สัณฐานวิทยาและอารมณ์ของอุณหิสรรรมบค มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม 2 หน้า 139
หน้าที่ 139 / 356

สรุปเนื้อหา

ในบทความนี้ได้เสนอความรู้เกี่ยวกับสัณฐานวิทยาและอารมณ์ของอุณหิสรรรมบค โดยเน้นความสำคัญของทิฐิรูปและวิธีการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ โดยการแบ่งแยกอารมณ์ตามคำสอน แนวคิดและความเข้าใจเหล่านี้ช่วยในการพัฒนาจิตใจและมีผลต่อการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและความเข้าใจ นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงอาจารย์ที่มีชื่อเสียงในหลักการสอนเพื่อเสริมสร้างความคิดและการเข้าใจในธรรมะได้ดีขึ้น ซึ่งจะช่วยให้คนเข้าใจถึงการดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระพุทธศาสนาได้อย่างแท้จริง

หัวข้อประเด็น

-สัณฐานวิทยา
-อารมณ์ของอุณหิสรรรมบค
-ทิฐิรูป
-ธรรมะ
-ความเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๑ - มังคลิดที่นี่แน่ปล เล่ม ๒ - หน้าท 139 [สัณฐานวิทยู ๒๐] (๒๔๕) ส่วนในธรรถนิกเขปกิณฑ์ ท่านกล่าวความนี้ไว้ว่า "ทิฐิรูปในรูปสันธุ ๔ คือ อุปจาระทิฐิ ๑ คืออ่อนตามเห็นรูป โดยความเป็นคน สัณฐานวิทยู ๓ คือ ย้อมตามเห็นคนว่ารูป ๓ ย้อมตามเห็นรูปในคน ๓ แม้นเวทนานั้นเป็นต้น ก็ยังเหมือนกัน ดกว่า สัณฐานทิฐิวิธีวัตถุ ๒๐ ดังนี้แล้ว กล่าวอีกว่า "สัณฐานทิฐิเหล่านี้มทั้งหมด ห้ามแต่บรรด (อย่าง เดียว) ไม่ห้ามสวรรค์ อันบรรดาแรก (คือโลกานิตติมรรด) พิง มาเสย" ดังนี้ ถาวว่าด้วยวาท ๑ มื อวิธีวาทะเป็นต้น จบ. [อารมณ์ของอุณหิสรรรมบค] (๒๔๒) นี้จะสดงกว่าว่าด้วยอารมณ์ของอุณหิสรรรมบ มีปาลิตบาดเป็นต้น. ในอรรถกถาทุกบทว่า ท่านกล่าวไว้ด้วยสมาธิว่า ๕ ว่า "อุบรรดา ๕ นั้น ปาลิตบาด มีวิจิตินิยมเป็นอารมณ์, อทินนา-ทาน อพรหมวรรษ และสุทธวเมยมชบาบุตรฐาน มีบรรดรูปร่างทั้งหลายมึสังการมีรูปปายตนะเป็นต้น ยิ่งใดอย่างหนึ่งเป็นอารมณ์, มูลฐาน ชื่อวามีสัตว์เป็นอารมณ์ เพราะปรารภผู้มีสาวกที่บุคคล พอฉามเป็นไป. อาจารย์วกหนึ่ง กล่าววา 'แบพระหมบรย" ก็มีสัตว์เป็นอารมณ์!" อาจารย์บางพวก กล่าวว่า 'และอทินนานทาน
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More