รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 240 / 384

…รษฐีนั้น เกิดมีความเยื่อใยในปลา (ตัวนั้น) จึงบอก (พวกบ่าง) ว่า ตัวจักต้มมันเอง ชำแหละออกก็เห็นเด็ก (รูปงาม) ราวกะรูปทอง อยู่ในท้องปลา ก็เกิดความดีใจว่า ตัวได้บุตร ความที่ไม่เจ็บป่วยอยู่ ในท้องปลาดังนี้ จ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จด้วยอนิจจานุปัสสนา ซึ่งเป็นการพิจารณาเห็นโดยความไม่เที่ยง ผลที่ได้คือการละกิเลสทั้งหมด ชื่อว่า ญาณวิปผาราอิทธิ สืบเนื่องจากเหตุการณ์ในชีวิตของท่านพากุละ เมื่อเขาถูกปลาใหญ่กลืน

…ือนกัน คือมีคนจำนวนร้อยเป็นอารมณ์ หรือ มีคนเป็นจำนวนพันเป็นอารมณ์ อธิษฐานจิตนั้น เป็นจิตสัมปยุตด้วย รูปาวจรจตุตถฌาน เกิดขึ้นดวงเดียวเท่านั้นต่อกับโคตรภูจิต เช่นดัง อัปปนาจิตที่กล่าวมาแต่ก่อน แม้ในคำที่กล…

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการอธิษฐานจิตโดยการนึกถึงจำนวนคนที่มากซึ่งในพระโยคีกำหนดให้มีจิตสัมปยุตด้วยรูปาวจรจตุตถฌานแบบเฉพาะ อธิบายถึงการเกิดขึ้นของจิตในสมาบัติและการอธิษฐานด้วยญาณในอภิญญา โดยแสดงความสำคั…

…เถระเป็นพระภัตตุเทสก์ หมอชีวกไปหาเถระ กล่าว (นิมนต์) ว่า "ท่านผู้เจริญ พรุ่งนี้ ขอท่านจงพาภิกษุ ๕๐๐ รูปพร้อม ทั้งพระผู้มีพระภาคเจ้า ไปรับภิกษาในเรือนของข้าพเจ้า" ข้างฝ่าย พระเถระรับนิมนต์โดยกล่าวว่า "อาต…

บทนี้กล่าวถึงพระจุลปันถกและพระมหาปันถูกที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เมื่อพระมหาปันถูกบวชและบรรลุพระอรหัต ก่อนที่จะบวชพระจุลปันถก แต่พระจุลปันถกมีปัญหาในด้านการท่องคาถาและถูกขับออกจากวิหารโดยพระเถระ เน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 150 วันพรุ่งนี้ขอพระองค์พร้อมด้วยภิกษุ ๕๐๐ รูป ทรงรับภิกษาในเรือน ข้าพระองค์เถิด" แล้วกลับไป พระผู้มีพระภาคทรงรับ (นิมนต์) แล้ว ทรงใช้ (เวลากลางวั…

เนื้อหาในภาคนี้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงนิมนต์ให้มีการรับภิกษาในบ้านของพระองค์ พร้อมทั้งการตรวจสอบความเชื่อของนันโทปนันทนาคราชและการพิจารณาโดยพระมหาโมคคัลลานเถระเกี่ยวกับการช่วยเหลือจ

…่องหนึ่ง แม้พระจุฬสมุทรเถระในตามพปัณณทวีปก็ได้ทำ ได้ยินมาว่า ในคราวกันดารข้าว (คราวหนึ่ง) ภิกษุ ๗๐๐ รูปได้พา กันมาสู่สำนักพระเถระแต่เช้า พระเถระคิดคำนึงดูว่า ภิกษุสงฆ์เป็น หมู่ใหญ่ การภิกขาจารจักมีได้ในท…

…ินทางไปยังเมืองสังกัสสะอย่างรวดเร็ว อีกทั้งยังมีเรื่องราวของพระจุฬสมุทรเถระที่สามารถพาภิกษุสงฆ์ 700 รูปไปยังเมืองปาฏลีบุตรได้ในเวลาเดียวกัน การภิกขาจารจึงเกิดขึ้นได้ที่นั่น

