ยาว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 63 / 94

…–๓ วันเท่านั้น ก็มี. บทว่า โอเคน ได้แก่แม้วกวดไป อธิบายว่า ภิกษุสูงมีมีประมาณน้อย. ในข้อว่า อพุเตกน ยาวชีวี นี้ มีวินิจฉัยว่า ถ้าภิกษุไม่ฉลาดนี้จึงไม่ได้อารยย์แก่ว่า ไธร, เธอจะเป็นผู้มีพระราห 60 หรือมีพร…

บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างบิดากับบุตรในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านกฎหมายและการดำเนินชีวิต ในการอรรถาธิบายมัวรค ตอน ๑ มีการพูดถึงการทำฝาเรือนและหลังคา การดูแลลูก และการใช้ชีวิตประจำวันของภิกษุ

…ังนี้. ภิญญาปรารถนาผู้ใด, พึงให้ผู้นั้นบวชได้. ราหูลวดถูกา จบ. [นาสังขทันัตตกรรมวัตถุ] หลายขว่า ยาวตก ว ปน อุสาหติ มีความว่า ย่อม อาจจะชะตาตื่นพร้าสอนสามเณรมีประมาณเท่าใด ในสิกขาบท ๑๐ ความละเมิด ๕ …

เนื้อหาในพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๑ กล่าวถึงการบวชของเด็กที่มีหลายคน โดยมีการวิเคราะห์ถึงความจำเป็นในการตรวจสอบและเลือกบุคคลที่จะบวช โดยมีการอ้างถึงบทเรียนจากธรรมะที่ควรพิจารณาก่อนทำการบวช และการปฏิบัติต

…้น จักมีแจ้งในอนาคตานั้นแน่ ด้วย ประกาศนี้: หัตถจิณนานาวิตถูฏา จบ. [นิสสยคณกอญญ] ในคำว่า อลุซีบ นิสสยาว วณฺฒู นี้:- บทว่า อลุซีบเป็นอุฏฺฐีติค่ติด ใช้ในรถแห่งอุฏฺฐีติค่ติ. ความว่า ภิกษุทั้งหลายพึงปรกอบคุ…

เนื้อความเกี่ยวกับพระวินัยในมหาวรรค ตอนที่ ๑ เจาะลึกการปฏิบัติของภิกษุ และการนำพระธรรมคำสอนมาใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการ interacting กันในกลุ่มภิกษุ และผลของการมีสันเสวนาในกลุ่ม เพื่อสร้างความเข้าใ

…่งที่เขาทำรูปสัตว์ร้ายติดไวที่แท้. โคณะ นั้น ได้แก้ ผ้าป่าเจาะร่อนยามลาย ได้ย่นาว่า ขนผ้าแห่งโคชาวน ยาวกว mills. นี้ว. จิตตะ นั้น ได้แก้ เครื่องลากที่ทำด้วยนก และซึ่งวิธีตรด้วย รูปสัตว์ร้าย.

เนื้อหาเกี่ยวกับการกีฬาในแม่น้ำคงและแม่น้ำมที โดยมีการวิเคราะห์ถึงแนวคิดเกี่ยวกับการนั่งที่เหมาะสมและความสำคัญของที่นั่งในศาสตร์ต่างๆ เช่น อุจจาระสนะและมฤคนะ ซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ที่นั่งและเค

…ทราบว่า สัตว์ร้าย เหมือนกันในอรรถนี้. จริงอยู่ หนังของสัตว์ทุก ๆ ชนิดไม่ควร. ข้อว่า น ต ตา คณูปาตะ, ยาว น หูหนํ อุตตติ มีความว่า จิรวิชชนทั้งหลายมาน่มาแล้วแต่งมีได้โดยง่ายดี. จิรวิชเทพฝากไปให้ แต่ยังมิได…

ในข้อความนี้มีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกจัดประเภทเป็นสัตว์ร้าย เช่น ราชสีห์ เสือโคร่ง และเสือดาว พร้อมทั้งยืนยันว่าหนังของสัตว์ทุกชนิดไม่ควรนำมาใช้ในกิจกรรมทางศาสนา พระผู้มีพระภาคตรัสว่าควรเลือกอย่างระมัดระ

