รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 133 / 384

…ป ดูกรภิกษุทั้งหมด ก็ฝ่ายพวกผู้มีจักษุอ่อนเห็นเป็นอย่างไร ดูกร ภิกุทั้งหลาย ภิกุในธรรมวันนี้ย่อมเห็นรูป (คือเบื้องขันธ์ร้อนนาม รูป) โดยความเป็นรูป คือไม่เห็นเป็นสั งวัตเป็นบุคคล ครั้งเห็นรูป โดยความเป็นร…

…นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติดใจในสั งวัต. นอกจากนั้นยังอภิปรายเกี่ยวกับนัยน์ตร์และความว่างเปล่าของการรับรู้…

…ียในระหว่าง ๑ แล้ว เว้นอสัปปะร ๓ เสสัปปะร ๓ โดยเนื้อที่กล่าวแล้วในวิริกนิเทศ พิธีนาฯปทมกาล พิจารณารูปตามกาลเกิด [รูปสัมมะนะ-พิธารณารูปตามกาล] [ความเกิดของรูป] พระโสภณผู้อธิษฐานาพุทธ ควรดูความเกิดของ…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการวิจัยและพิจารณาความเกิดของรูป โดยอธิบายถึงเหตุ ๔ ที่ทำให้รูปเกิด และความสำคัญของกรรมในการเกิดของรูปสัตว์ทั้งปวง มีการแนะนำวิธีการ…

ประโยคสรุป - วิริยะธรรมแปดก ๓ (ตอน๒) - หน้าที่ ๓ เกิดด้วยอำนาจสันติ ติ อันรูปหล่านั้นแล ก็เกิดในอุปปาทะนะ แห่งปฏิสนธิฉันนั้นเอง แล้วแม่ในภิญโญนะ แม้ในภูมินะ ก็ฉันเดียว กันกับในอ…

บทความนี้พิจารณาถึงการเกิดและดับของรูปและจิตว่าเกิดด้วยอำนาจสันติและอุปปาทะนะ โดยเน้นถึงธรรมชาติของรูปและจิตที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว อธิ…

…ใกล้ล้มละลาย จิต ๖ ควร ๖ อธิษฐานุอุปปนเกิด ก่อนถึงความตั้งอยู่แล้วอันเดียวกันนั้นแหละ เกิดขึ้นได้ รูปเกิดในอุป- ปาทะแห่งปฏิสนธิยิน ยอมดับไปพร้อมกับจิตงี้ ๖ ๑๒ ต่อแต่ ปฏิสนธิยิน ไป รูปที่เกิดในฐานะนั้…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงลักษณะของสัตว์ที่ใกล้ล้มละลาย และการเกิดขึ้นดับไปของจิตร่วมกับรูปในปฏิสนธิยิน โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับอำนาจของกรรมและการจัดประเภทกรรมฐานที่เป็นปัจจัยในการเกิดรูปทั้งห…

ประโยค - วิชธรรมรรมเปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้า 65 รูปที่มีวิบากจิตรเป็นสมบูรณ์ ชื่อว่ารูปมีจิตอันมีกรรมเป็นปัจจัยเป็นสมบูรณ์ โอชา (รูป) ที่ถึงความตั้งอย…

เนื้อหาในตอนจบของวิชาธรรมรรมเปล ภาค 3 เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับรูปที่มีวิบากจิตรเป็นสมบูรณ์และความสัมพันธ์กับกรรมและอุปนิสัย โดยกล่าวถึงโอชาและการตั้งอยู่ของรูปในอุปน…

…ระโหราวเดดดความเกิดแห่งอรฺุโดยนัยดังกล่าวมาแล้วชื่อว่า พิจารณาอรฺุปเปนาว พระโหราวผู้หนึ่ง แม้พิจารณารูปตามกาล (พิจารณา) รูป ตามกาล ดังกล่าวมานี้แล้วขึ้นสู่ใครลักษณะปฏิบัติไปโดยลำดับอยู่ ก็ ยังปัญญาอวนาให…

ในตอนจบของวิสุทธิมรรคเปลภาคที่ ๓ นี้ กล่าวถึงการพิจารณาอรฺุปเปนาวและการตรวจสอบจิตโดยการพิจารณารูปและอาการต่างๆ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการบรรลุธรรมและปัญญาที่พัฒนาไปพร้อมกับการปฏิบัติทางจิต. โดยมีการยกต…

…า กาด ค ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 78 ใน ๕ ปีแรก กื่อออมดบไปใน ๕ ปีแรกนั้นเอง ไปถึง ๕ ปี ๒ เหตุ นั่น รูปใน ๕ ปีแรกนั้นจึงชื่อว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา รูปอันเป็น ไปใน ๕ ปีที่ ดั้งไปใน ๕ ปีที่ ๒ นั้…

ใน ๕ ปีแรก รูปมีลักษณะไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ โดยรูปใน ๕ ปีที่ ๒ ถึง ๒๐ ก็ยังคงเป็นเช่นนั้น การดูรูปในแต่ละฤดูก็สามา…

