุกรม

…และจติ ถามว่า เป็นอย่างไร ? [๓. ปฏิสันธิ] แกว่า ก็ในกลาดใด สัตว์ทั้งหลายเกิดใน (กำเนิด) เทวตา และ มนุษย์ ด้วยอานุภาพแห่งกามาวจรอรุก ๘ ในกลาดนั้น วิภาคี ด คง คือ สาเหตุถูกกามาวจรวิภา ๘ และอเนหุกในวิญญาณธาต…

…ึกษาตามมหากูฏี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิเคราะห์ความเกี่ยวข้องระหว่างวิญญาณกับการทำกรรมในกลาดของสัตว์และมนุษย์ในสภาวะต่าง ๆ และหลักการของอานุภาพที่มีผลต่อการเกิดขึ้น

…นนั้น เพราะพวกนิชมาม- ตั่นหิปรตนันก็เป็นโอกาปตะเหมือนกัน ส่วนในคติ ๓ ที่เหลือ อันได้แก่จฉาน เปรสวัส มนุษย์ และในพวกภูมเทพทั้งวี้ก่อนด้วย ย่อมมีในกำเนิด (ครป) ทั้ง ๔ [คาถาสังขปปลกปาก] รูป ๓๐ และ ๓๔ ย่อมเกิ…

ในภาคนี้ของวิทยาธรรมเอก กล่าวถึงกำเนิดต่างๆ ที่มีทั้งในนรและเทพ โดยชี้ให้เห็นว่ากำเนิด ๓ ข้างต้นไม่มีในนรและเทพภูมิ โดยเน้นว่าในคติที่เหลือยังคงมีอยู่ในกำเนิดทั้ง ๔ นอกจากนี้ ยังอธิบายเกี่ยวกับคาถาพร้

…รากฎ (เกิดขึ้นแห่งวิญญาณ) โดยมาได้เคลื่อนมา (แต่ภาพก่อน) อย่างนั้น เพราะฉันทั้งหลายที่มีอยู่ในอัตภาพมนุษย์นี้ดับไป และเพราะกรรมที่เป็นโป๊ยแห่งผลไม่ไปในที่เกิดขึ้นแห่งผลนั้น ผลนั้นก็มี (ไป) มีแก่ผู้อื่น และแ…

บทความนี้สำรวจถึงความสัมพันธ์ระหว่างอัตภาพมนุษย์และผลแห่งกรรม โดยเน้นถึงการลบล้างโวหารของโลกและบันฑิตที่ไม่ปรารถนาต่อสิ่งนี้ พร้อมคำถามเกี่ยวกับการเ…

…นจบ) - หน้า: 18 กระแสธรรม ไม่เลือดไหม ไม่ยังหด ไม่อ่อนใจลง (เชื่อ) อย่างนี้ และ ภิกุทันหลาย เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งลำหลังอยู่ ดูกรภิกษุทั้งหมด เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งยังลงไปเป็น อย่างไร ก็แลเทวาและมนุษย์พวกหนึ…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

…รนวา ยุทธ์ กรุษยา โบราจี ปริมัณฑิกา สมมาสุตนา ภิกษุสดุ สุขป นิสิตัก น เทนู ฮ เดติยรถโก เทวาธิภูโอติ มนุษย์สา สมมุตรโณ ปูชุต อุปถห มานุสสโภ อวิสุโต โทติ ๆ นิยสารุกโบ สชุตุราบนา วาคฤยูรโณ วาคคลินลเจโต ๆ สมมุต…

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ปรมฤกษ์สายานามและบทบาทในการศึกษา รวมถึงการพัฒนาทางด้านวิชาการในสถาบันการศึกษาต่างๆ เพื่อส่งเสริมความรู้และความเข้าใจในศาสตร์ต่างๆ โดยมีตัวอย่างทางศิลปะและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง เพื่