…สุขภาพของคน ถึงมากกิริก ก็หลากกิริก แม้ของมี สัตตาหลักเป็นต้น เข้าสุขภาพของคน สัตตาหลักเล่า ย่อมซัก ยาวชีวิตที่เราบกประเคนในวันนั้น ซึ่งมี สัตตาหลักเป็นต้น เข้าสุขภาพของคน สัตตาหลักเล่า ย่อมซัก ยาวชีวิตท…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการในการดูแลสุขภาพและการเลือกอาหารที่มีประโยชน์ โดยเน้นการใช้สัตตาหลักเป็นส่วนประกอบสำคัญเพื่อส่งเสริมสุขภาพ ยกตัวอย่างการประเคนอาหารที่มีน้ำผึ้งและน้ำตาลเป็นส่วนผสม บทความยังระบุ

…ป็นต้น หรือบิราบอันมิภูมิใส่รองเท้าเป็นต้น; โดยกำหนดอย่าวต่ำที่สุด สมควรตัดก่อนให้กว้างเพียงสี่นิ้ว ยาวพอแก่ อนุวต. แต่ไม่พึงทำเป็นท่อนจนใช้ไม่ไหว; [๒๐๔] เพราะฉะนั้น ข้อที่ว่ารวมไม่เพียงพอ ซึ่งว่าความบ…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความบกพร่องจิรจิรซึ่งถูกกำหนดให้มีการตัดและแบ่งแยกเพื่อรองรับการดำเนินการทางศาสนา โดยมีการกำหนดวิธีการตัดแบ่งและการจัดการให้แก่ภิกษุ รวมถึงการจัดการจับฉลากเพื่อลงมติกันในหม

…พระยา" มีความว่า ทายกเข้าไปยัง วิหารแล้วถวายว่า "ข้าเจ้าถวายจิวรเหล่านี้ แก่สงผู้จุฬาพระยา." ข้อว่า ยาวติภ กูฎญ ตลม สวัสุต ไฮความว่า กิฎญมีจำนวนเท่าไร ถาพรรษาแรก ไม่ทำให้ขาดพรรษา กิฎญ เหล่านัน พึ่งแจกกัน…

เนื้อหาได้กล่าวถึงการถวายแก้สงผู้จุฬาพระยา และความสำคัญของอภิญญาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปยังวิหารและวิธีการถวายสิ่งของให้กับสงฆ์ผู้จุฬาพระยา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญในการจัดสรรและกา

…่ประพฤติถือ ตัวและเอื้อยยิ่งว่า "เราทำ, เราช่วยกงสงฆ์" เพราะการทำหน้าที่เจรจอันนั้น. บทว่า อาปูชิต ยาวตกสูง มีความว่า เมื่อจะต้องอาบัติ ย่อมต้องในวัตถุภัมประมาณเท่าใด. สามบทว่า โทติ ยถา วุฎฐิต มีความว่…

บทความนี้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการประกอบกิจกรรมของสงฆ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่ทำความขัดแย้งและการรับผิดชอบในบทบาทของตน ทั้งนี้มีการอธิบายถึงการกระทำที่เคารพและมีคุณธรรมในหน้าที่ ดังนี้ ทำให้ผ

…่างนี้ว่า "วิวดนี้ ไม่ถือเป็นอธิกรณ์ เพราะไม่มีความเป็นกิจ ที่จะต้องระงับด้วยสมาธิหลายค่า." ในคำว่า ยาวติภิกขุณ กุมมปฏุต ซึ่ง พิงทราบว่า "ใน กรรมที่จะกระทำด้วยสงฆ์ฐุวรรก ภิกฺ ๕ รูป เป็นผู้พอทำกรรมให้ เสร…

เนื้อหารายละเอียดในบทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจอธิกรณ์ในความหมายของอุคสและแนวทางในการพิจารณาเกี่ยวกับจิตใจ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ว่าอธิกรณ์นั้นจะต้องหยุดพักหรือไม่ในกรณีที่ไม่มีการกระทำอย่างจงใจ โดยระ