… ?" พระเถระก็กล่าวว่า "ไปได้ทั้ง ๓ ขณะ"" เมื่อถามอีกว่า "ก็ผู้มีฤทธิ์นั้นไปด้วยตนเอง หรือ หรือว่าส่งรูปนิรมิตไป ?" ท่านก็ตอบว่า "ทำได้ตามชอบใจ" แต่ (ที่จริง) การไปด้วยตนเองแห่งผู้มีฤทธิ์นั้นนั่นแหละมาในป…

…รื่องการมีฤทธิ์และการนิรมิต โดยมีการถามตอบเกี่ยวกับการไปในสามขณะและลักษณะของการไปด้วยตนเองหรือการส่งรูปนิรมิต มุ่งเน้นที่ความหมายของคำว่า 'มโนมัย' และการทำกิจกรรมนิรมิตต่าง ๆ ของพระพุทธเจ้าซึ่งทำได้ตามพร…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 168 ภิกษุผู้มีฤทธิ์เมื่อจะทำวิกุพพนฤทธิ์ก่อน ในรูปร่างทั้งหลายมี ร่างเด็กหนุ่มเป็นต้น ที่ท่านกล่าวไว้ (ในปฏิสัมภิทามรรค) อย่างนี้ ว่า "ภิกษุผู้มีฤทธิ์…

ในบทความนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับภิกษุผู้มีฤทธิ์ที่สามารถแสดงรูปร่างต่างๆ เช่น เด็กหนุ่ม นาค หรือทหาร โดยที่ภิกษุจะต้องอธิษฐานและเข้าฌานเพื่อให้สามารถแสดงรูปร่างตาม…

…ใคร่จะทำเจโต ปริยญาณนี้ให้เกิดขึ้น) นั้น พึงเจริญอาโลกกสิณสอบสวนดูจิต (โดย) ดูสีของโลหิตที่อาศัยหทัยรูปของคนอื่นเป็นไปอยู่ด้วยทิพยจักษุ ก็โส มนัสจิตเป็นไปในกาลใด ในกาลนั้น โลหิตก็สีดำ เช่นกับผลไทรสุก โทม…

…ะบวนการเหล่านี้ช่วยเพิ่มพูนเจโตปริยญาณให้อยู่ในระดับที่สูงขึ้น สามารถยิงยาวถึงการเข้าใจในกามาวจรจิต รูปาวจรจิต และอรูปาวจรจิต

…์ ด้วยการเห็นทั้งจุติและอุปบาต" ดังนี้ (ญาณ) จักษุนั้น บัณฑิตพึงทราบว่า ล่วงจักษุของมนุษย์ เพราะเห็นรูปได้เลยอุปจารของมนุษย์ไป หรือชื่อว่าล่วงจักษุของมนุษย์ เพราะล้ำตาเนื้อที่เป็นของมนุษย์ (ความแห่งบาลีต…

ในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ มีการพูดถึงความเห็นที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลได้ล่วงไปจากความเห็นที่ผิด โดยเฉพาะเกี่ยวกับการจุติและอุปบาตของสัตว์ ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยจักษุของมนุษย์ แม้ด้วยทิพยจักษุ การ

…ล้ว ท่านจึงนั่งลงที่ท่อนไม้ ซึ่งคนทั้งหลายนำมาเพื่อ (จะทำ) ธรณีประตู แล้วดื่ม (ยาคูนั้น) ข้างฝ่ายอีกรูปหนึ่ง รังเกียจท่าน (ที่นั่งลงฉันกลางหมู่บ้างเช่นนั้น) ก็ว่าเอาว่า "คนแก่ หิวจัดเต็มที่ (ละซิ) จึงได้…

เนื้อหาบทนี้เกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระเถระและภิกษุหนุ่ม ซึ่งพระเถระได้ดื่มยาคูในหมู่บ้าน ขณะที่ภิกษุหนุ่มแสดงความไม่เคารพพระเถระ โดยกล่าวว่า 'คนแก่หน้าไม่อาย' แม้ว่าตนเองจะเป็นพระโสดาบัน แต่ภิกษุหนุ่

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 226 ไปเท่านั้น (ไม่พึงดูไปภายนอก) ก็แล เมื่อเธอดูรูปเสีย วาระแห่ง บริกรรมย่อมล่วงไป ต่อนั้นแสงสว่างก็หายไป ครั้นแสงสว่างนั้นหาย ไปแล้ว รูปก็ไม่ปรากฏด้วย…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าใจและการปฏิบัติของพระโยคาวจรในวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การใช้แสงสว่างและการทำสมาธิ การฝึกฝนอย่างต่อเนื่องจะนำไปสู่วิสัยทัศน์ที่ชัดเจน การไม่มองไปข้างนอกช่วยลดความฟุ้งซ่าน การเข

