หน้าหนังสือทั้งหมด

การพูดและความเป็นธรรมในวาจา
110
การพูดและความเป็นธรรมในวาจา
ประโยค ๔ - มังคลิคที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ - หน้า 110 เหมือนกัน เด็ก ได้กล่าวกิจว่า "มารดาของข้า พูดเรื่องใด ด้วยปาก ของเรื่องนั้นอย่ามี มารดาคิดเรื่องใดด้วยจิต ขอเรื่องนั้นจงมี" แม้กระนั…
บทความนี้สำรวจถึงการพูดและความเป็นธรรมในวาจา โดยยกตัวอย่างจากคำพูดของมารดาที่ส่งผลต่อการคิดและการกระทำของเด็ก ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของคำพูดและวิธีการแสดงออกในสัง…
มิจฉาทิฏฐิและความไม่เที่ยง
117
มิจฉาทิฏฐิและความไม่เที่ยง
…อ เห็นไม่แท้." [โฆษของมิจฉาทิฏฐิ] มิจฉาทิฏฐิรู้นั้น ชื่อว่ามีโทษน้อย เพราะอาสวน่าน้อย ชื่อว่า มีโทษมาก เพราะอาสวนมาก อีกอย่างหนึ่ง มิจฉาทิฏฐิที่ยังไม่ผิด ชื่อว่ามีโทษน้อย, ที่ยัง ชื่อว่ามีโทษมาก. [องค…
…ื่อทำความเข้าใจถึงความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง โดยมีการเปรียบเทียบกับวัตถุที่มีอยู่ในความเป็นจริง ซึ่งสามารถนำไปใช้ในการพัฒนาจิตใจได้ในทางที่ถูกต้องและเข้าถึงธรรมอันสูงสุด.
การวิเคราะห์กิริยาและกรรมในสัตว์
126
การวิเคราะห์กิริยาและกรรมในสัตว์
…วว่าไว้เป็นต้นว่า "โกรธ" ดังนี้ อารมณ ศัพท์ (คือ เอว) ในบทว่า กิริยมวา ดังนี้ มอ่นไม่ห้ามวิกาให้กลับมา เป็นอรรถ จริงอยู่ เจ้าลักษณ์ใดห้ามกรรม, โดยความ เจ้าลักษณ์นั้น ก็ชื่อว่า ห้ามวิบากด้วยแท้.จริงอย่าง…
…อผลกรรม โดยเฉพาะในเรื่องของความโกรธ การห้ามกรรมและความสำคัญของสรีระ อีกทั้งยังมีการกล่าวถึงการศึกษาหมายความของคำศัพท์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและความเบี่ยงเบนของสัตว์ และการวิเคราะห์ตามหลักของสาสน์ในต…
มังกรคิดที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ - หน้า 131
131
มังกรคิดที่นี่เป็นปล เล่ม ๒ - หน้า 131
…กว่า จิตตุ เอกคุป คำว่า มิจฉาทิฐิมีอารมณ์ เป็นอย่างเดียว เหมือนอย่างแน่แท้ เพราะความเป็นจิตมีอารมณ์ มาก เหตุตั้งลงในอารมณนั้น ด้วยการได้ป้องมีวิตกเป็นต้นตามที่ กล่าวแล้ว พระอรรถถากาว่า กล่าวด้วยมุ่งถึงจ…
…วกับการเข้าใจธรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นหัวข้อสำคัญในพุทธศาสนา สำหรับผู้ที่สนใจในด้านนี้ สามารถติดตามได้ผ่าน dmc.tv.
การวิเคราะห์และทัศนะในพระธรรม
132
การวิเคราะห์และทัศนะในพระธรรม
…"ความที่บุคคลนี้ผู้มีอิทธิฤทธิ์อย่าง อัน สำเร็จแล้วโดยความ ซึ่งแสดงโดยมุฑิจจะเป็นทิฎฐิห้ามกรรม และวิมาทั้ง ๒ ในเบื้องต้น ย่อมเป็นบุรพภาพ แต่เมื่อการเข้าสู่สงู การกำหนดความเป็นธรรมผิดต่อ สุรพัทธิก็ทั้งหล…
…นะที่แตกต่างกันนั้นมีบทบาทที่ชัดเจนในความเป็นธรรม และวิเคราะห์ว่าการดำเนินการตามอิทธิฤทธิ์เหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้อย่างไร และทำไมการจะแบ่งแยกความเชื่อและแนวทางในการศึกษาเหล่านี้จึงสำคัญ นอกจากนี้ยังกล่…
การเว้นโทษจากทฤษฎีที่เป็นอันตราย
136
การเว้นโทษจากทฤษฎีที่เป็นอันตราย
ประโยค ๔ - มังกรคลี่ดังนี้เป็นปล. เล่ม ๒ - หน้า ๑๓๖ ท่านจึงกล่าวว่า "โดยมากออกจากภาพไม่ได้" ดังนี้ ดังนั้น นิยม- มาจากทิฐิปญฺญูบคต อันผู้ปรารถนาความเจริญ ควรเว้นเสียให้ไกลเพ…
…งผิดและถูกใส่ในกฎเกณฑ์ที่เป็นอันตรายได้ จึงควรมีความระมัดระวังและใช้ปัญญาในการแสวงหาความเจริญอย่างเหมาะสมเพื่อการเข้าถึงพระนิพพาน.