…ว่า วิชุตต ได้แก่ ส่องแสงอยู่ วิจฉฉุในคำว่า ทนทานสมบัติ นี้ พึงทราบดังนี้:- ไม้คาน ควรแก่ประมาณ คือ ยาว ๔ ศอกเท่านั้น อันสงผึง สมดรึไหม ไมกานที่หย่อนหรือเกินกว่า ศอกนั้น แม้วันจากการ สมดรึ ก็ควรแก่กุญทั้…

เนื้อหาภายในบทนี้กล่าวถึงการใช้พัดปดุงและร่มที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวัน โดยพัดปดุงที่ทำจากไม้กดหรือใบมะพูดถูกพูดถึงเพื่อความสะดวกในการใช้งาน ทั้งนี้ อธิบายถึงการใช้ร่มในสถานการณ์ที่มีฝนตกและความสำค

…ดในระหว่างมุมทั้ง ๒ เว้นมุมหนึ่งเสียในบรรดา ๓ มุม ได้เพียง ๑ กับ ๔ นิ้ว ตรงกลางได้คำมาหนึ่ง ส่วนด้านยาว ยาวคอดคับ หรือ ๒ ซอก." นี่เป็นคำกานดอย่างสูงแห่งหมอนซึ่งได้บนดักบศิระ. กว้างเกิน กว่ากำหนดนี้ขึ้นไป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างหมอนและความสำคัญของการเลือกนุ่นสำหรับทำหมอนตามคำสอนของพระอรรถกถา เพื่อให้เหมาะสมและถูกต้องตามหลักศาสนา โดยการอธิบายถึงชนิดของนุ่นและความเหมาะสมที่ควรใช้ พร้อมเกี่ยวข้องกับการทำ

…ชนเหล่านี้จะยิ มไปด้วยครณีนิยมของตน ไม่ควรหวั่นหาม. ไม่ไผ่ชนิดใดชนหนึ่ง โดยที่สุดชมบขนาดเท่ามีไม้ ยาว ๘ นิ้ว ที่เขาวาดสงง หรือที่เกิดในธรณีมันซึ่งสงมีรักษาปกครอง ไว้ เป็นครุภัณฑ์. เมื่อภารงานของสงัสแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ไม้ไผ่ภายในสงฆ์ที่มีกฎระเบียบในการจัดการไม่ให้เกิดความยุ่งเหยิง โดยเน้นถึงการใช้วัสดุในกิจกรรมสงฆ์และการเก็บรักษา โดยชี้ให้เห็นว่าการใช้ หรือการให้ของที่ไม่มีความจำเป็นต่อสงฆ์นั้

…ินิจฉัยในสิ่งของคือไม่ พึงราษฎร์ดังนี้:- ในกรณีที่แก้ว "ถันทะไม่ชนิดใดชนิดหนึ่ง แม้ขนาดเท่าเต็มไม้ ยาว ๙ นิ้ว เขาวางสงในที่ซึ่งหาได้ยาก หรือเกิดในรณสงนั้น ซึ่ง สงค์รักภูมิคุ้มครอง นี้เป็นครูใน" ส่วนในมา…

บทความนี้พูดถึงดุลสมดุลในธรรมสงฆ์ โดยเน้นบทบาทของหญิงและการทำงานในสงฆ์ ซึ่งรวมถึงการใช้ทรัพยากรและการทำกิจกรรมต่าง ๆ ในสังคมสงฆ์ พร้อมกับวิเคราะห์ลักษณะของสิ่งของในความสัมพันธ์กับธรรมชาติและจริยธรรม.

…แจกคน ละถึงส่วน แต่ว่า ภิกษุมิได้ระสมหลักอโลนให้. เจ้าหน้าที่ผู้แจกของเล็กน้อย พึงให้เม็ ๒ เล่ม คือ ยาวเล่มหนึ่ง สั้นเล่มหนึ่ง แก่ภิกษุผู้ดำริกรรมซึ่งกล่าวอยู่ว่า "ท่านจงให้เม็ ๒" ดังนี้ ไม่มีกิจที่จะต้อ…

เนื้อหานี้พูดถึงการแจกจ่ายปัจจัยของสงฆ์โดยภิกษุที่มีหน้าที่ แจกของตามความต้องการและสิ่งที่แต่ละคนต้องการ โดยไม่จำเป็นต้องสอบถามก่อน และกำหนดขนาดของสิ่งของให้เหมาะสมกับผู้รับ อาทิเช่น รองเท้า, เม็ด, แล

