มา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 533 / 1051

…าแห่งวัตถุ ๓ กุลบุตรผู้มีศรัทธาย่อมได้บุญ คือ เพราะความหน้างแห่งศรัทธา กุลบุตรผู้มีศรัทธาย่อมได้บุญ มาก เพราะความพร้อมหน้าแห่งไทยธรรม ฯลฯ แห่งทักขิไณยบุคคล ทั้งหลาย กุลบุตรผู้มีศรัทธาย่อมได้บุญมาก” ศรัท…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการที่กุลบุตรมีศรัทธาและการได้รับบุญจากไทยธรรม โดยอาจเรียกว่าเป็นกุหนวัตถุที่แสดงถึงการใช้วาจาหรือการพูดเลียบเคียง เพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจในทางที่ถูกต้อง มีการพูดถึงความสำคัญของศรั

…็นแห่งบุคคลผู้ลวง ชื่อว่า กุจิตต์ [ ลปนานิเทศ ] พึงทราบอรรถาธิบายในลปนานิเทศต่อไป การที่ภิกษุเห็นคน มาสู่วิหาร แล้วพูดขึ้นก่อนว่า "ท่านผู้เจริญ ท่านทั้งหลายมาเพื่อ ต้องการอะไร จะนิมนต์ภิกษุหรือ ถ้าอย่าง…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการพูดของภิกษุเมื่อพบผู้คนในวิหาร โดยมีการแบ่งประเภทของการพูดออกเป็นหลายแบบ เช่น อลปนา, อาลนปา, สกุลปนา เป็นต้น ซึ่งการพูดเหล่านี้มีจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน เช่น การชักชวนหรือการทำให้

…ี่ 57 อีกอย่างหนึ่ง ภิกษุเห็นเขา เป็นต้น ชื่อว่า อุนุนหนา (พูดผูก) ถืออ้อยแล้ว ถามว่า "อุบาสกได้อ้อยมาแต่ไหน" เขาตอบว่า "แต่ ไร่อ้อย เจ้าข้า" ภิกษุถามว่า "อ้อยไร่นั้นหวานไหม" เขาตอบว่า "เดี๋ยวดูจึงจะรู้…

…ียงเล็กน้อยและเต็มไปด้วยคำครหาหรือคำหวาน ดังนั้นจึงควรใช้ความระมัดระวังในการพูดยืนยันว่า การพูดที่เหมาะสมควรจะมีพื้นฐานจากความจริงและธรรมะ

…ติกตานิเทศ ] พึงทราบอรรถาธิบายในเนมิตติกตานิเทศต่อไป กายกรรมและ วจีกรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง อันยังความหมายรู้ในอันให้ปัจจัย (แก่ตน) ให้เกิดแก่คนอื่น ๆ ชื่อว่า นิมิตต์ (ปุ๋ยใบ้) การที่ภิกษุเห็นเขาถือ ขาทนีย…

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของการเลี้ยงเด็กและการกระทำของภิกษุที่อาจมีผลต่อการใช้ชีวิตของผู้อื่น โดยเน้นการสื่อสารผ่านการถามตอ…

…้อย ที่ซอกประตู เห็นน้ำอ้อยงบในภาชนะ เห็นปลาแห้งในตระกร้า เห็น ข้าสารในหม้อ เห็นเรียงในกระออมแล้วออกมานั่งอยู่ หญิง แม่เรือน (กลับ) มาถึง แสร้งบอกว่าไม่ได้ข้าวสาร ภิกษุก็พูดขึ้นว่า "อุบาสิกา ฉันเห็นลางก…

ในบทนี้ภิกษุเดินทางไปขอข้าวสารจากหญิงแม่เรือน แต่หญิงแม่เรือนแสร้งบอกว่าไม่มีข้าวสาร ภิกษุจึงอธิบายถึงลางที่ตนเห็น ซึ่งแสดงถึงการที่ได้รับสิ่งแปลกปลอมและพลิกสถานการณ์ในที่สุด หญิงแม่เรือนรับรู้จึงยอมถ