…ม- วิชาธรรมะเปล่าก คาต ตอน 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 79 สัญญาไปแล้วในดูร้อนนั้นเอง ไม่ถึงดูฝนอีก เหตุนี้ รูปนั้นจึงชื่อว่า ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา [ซอยปี ๑ ให้เป็น ๑ ส่วน] ครั้นยกขึ้น (โดยซอยปีเป็น ๓ ส…

ในตอนนี้ผู้เขียนนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการแบ่งปีเป็นส่วนต่าง ๆ ในวิชาธรรมะ อธิบายถึงความไม่เที่ยงของรูป ซึ่งมีการแบ่งช่วงฤดูกาลและระยะเวลาในแต่ละฤดูอย่างชัดเจน พร้อมสรุปแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับความไม่เที่ยงท…

…ดับแล้วก็ถึงซึ่งความไม่ เห็น มันเกิดขึ้นและเลื่อนไป ดังความคิดขึ้น แห่งสายฟ้าในอากาศ นะนั้น [ธรรมดารูป] พระโอวาทรับมงั้นสู้อีลักษณ์ในรูปทั้งหลาย มีอาหารถูป เป็นดั่งอย่างนี้แล้ว ยกขึ้นสู่อีลักษณ์ในธรรม…

ในบทความนี้เป็นการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมดารูปและการแตกดับของสังขาร ซึ่งถูกเปรียบเปรยด้วยรูปแบบและวัสดุต่าง ๆ ที่มีอยู่ทั่ว ๆ ไป ตัวอย่างเช่น เหล็…

…ยจิตดวงที่ ๔ ๆๆ พิจารณาจิตดวงที่ ๑๐ นั้น ก็ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา พิจารณาโจทกุคคณูป.. อาหารรามรูป...อุทุมรูป... จิตสมฐานรูป... ธรรมะ-รูป ว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตาแล้ว พิจารณาจิตดวงแรก (ที่พิจ…

…อธิบายคำว่า 'หมุนเวียน' และการแก้ความหมายในการศึกษาได้อย่างชัดเจน ในการทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตและรูปธรรมที่ไม่ถาวร.

… - วิทยาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 103 ไร ? แก้วรุปเกิดขึ้นปัจจุบัน ลักษณะที่เกิดขึ้นแห่งรูปนั้นเป็นอวย อุทยา ลักษณะที่แปรไปแห่งรูปนั้นเป็นอวย ปัญญาคำนี้เห็น (อุทยะและยะนั้น) เป็นญาณ มานะ... ส…

ข้อความจากหนังสือเล่มนี้สื่อถึงการเกิดขึ้นและการแปรเปลี่ยนขององค์ประกอบในชีวิต อาทิ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับญาณและความเข้าใจในธรรมชาติของการเกิดและดับ นอก…

ประโยคสรุป - วิถีธรรมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ ( ตอนจบ ) หน้าที่ 181 อรูป อภิญญาสิฏฐิว อรูป วิญญาณ ยึดในอรูปแล้วออกจากอรูป อรูป อภิญญาสิฏฐิว รูป วิญญาณ ยึดในอรูปแล้วออกจาก…

บทความนี้ว่าด้วยการพิจารณาอรูป วิญญาณ และอนิจจโต ซึ่งเป็นแนวทางในการปล่อยวางจากความยึดมั่นในทุกข์และอนัตตา ผ่านการเข้าใจหลักการทาง…

…ป็นฝังนอกของ ภพ กำเนิด คติ จิติ และนิวาส ทั้งหลาย แล่นมาด้วยกำลังมือทัพพายปะหนะเป็นต้น คว้าเชือกคือ รูป (ขันธ์) ซึ่งลูกเล้ยมุ่งกึ่ง่งไม้หรืออ็อกกาว หรือไม้สล้องมาขึ้น มิเวทนาเป็นต้นขึ้นซึ่งก็ด้วยอิวชนะแห…

…วมถึงการเคลื่อนที่ของพระโคทาวุรเพื่อสื่อถึงหลักการทางธรรมซึ่งไม่มีอุปปาหะ การแสดงถึงความเกี่ยวโยงของรูปและอิทธิพลต่างๆ ในชีวิตประจำวันซึ่งมีผลกระทบต่อจิต เมื่อเข้าใจในแง่มุมต่างๆ จะสามารถเข้าถึงธรรมอันไม…

…งนิสิทธทั้งปวง" ไม่มนสิการถึง ชาตุอันไม่มีมนิสิDตร ดังนี้ ในคำเหล่านั้น กล่าว นนิสิทธทั้งปวง ได้แก่ รูปนิสิDต เวทนานิสิDต สัญญานิสิDต สังขานิสิDต วิญญาณนิสิDต พระอร ะ(ผู้ออก) มีได้มนสิการถึงนิสิทธเหล่านั…

…มตินั้น การออกจากผลมานิถันยังกำหนดอาการและต้องผ่านการทำความเข้าใจกับนิสิทธทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง เช่น รูป เวทนา สัญญา และอื่นๆ ซึ่งแสดงถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติภายใต้คำสอนของพระธรรมมิกนิเทร