…ห่งกิเลส. บทว่า กสฺมุพุชฺชฺต มีความว่า ชื่อว่า ผู้เศร้าหมอง เพราะเป็น ผีมีโทษแก่อผงคนดลก. ด้วยคำว่า ยาว พาหาคณาป นาม พระผู้พระภาคทรงแสดง พระประสงค์ว่า "จริงอยู่ โมนุโมรุ่นนั้น พอได้ฟังคว่า อนมต์ บริษัทไม…

เนื้อหานี้มีการพิจารณาถึงปาณูโทษรูปนักบัณฑิก โดยอธิบายถึงคุณลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพและความเป็นไปในสังคมผ่านทางประเด็นต่างๆ เช่น การวิเคราะห์โชคชะตาต่างๆ ของนักบัณฑิก, การเข้าใจในอภิธรรมข

…รสร้าง ใหม่เพื่อประโยชน์แก่สังฆ สองบทว่า ตุสกล ปุปพิศกาย ได้แก่อันเวลาที่หญิงนั้นบวช แล้ว หลายบทว่า ยาว โส ทารโก วิญญุตา ปาปุณาติ มีความว่า (เราอนุญาตให้เส่งด) จนกว่าทารกนั้นจะสามารถขวบเชือบริโกลและ อาบไ…

บทความนี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์หลายประการในพระวินัยเกี่ยวกับการสร้างโรงเก็บของและการอนุญาตให้ภิกษุณีทำกิจกรรมต่างๆ เช่น การบวช การเลี้ยงดูลูก และการมีที่พักอาศัย นอกจากนี้ยังพูดถึงการทำสัญญาณว่าภิกษุณีสามารถ

… "แม่อุปนิษฎกฤกู ก็ไม่พึงมี ตามมิติของพวกท่าน, ด้วยว่า บรรดาเกลือและอมิสต์ไม่ เดิมนี้ เกลือซึ่งเป็นเยาวชนีย หาได้รับประคบในวันนั้นไม่, อามิส ที่ไม่เดิมซึ่งเป็นเยาวชนียเท่านั้น รับประณในวันนั้น, และอมิสัน…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของสมดุลและการบริโภคในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่ควรรับประทาน อธิบายหลักเกณฑ์การบริโภคอาหารที่เป็นไปตามคำสอนของพระศาสดา รวมถึงการพิจารณาเวลาที่เหมาะสมในการรับประทานเพื่อไม

…บประเคนก่อนปฏิกถาน ควรในกลาง ไม่ควรในกลาง น้ำปนะ ควรในกลาง ไม่ควรในกลางในวันรุ่งขึ้น สัตตาหลากคล้าย ยาววิกกะ ควรทั้งในกลางและในวิกาล กาลิ ๑ มีฤกษาเหลิกเป็นต้น ที่ล่วงกลางวันตน ๆ และ อันปิยมะสะเป็นอกิคีติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการฉันในฤดูกะ โดยเฉพาะการประพฤติปฏิบัติที่เหมาะสมของภิกษุใหม่และผู้ใหญ่ รวมถึงวิธีการรับประเคนและสาระสำคัญเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องตามพระวินัย การแยกประเภทของอาบัติและการจัดการกั

…ือ "ดำรงณ์กกรรม นิตสมกรรม ปิพาทธิกรรม และปฏิสารนิกรรม รวม ๔ และอุปปนียกรรมทั้ง ๓ อย่าง ๑. สองวาว่า ยาวตกิยก ปญฺญ ได้แก่ อบัต ๓ คือ "ปาราชิก ดลลอฺย อทินนฺท" ของกิณีอันมีผู้ประพฤติกิริยามักผู้สนองเวลากรรม…

เนื้อหานี้วิเคราะห์แนวคิดของปัญญามนต์และบทบาทของอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการสนับสนุนให้ทำกิจกรรมร่วมกัน และความสำคัญของกิริยาที่เชื่อมโยงกับอาบัติที่มีเจ็ดประเภท รวมทั้งการอธิบายกรรมที่เกี่ยวข้องและกา