สัณฐานวิทยาและอารมณ์ของอุณหิสรรรมบค
139
สัณฐานวิทยาและอารมณ์ของอุณหิสรรรมบค
…ณฐานทิฐิเหล่านี้มทั้งหมด ห้ามแต่บรรด (อย่าง เดียว) ไม่ห้ามสวรรค์ อันบรรดาแรก (คือโลกานิตติมรรด) พิง มาเสย" ดังนี้ ถาวว่าด้วยวาท ๑ มื อวิธีวาทะเป็นต้น จบ. [อารมณ์ของอุณหิสรรรมบค] (๒๔๒) นี้จะสดงกว่าว่าด…
ในบทความนี้ได้เสนอความรู้เกี่ยวกับสัณฐานวิทยาและอารมณ์ของอุณหิสรรรมบค โดยเน้นความสำคัญของทิฐิรูปและวิธีการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ โดยการแบ่งแยกอารมณ์ตามคำสอน แนวคิดและความเข้าใจเหล่านี้ช่วยในการพัฒนาจิตใจแ
คำแปลและการวิเคราะห์ในวิญญูชน
160
คำแปลและการวิเคราะห์ในวิญญูชน
…รณ็ก องค์ ศัพท์ เป็นไปในอรรถว่ากระณอคำว่า ปญฺญิ จิ เป็นปัญญิมีวิถีติ ลงในเหตุ. บทว่า สมุนาคตา แปลวา มาตาพร้อมแล้ว คือเป็นไปแล้ว. วางที่เราจักกัน ชื่อว่า วาจา บวกว่า อนุชฺชูตา คือเว้นจากโทษคือเลิศสมควรเป…
…การไม่ตกอยู่ในคำติเตียนหรือคำสรรเสริญ บทนี้อธิบายถึงความบริสุทธิ์ของการกระทำและธรรมชาติของปัญญาที่สามารถรู้และเข้าใจเหตุการณ์ต่างๆ โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความคิดเห็นและทัศนคติที่ถูกต้องต่อสิ่งต่างๆในชีวิต
การกล่าวคำที่เป็นที่รัก
162
การกล่าวคำที่เป็นที่รัก
… เป็นปัญญวิภาคต์, องก ศัพท์ ลงในอรรถว่าอวัยวะ, บทว่า ขดูที เป็น ตติวิภาคต์." บทว่า สมุทนาคต แปลว่า มาตามพร้อมแล้ว คือ เป็นไปและประกอบแล้ว. บทว่า สุภาสิต แปลว่า กล่าวด้วยดีแล้ว. พระผู้พระภาค ทรงแสดงความ…
บทความนี้กล่าวถึงหลักพื้นฐานในการพูดที่มีคุณค่า โดยเฉพาะการกล่าวคำที่เป็นที่รัก และการหลีกเลี่ยงการกล่าวคำที่ไม่เป็นที่รัก พร้อมด้วยการอธิบายความสำคัญของการพูดที่สัตย์และมีจริยธรรมเพื่อความสุขในชีวิต
มังคลัตถีบท: การทำความโศกกับพระมหาเถระ
167
มังคลัตถีบท: การทำความโศกกับพระมหาเถระ
…อีก พระเถรทั้ง ๒ นั้น แต่กันแล้ว หลัก ไปจากอวาสนั้น ไม่ไปโดยทางเดียวกัน ต่างอยู่ ณ ที่ ๆ คนชอบใจ ต่อมาภายหลัง โดยกาลล่วงไป ๑๐๐ ปี ได้ร่วมประชุมใน วิหารเดียวกัน ในเสนาสนะแดนกัน จึงแสดงโทษะกันและกัน เป็น …
…์ในระหว่างกัน โดยกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระมหาเถระและพระอนุเถระต้องแยกจากกัน แต่ภายหลังได้มาเจอกันและพูดคุยเกี่ยวกับอดีต จากนี้ยังมีการกล่าวถึงคุณสมบัติของพระธรรมกถึกซึ่งถูกขับไล่ออกจากวิหาร แ…
เรื่องปลากิปลและการเตือนสติ
169
เรื่องปลากิปลและการเตือนสติ
…ก ในกลางของพระพุทธเจ้าพระนามว่า กัสสป ได้มีภิกษุรูปหนึ่งชื่อบิณฑ เป็นพุทธสาวก ทรงพระไตรปิฎก มีวิริยะมาก และมีลาภ มก. เธอเมาด้วยความเมาในความเป็นพุทธสุด ถูกความทะนงอยากในลาภครองบัง ถือตัวว่าเป็นผู้лок กว…
เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุชื่อบิณฑ ซึ่งมีลักษณะความทะนงตนและมักใช้คำพูดหยาบคาย ทำให้เสื่อมเสียและได้รับผลกรรมที่ไม่ดี ตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เตือนให้ใช้คำพูดอย่างสุภาพและเป็นที่รัก เพื่อป้องกันการทำควา
มังคลิฆติบี เล่ม ๒ - การสนทนาที่ให้เกียรติ
172
มังคลิฆติบี เล่ม ๒ - การสนทนาที่ให้เกียรติ
…พรรมนั้นกล่าววาเป็นที่พอใจ จึงเงนกระหนักไปหลัง (ที่) ได้ ก็ ท อัษฐานในคำว่า อุทุปมิ นี้ ทำการเชื่อมมาด้วยสมารถ พยัญชนะสนิท ในอรรถกถาปจิตติ ย่านกล่าววาไว้ว่า "บากคาดวา เตน อุตตุมโน อูจะ ความว่า โดนบีวิ…
…ดยเลี่ยงจากโทษสี่ประการ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการตอบสนองต่อความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างเหมาะสม ตามที่ได้รับการอ้างถึงในอรรถกถาระเบียบวินัย โดยมีตัวอย่างจากพระโพโคสสัตว์ในอดีตเพื่อสะท้อนถึงการ…
อุทาหรณ์บทเศรษฐี
174
อุทาหรณ์บทเศรษฐี
ประโยค ๔ - มังคลัตถาที่นี่เป็นปลา เล่ม ๒ - หน้าที่ 174 [เรื่องบทเศรษฐี] [๒๒๕] อเนง ธรรมาคมบุคคลมีปกติกล่าวว่าค่าน่ารัก มักได้ลาก เหลือเพื่อว่าคนเหล่านี้. ในข้อนั้น มีเรื่องนี้ (เป็นอุทาหรณ…
…ี้, บุตรเศรษฐีห้าคนได้ออกจากพระนครกรุงพาราณสี ขอชิ้นเนื้อจากพรานเนื้อ โดยที่การใช้วาจาที่น่ารักและเหมาะสมมีผลต่อการได้รับเนื้อที่เหมาะสม. คนแรกใช้วาจาหยาบทำให้ได้เนื้อไม่เพียงพอ, ส่วนคนที่สองและสามใช้คำ…
ปรโยค ๔: มังคลิดที่เป็นปึกแผ่น เล่ม ๒
175
ปรโยค ๔: มังคลิดที่เป็นปึกแผ่น เล่ม ๒
…บเขา ได้ให้แล้ว. แม้บุรุษเศรษฐี ก็ได้ทำสัมการและบันอือแก่พรานนั้น สั่งคนให้เชิญบุรุษและภริยาของเขามาปลดปล่อยออกจากบ้านของพรานให้ อยู่ในท่ามกลางกองทรัพย์ ของตน ได้เป็นสาหายผู้นั้นราวกับกัน. กับพรานนั…
…ของใจที่มีต่อมิตร ด้วยการให้เนื้อหัวใจแก่กันและกัน เมื่อเศรษฐีขอเนื้อจากพรานก็ได้รับคำตอบว่า บ้านที่มาไม่มีของที่แบ่งปัน ซึ่งนำไปสู่การแลกเปลี่ยนและความสัมพันธ์ที่ดีต่อกันระหว่างคนในสังคม. การพูดคำที่น่…
ประโยคจากมังคลัดที่เป็นเปล่า เล่ม ๒
178
ประโยคจากมังคลัดที่เป็นเปล่า เล่ม ๒
…อะไรของเราด้วยชีวิต" ดังนี้แล้ว เขาไปป่า ถึง ความตายอย่างไม่มีที่พึงแจ เรื่องพราหมณ์ผู้รำบากแต่ละมง มาในอรรถถกั๋มอพชาควด ในตราสินบา [เรื่องบูตรเศรษฐี] [๒๗๕] ในอดีตดกา ได้มีบุตรเศรษฐี ๓ คน ในกรุงพาราณสี…
…ถึงความตาย ส่วนบุตรเศรษฐีสามคนที่อยู่ในกรุงพาราณสีมีการพูดคาถาสำหรับสร้างความสุขเช่นกัน ตลอดเรื่องสามารถสะท้อนถึงความไม่แน่นอนของชีวิตและความสำคัญของคำพูด ซึ่งสามารถส่งผลต่อเส้นทางชีวิตได้.