…สาน นั้น พึงทราบอรรถาธิบายดังต่อไปนี้ บทว่า สา แปลว่าเลือบ บาง อาจารย์ว่า แมลงวันหัวเขียวก็มี บทว่า มาสา แปลว่ายุงนั่นเอง บทว่า วาตา ได้แก่ลมทั้งหลาย อันต่างโดยเป็นลมเจือฝุ่นและลม

เนื้อหาได้แสดงการใช้จีวรเพื่อบำบัดความหนาวและคุณประโยชน์ในการใช้จีวรของพระโยคี เพื่อไม่ให้เกิดอาพาธและตั้งใจทำความเพียร โดยความหนาวและความร้อนเป็นปัจจัยที่ต้องพิจารณา และต้องการคำแปลและการอธิบายที่ถูก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 70 [ แก้บทเสนาสนะ ] บทว่า เสนาสนะ หมายเอาทั่ง ทั้งที่นอนและที่นั่ง ก็ภิกษุนอน ในที่ใด ๆ จะเป็นวิหารหรือโรงเรือนต่าง ๆ มีเพิ่งเป็นต้นก็ตาม…

บทความนี้วิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของคำว่า 'เสนาสนะ' ซึ่งรวมถึงที่นอนและที่นั่งของภิกษุ ในการบรรเทาอุตุปริสสยะซึ่งหมายถึง…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 74 หมายความว่าจึงเป็นไปได้ ศีลนี้อิงอาศัยปัจจัยเหล่านั้น เพราะเหตุนั้น จึงชื่อว่าปัจจยสันนิสิตะ [ สาธนะ เห…

…้นความสำคัญของศีลที่ยึดมั่นด้วยศรัทธา โดยเฉพาะการรักษาปาฏิโมกข์สังวรศีล ซึ่งเป็นแรงผลักดันให้ภิกษุสามารถสำเร็จตามความประสงค์ได้ การรักษาศีลเปรียบเสมือนการปกป้องสิ่งมีค่าที่เรารัก มุ่งหวังให้อาศัยความเคา…

…ี นางจึงกล่าวกะภิกษุณีธิดานั้นว่า "ไปเถิด แม่คุณ เธอจงไปสู่สำนักพี่ชาย บอกความที่โยมไม่สบาย แล้วนำยามาเถิด" ภิกษุณีนั้นไปบอกแล้ว พระเถระกล่าวว่า "ฉัน ไม่รู้จะเก็บยาต่าง ๆ มียารากไม้เป็นต้นมาต้มเป็นยาให้…

ในบทนี้กล่าวถึงพระมหามิตตเถระที่ได้ช่วยอุบาสิกาที่ป่วยด้วยโรคฝีโดยไม่ใช้ยา และยังส่งความปรารถนาดีให้เธอผ่านคำพูด ในขณะที่พระเถระแสดงถึงความบริสุทธิ์และการควบคุมจิตใจ การรักษาผู้อื่นโดยไม่หวังสิ่งตอบแท

… มหาฎีกาท่านคงเห็นอย่างนี้ จึงแก้ อนุตคุณ เป็น อนุตโภโค (ขนดไส้) ซึ่งก็บ่งความว่าทั้ง ๒ ศัพท์มีความหมายว่า "ไส้" ก็แล้วกัน อย่าไปแยกเป็นไส้ใหญ่ไส้น้อยแลย ค. คำว่า "ไส้ อก" นั่นเป็นสำนวนอย่างหนึ่ง มหาฎีก…

…ถึงการเป็นผู้บริโภคที่ต้องควบคุมอาชีวะ แม้จะมีความต้องการจนถึงขั้นหิว การตีความคำว่า ‘ไส้’ ก็มีความหมายที่หลากหลาย และมีการชี้ให้เห็นถึงสำนวนหิวในบริบทต่าง ๆ ซึ่งถือเป็นสำนวนไทยที่คนไทยเข้าใจง่าย ความเป…