…ริญญา ภาคี) - หน้า 330 วิสุทธิมกัลฯวฒนายน เยน เทวยปปลุษฐส คณุพรโพ วิเวงฺโ โม ยาญาติ ฑ setting คณุญ์ มนุษย์สุดา จ อุปพงษ เตย มยุห อาสว ชินา วิสุทธดาว วิทิฏฺฐาติฯ เอว มนุษย์ อศล เจ โคม คติสฯ ปจฺจา ชาติทีบิ ออ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดการใช้สมุนไพรในการศึกษาและการแพทย์ โดยสะท้อนถึงบทบาทของวิสุทธิมกัลฯวฒนายน ในการสร้างเสริมความรู้และทักษะที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพรในบริบทของการศึกษา โดยมีการอ้างอิงถึงการพัฒนาคุณภาพใ

… ฯ นั้น. มม ปุฏตสติสนานาม ปัญญาปิติ เทวา ปีมุษสปี ปีหยุติ.[ มหากสุภูกรเปิณทปทาน ๑/๕๕ ] ทั้งเทพทั้ง มนุษย์ ย่อมระเหมิซึ่งภิกษุผู้ถืออารักเทียวไปเพื่อบานตบานเป็นวัตร ชื่อเช่นกับบุตรของเรา. [ ๒ ] ในอรรถนี้ ใช…

…กษาเหล่านี้จะสร้างความสนใจในเรื่องการเปรียบเทียบและทำให้เห็นความสำคัญของอุดมคติในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และเทพ.

…ัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้า 124 พู่ ณ สรณ ยพกิติ... มุฏฐสิญฺญา ภทฺชฺชิตา. [อุคึ- ทกฺกู- ทตภูโรหิต. ๖/๑๑๔] มนุษย์ ท. มาเกล ถูกภัยถูกคามแล้ว ย่อมถึง...เป็นสาระ? (บางท่านเห็นว่า พู่ เป็นสิสนของ สรณี เหมาะกว่า). นาทิ…

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจความสัมพันธ์ของคำในพุทธศาสนา โดยการวิเคราะห์การใช้วิสสนาในบริบทต่าง ๆ พร้อมยกตัวอย่างเชิงเปรียบเทียบ เนื้อรวมถึงการอภิปรายถึงความหมายของคำ เช่น พู่ และการเปรียบเทียบกับอุปมาวิสนา

… ปรมาจาค ศรีวิไล กาวิไล วัชรินท์มิกิคำอวย มหิตถามสมมตาย (ฤดูใบ ภาค) - หน้าที่ 134 วิสาทิรมฤ คำอวย มนุษย์พัฒนากย์ ๆ ติโด เอว มโน มนุติสุดี มโนมาน ๆ โลกา - มิสฏปิฺฏิฐตานุฏิ ตุมเทศานิฐสานิ ๆ อุบปฏิฺฏิยา สมุ…

ข้อความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำอวยที่มีผลต่อมนุษย์และการจัดการจิตใจในสังคม โดยชี้ให้เห็นว่าการทำความเข้าใจในธรรมชาติของความคิดและสิ่งแวดล้อมอาจช่วยให้…

…ิ อุทุมฺม์ อุทพินีย สตฺถาสานํ เทปิสู ่ อิมมิ ปสฺเสย เอวํ ปณฺฑูตเตปิ สีฏฺฐา ปเต ยาวตฺกํ นาหัสสู ขปฺป มนุษย์ ธมฺม ปฏิสฺสติ ฯ อนิตพยสเนบทิ เอตฺถุ วิลาสน พุสฺสณ วิฑฺฒาโป วิฑฺฒสนํ วินาโล สพฺพมญฺ ฌานติ พุสฺสณ อาณ…

เนื้อหาภายในหน้านี้อธิบายถึงความสำคัญของการมีปัจจัยต่างๆ ในการดำเนินชีวิตมนุษย์ และบทบาทของธรรมะในฐานะที่เป็นแนวทางการสร้างสรรค์ชีวิตที่ดี เหมาะสำหรับผู้สนใจในแนวคิดทางพุทธศาสนาแล…