การสนทนาของบุรพและดอกปุม
180
การสนทนาของบุรพและดอกปุม
ประโยค๕ - มังคลาดทีปนี้แน่นปิ ลม ๒ - หน้าที่ 180 ความว่า แม้นทั้ง ๒ นั้นพูดจริง คำว่า อภิ ปุมานี ความว่าคิดว่า "บุรพนี้จับให้ดอกปุมทั้งหลายแก่พวกเราบางเป็นแน่" จึงกล่าวอย่างนั้น" บทความว่า วชุ ว…
…้ดอกปุมแก่ผู้ที่กล่าวความจริงในที่ประชุม. นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเรื่องของบุตรเศรษฐีและการนำกินนรสองตัวมาถวายพระเจ้า โดยเน้นถึงคุณค่าของสถานการณ์, การพูดอย่างสุวาท และความสำคัญของการเลือกพูดในเวลาเหมาะสมใน…
มั่งคลิดที่มีเปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๘๑
181
มั่งคลิดที่มีเปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๘๑
… มนุษย์ทั้งหลายก็ไม่รู้ว่าจะขับร้องและฟ้อนรำได้อย่างนี้" พระราชาทรงยินดี ได้พระราชทานทรัพย์เป็นอันมากแก่พราน แล้ว ศราลกเหล่านกนกว่ามว่า "จงขับร้องรำไห้นบ" กินนรเหล่านั้น คิดว่า "ถ้าพวกเราขับร้อง จัก…
…นที่ทำให้กินนรไม่กล้าขับร้องและฟ้อนรำโดยเกรงว่าจะทำให้พระราชาไม่พอใจ แม้ตอนท้ายพระราชาจะทรงยืนยันให้มาพบกัน แต่ก็เกิดความลังเลในความสัมพันธ์และการแสดงออกถึงความรักและความกลัวในกระบวนการขับร้องนั้น ซึ่งท…
คำสัตย์และความสำคัญในพระพุทธศาสนา
183
คำสัตย์และความสำคัญในพระพุทธศาสนา
…ล่ม ๒-หน้าที่ 183 อยู่ในกรงทอง ตรัสสั่งให้พรานผู้นั้นแลมแล้ว ตรํสว่า "เจ้าของ ไปปล่อยไว้ ณ ที่ ๆ จับมาเกิด." พรานนั้นได้ทำตามพระดำรัสสั่งนั้น. กินนร ๒ ผมมีมั่งไม่กล่าวทุพภิมิตเพราะกลัวสุภาวะ อาลัย คำพูด…
เนื้อหาว่าด้วยความสำคัญของคำสัตย์ในพระพุทธศาสนาและการพูดคำจริง โดยอ้างอิงจากพระธรรมคำสอนต่าง ๆ ที่บอกถึงคุณค่าสูงสุดของการพูดคำสัตย์และการดำรงอยู่ในความจริง ไม่ใช่เพียงแค่การพูด แต่เป็นการสร้างและรักษ
การอธิษฐานและสมบัติในเทวโลก
185
การอธิษฐานและสมบัติในเทวโลก
…ห่งการเสพบันทิตนแ ละ เรื่องมหาสุดสมบัตินิ ก็พิสูจน์ดูในสีติบินดาว [เรื่องสติผู้ทรงอำนาจ] ดังได้กล่าวมา ในกาลก่อน สติคนหนึ่งไม่ได้ให้ทุกน ไม่ทำ การบูชา ไม่ดับธรรมเลย รักษาเพียงคำสั่งอย่างเดียว ทำกาลแล้ว …
เนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องของการอธิษฐานที่มีผลต่อการได้รับสมบัติในเทวโลก โดยมีตัวอย่างจากนางผูมาสัตกนดที่ได้รับสมบัติจากการอธิษฐาน เข้าร่วมกับการสนทนาระหว่างพระมหาโมคคัลลานะและพระศาสดาเกี่ยวกับคุณ…
อรรถกถาฯ ในเอกนิบาต
193
อรรถกถาฯ ในเอกนิบาต
… อรรถกถาราหุลสูตร ในเอกนิบาต องค์สุดนิยายว่า "ในเวลาจบเทศกน พระราชาละ พระราชอรหัด พร้อมกับเทพคา ประมาณเสนโกฐุ เทพาดูเป็นพระโจดานัส สถาคามิ และอนาคามิ นับไม่ได้." อรรถกถา สมจิตุตสูตร ในทุกนิบาต องค์สุด…
อรรถกถาราหุลสูตรและสมจิตุตสูตรในเอกนิบาตกล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของเทพจำนวนมากที่ขึ้นอยู่กับการเทศนาในช่วงเวลาสำคัญ เทพจำนวนแสนโกฏิรวมตัวกันและบรรลุธรรมเป็นจำนวนมากในที่ที่กำหนด…