…หลาย บัณฑิตทั้งหลาย ย่อม สรรเสริญบุคคลนั้นทางศีล (แต่) สุตะของเขา ใช้ไม่ได้ บุคคลใด ถ้าแม้เป็นคนสดับมาก แต่ไม่มั่นคง ในศีลทั้งหลาย บัณฑิตทั้งหลาย ย่อมติบุคคลนั้น ทั้งทางศีล (แต่) สุตะของเขาใช้ได้ บุคคลใ…

…ี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและความรู้ในศีลในพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าบุคคลจะได้สดับหรือรู้มากเพียงใด แต่หากไม่มีความมั่นคงในศีลก็จะไม่มีการสรรเสริญจากบัณฑิต การที่ท่านได้อาศัยพระพุทธเจ้าและดำเ…

… ไม่เห็น (ตามเป็นจริง) ขอติกายอันอาดูรเน่าเหม็น สกปรก มีอันจะต้องเจ็บอยู่เสมอนี้ ที่หมู่สัตว์ผู้ ประมาทหลวงมอยู่ ทำหนทางแห่งการเข้าถึงสุคติ ให้เสื่อมเสียไป" ดังนี้ ส่วนศีลของท่านผู้สิ้นกิเลสมีพระอรหันต์…

บทความนี้กล่าวถึงศีลที่บริสุทธิ์ในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีล 5 ซึ่งเป็นการงดเว้นจากการทำบาปและการกระทำที่ไม่ดี โดยมีการละเว้นจากปาณาติบาตเป็นอาทิ การปฏิบัติตามศีล 5 ถือเป็นแนวทางที่จะนำไปสู่สุคติและความ

๑ - หน้าที่ 108 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - เล่นหัวสัพยอกกับมาตุคามอยู่ เขายินดีด้วยการซิกซ์เป็นต้นนั้น ฯลฯ เราบอกได้ว่า เขาย่อมไม่พ้นจากทุกข์ได้เลย. (๓) ดูกรพราห…

บทที่กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการพ้นทุกข์ พร้อมยกตัวอย่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสมณะและพราหมณ์กับมาตุคาม โดยเน้นถึงความยินดีในสภาพของสิ่งต่างๆ ที่ไม่เที่ยงและอาจนำไปสู่อาการทุกข์. ไม่ว่าจะเป็นการมีปฏ…

…งเคราะห์ด้วย ความแตก (แห่งสิกขาบท) ซึ่งมีลาภเป็นต้นเหตุประการ ๑ ด้วย เมถุนสังโยค ๓ ประการ ๑ ดังกล่าวมาฉะนี้ [ ความผ่องแผ้วแห่งศีล ] ส่วนความที่ศีลเป็นศีลไม่ขาดเป็นต้น ท่านสงเคราะห์ด้วยความไม่ แตกแห่งสิก…

ในเนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของศีลในการปฏิบัติธรรม โดยนำเสนอถึงศีลที่ไม่ขาดและวิธีการรักษาความบริสุทธิ์ของศีลผ่านการทำคืนสิกขาบทและการหลีกเลี่ยงบาปธรรมต่างๆ เช่น โกธะ อุปนาหะ รวมถึงการบังเกิดคุณทั้ง

…ะ (ผ้าที่เทวดาถวาย) (ผ้าที่คลื่นทะเลซัดขึ้นฝั่ง) เหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่ง พระโยคีผู้มีธุดงค์อันได้สมาทานอย่างนั้นแล้ว พึงถือเอามาฉีกเนื้อผ้าเปื่อยทิ้งเสีย ซักเนื้อผ้าที่ยังเหนียวทำเป็นจีวร เปลื้องคฤหบด…

…นถึงประเภทผ้าที่มีอยู่ เช่น ผ้าที่ถูกทอดทิ้งในป่าช้า ผ้าที่วางไว้ในตลาดหรือทิ้งตามสถานที่ต่างๆ ถูกนำมาทำเป็นจีวรใหม่ โดยพระโยคีผู้ฝึกฝนตนในด้านธรรมวินัย ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของแต่ล…