…มมรรค ท่านจัดเครื่องปรุงไว้สำหรับ แพรนั่น ๆ อย่างพร้อมมูลแล้ว เช่น นามกติ ก็มีเครื่องปรุง คือ สารนะ รูป และปัจจัย กริยิดกก็มีวิริยต ซึ่งอาศัยนาม ว จนะ กาล ฐา วาจา และปัจจัย เป็นต้น ถึงแม้ว่าจะเป็นกริยาชน…

เนื้อหานี้ให้ความสำคัญกับกริยาอภัยตในภาษาบาลี โดยอธิบายถึงบทบาทและวิธีการใช้กริยาในประโยค รวมถึงแนวทางการสังเกตกริยาในภาษาไทยที่อาจแตกต่างกัน มีการยกตัวอย่างกริยาและเครื่องปรุงเพื่อให้เข้าใจได้ง่ายขึ้

…ิติ รัลสะ อิ เป็น อิ พฤทธิ อูที่ รู้ เป็น โอ แล้งลง ส อามฺ อาโรปส ยกขึ้นแล้ว อาบหนหน้า รูป ธาดา ในความปลูก ณ ปัจจัย (กัตวาวจา) อิสวิติ รัลสะ อิ เป็น อิ พฤทธิ อู ที่ รู้ เป็น โอ…

เอกสารนี้มุ่งเน้นการอธิบายการใช้ลำไวยากรณ์ในภาษาไทย ด้วยการเน้นถึงหน้าที่และการใช้ประโยคในบริบทสื่อสารที่หลากหลาย โดยสรุปถึงโครงสร้างที่สำคัญและความเข้าใจในบริบท หมายเลข 1-10 ของประโยคที่แสดงถึงการใช้

… ุ ฐิตา โสวาปีทฺ วสิ ฯ เขริกาโทติ ฯ นิสิฏฺโหวา นรนวา เออา ฯ นิสสิฏฺโตวา ยาม มูญา อกุกูริ ฆโรนิตฺย ฯ รูปฺนิตฺย ฯ จงฺนิตฺย ฯ จนฺนิตฺย ฯ ปีติ ฯ ทิสฺวา ฯ เอดุ ฯ ฐิตา ฯ อดฺกเถ ฯ อทฺกุ ฯ รูป ฯ ปลฺเสย ฯ อฏฺไมย …

ในหน้าที่ 69 ของงานเขียนนี้กล่าวถึงการบรรยายของปรมตุฌาย์สายในการสัมมนาที่มหาวิทยาลัยสมมตย ซึ่งมีการรายงานเกี่ยวกับหลักการต่างๆ ที่สำคัญในการศึกษาและการสอน อาทิเช่น การให้ความสำคัญเกี่ยวกับอจินฺตพุพนฺด

…ีทเทสตี มนานิเทล ๆ ตกู ที่ อุทานโต เทวา กามา วงฺกามา กิเลสามา จาติ อุทิสิวา ตกู คตม วตุกามา มนาปิโย รูป า ปญญ มานุปา โภครูเทพิตอากินนา วตุกามา นีทติภูยา ๆ เต ปน กามินติ กามิติ เวตติพูพา ๆ ตกูแวาติ นีทเทส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงปรมฏกุญสายานามและวิษฎภิรมกิจสำวญาย โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับอาหาร กามญเจ และแนวคิดเกี่ยวกับจิตตานุญญู สาระสำคัญในความเข้าใจทางพระพุทธศาสนา ความสัมพันธ์ของจิตตวิภาคาและชีวิตมนุษย์ และค

…ตพพีเจนาปโยคุวิทวิโรฺ สุกฺโภอ ฯ อุตฺสลา นิทธารณ ฯ มูมึํ ฯ [26] อนุกฺเขโตตี กามาสงฺกมารลิงฺกโมนาทเสน รูป-

บทนี้พูดถึงการสัมฤทธิ์ทางการศึกษาที่มหาวิทยาลัยสมุฏาย โดยเชื่อมโยงกับวิธีการและแนวทางในการศึกษาวิศาสตร์การวิจัย การบริหารจัดการ และความรู้เกี่ยวกับวิสถิมิตกัลลอญนาย รวมถึงกรอบแนวคิดและทฤษฎีที่สำคัญในก

…ปัจฉิมินินิทาส ตูเชามเมว ทูลสัตรู อามมุนาปิชามาโตตี วัด ฯ ปรีวี-กสิสงกมอสส อุตโตโน อุตตโน อามมุนาสู รูป วิว อุณฺขุนา อุปนิวามายโต ฯ ปัจจิณิชาหามโน ฯ ปัจจิณิชามานโต ฯ นิวรณาที่นีํ ปัจจิณิชามาน ฐานํ ฯ ฯ ทว…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดจาก 'ปรมัตถ์ใจสาย นาม วิสุทธิมกัลล้วคุณนาย' โดยสำรวจการประยุกต์ใช้ปรัชญาในบริบทของการศึกษาในมหาวิทยาลัยสมมตาย รวมถึงการวิเคราะห์แนวความคิดเกี่ยวกับจิตใจและความสัมพันธ์ของมนุษย์ ซึ