…ป) นั้น ชื่อ นหานโจฬะ ผ้าเก่า ๆ ที่เขาทิ้งไว้ตามท่าอาบน้ำ ชื่อว่า ติตถโจฬะ คนทั้งหลายที่ไปป่าช้ากลับมาอาบน้ำแล้วทิ้งผ้าใดเสีย ผ้านั้นชื่อว่า คตปัจจาคตะ ผ้าที่ถูกไฟไหม้บางส่วน ชื่อว่า อัคคิทัฑฒะ ทั้งหลาย…

ในบทความนี้ มีการพูดถึงผ้าหลายประเภทที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา โดยเฉพาะการใช้งานและความหมายของผ้าที่ถูกทิ้งในสถานการณ์ต่าง ๆ ต่างๆ เช่น ผ้าที่ใช้ในพิธีการอาบน้ำและผ้าที่ทิ้งไว้ที่ป่าช้าหรือท…

…วนผู้เป็นอารัญญิกะ จะซักซ้อม ๒ ผืนในคราวเดียวกันก็ได้ แต่จึงนั่งอยู่ใกล้ ๆ (ผ้า) พอ ที่เห็นว่าใคร ๆ มา สามารถจะซักผ้ากาสาวะ (ที่ตากอยู่) มาคลุมตัว ได้ทัน. ส่วนสำหรับท่านผู้ถือกลางอย่าง ตามปกติ ผ้ากาสาวะ…

…ารย้อมผ้า โดยมีรายละเอียดทางไวยากรณ์ที่อธิบายถึงการใช้คำปฏิเสธในภาษา อีกทั้งยังมีการพิจารณาถึงความเหมาะสมในการยืมผ้าและการทำรชนกรรมของภิกษุที่เชื่อมโยงกันในการใช้ชีวิตประจำวัน

…็ยังจะต้องหาทาง เข้าใจต่อไปอีกว่า ลักษณาการภัตรชนิดนี้เป็นอย่างไร อาจเป็นไปได้หรือไม่ว่า ผู้มีศรัทธามา ปลูกบ้านอยู่ใกล้วัด เพื่อมีโอกาสทำบุญได้สะดวก ๆ บ้านอย่างนี้เรียกว่าธุรเคหะ ท่านผู้มี ศรัทธาเจ้าของ…

…วายภัตรในบริเวณใกล้วัด เพื่อให้ภิกษุได้รับอาหารอย่างสะดวกสบาย นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายและการตีความของภัตรที่ไม่มีอามิส รวมถึงความสำคัญของการถวายภัตรเพื่อสร้างบุญกุศลและเสริมสร้างศรัทธาใ…

…าโดยประเภท แม้ปิณฑปาติกภิกษุนี้ก็มี ๒ จำพวก ใน จำพวกนั้น ผู้ที่ถืออย่างอุกฤษฎ์ ย่อมรับภิกษาที่ทายกนำมา (ถวาย จากเรือน) ข้างหน้าก็ได้ (จากเรือน) ข้างหลังก็ได้ ยืนที่ประตู บ้านหนึ่ง แม้เมื่อคน (บ้านอื่น ๆ…

เอกสารนี้ศึกษาประเภทของปิณฑปาติกภิกษุที่มี ๒ จำพวก คือ ประเภทที่ถืออย่างอุกฤษฎ์และกลาง โดยอธิบายวิธีการรับภิกษาและการอยู่ร่วมกับชุมชน การก์เล่าตำนานเกี่ยวกับภิกษุในหมู่บ้าน มีการเสนอมุมมองเกี่ยวกับการ

…บริสุทธิ์ (๒) ได้บำเพ็ญเสขิยปฏิบัติ (๔) ไม่ต้องเลี้ยงผู้อื่น (8) ได้ทำความอนุเคราะห์ผู้อื่น (๑๐) ละ มานะได้ (๑๑) ป้องกันตัณหาในรสได้ (๑๒) ไม่ต้องอาบัติ เพราะคุณโภชนสิกขาบท ปรัมปรโภชนสิกขาบท และจาริตตสิก…

…ที่สมควร, การตั้งอยู่ในอริยวงศ์, ความเป็นอิสระจากผู้อื่น และความบริสุทธิ์ในการดำเนินชีวิต โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักธรรมที่สำคัญสำหรับผู้ปฏิบัติ.