…ือ ในอุปจารฌาน) เปรียบดังแสงสว่างแห่งคบเพลิง การที่เมื่อแสงสว่าง หายไป เพราะเหตุที่เมื่อพระโยคาวจรดูรูปอยู่ วาระแห่งบริกรรมล่วง ไปเสีย ก็ไม่เห็นรูปทั้งหลาย เปรียบดังเมื่อคบเพลิงมอดเสียแล้ว (บุรุษ นั้น) ก…

…กับแสงสว่างในการบริกรรมโดยพระโยคาวจร ซึ่งได้อธิบายถึงการเข้าภาวนาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุในการเห็นรูปต่างๆ ที่เกินกว่าบริการของตาเนื้อ ภิกษุจะสามารถมองเห็นรูปและสิ่งต่างๆ ผ่านญาณจักษุ เมื่อทิพยจักษุเกิ…

…ในที่ใด ๆ ที่นั้น ๆ เกิดมีแสงสว่างเป็นอันเดียวลอดแผ่นดินสมุทรและภูเขาเข้าไป ก็ได้ ทีนี้ เมื่อเขาเห็นรูปอมนุษย์มียักษ์และรากษสเป็นต้นอันเป็นรูปที่ น่ากลัวในที่เหล่านั้นเข้า ความกลัวก็เกิดขึ้น ซึ่งเป็นเหตุ…

บทความนี้สำรวจอันตรายที่ทิพยจักษุสามารถก่อให้เกิดแก่บุถุชน โดยเฉพาะการมองเห็นรูปอมนุษย์ที่น่ากลัวซึ่งอาจนำไปสู่วิกลจริตได้ นอกจากนี้ยังนำเสนอความเป็นมาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุ รว…

…ชฌัตตารมณ์ และพหิทธารมณ์ ถามว่า เป็นไปอย่างไร ? แก้ว่า ก็อิทธิวิธญาณนั้น จัดเป็นปริตตารมณ์ ก็เพราะมีรูปกายเป็นอารมณ์ (โดย) ทำ ความหมายถึงความที่ว่า "เมื่อใดพระโยคีทำกายให้อาศัยจิต ใครจะ ไปด้วยอทิสสมานกาย…

…่ ปริตตารมณ์ มหัคคตารมณ์ และอัชฌัตตารมณ์ เช่น ขณะพระโยคีทำกายให้อาศัยจิต การน้อมกายไปตามอำนาจจิต วางรูปกายลงไปในมหัคคตจิต เป็นต้น แสดงให้เห็นว่าการเข้าใจอย่างลึกซึ้งในอิทธิวิธญาณคือการทำจิตให้อาศัยกายและ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 234 ปัจจุบัน (จิตเป็นปัจจุบันชั่วสันตติแห่งรูป) ๑ อัทธาปัจจุบัน (จิต เป็นปัจจุบันชั่วกาลภพหนึ่ง) ๑ ในปัจจุบัน (จิต) ๓ อย่างนั้น (จิต) ที่ถึงความเก…

…ันตติวาระ หมายถึงช่วงที่จิตมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป พร้อมทั้งยกตัวอย่างในการปรากฏของอารมณ์และรูปในการเคลื่อนไหว ซึ่งเกี่ยวข้องกับการมองเห็นและการรับรู้ในสภาวะแวดล้อมที่ต่างกัน เช่น จากที่มืดไปสู่ท…

…ริตตารมณ์ ปัจจุปันนารมณ์ อัชฌัตตารมณ์ และพริธารมณ์ เป็นไปอย่างไร ? ก็ทิพพจักขุญานนั้น เพราะเหตุที่ทำรูปให้เป็นอารมณ์ และรูปเป็น ปริตตธรรม เพราะเหตุนั้นจึงเป็นปริตตารมณ์ อนึ่ง เพราะเป็นไปใน รูปอันมีอยู่ (…

…พพจักขุญาณ ซึ่งประกอบด้วยปริตตารมณ์, ปัจจุปันนารมณ์, อัชฌัตตารมณ์ และพหิทธารมณ์ โดยระบุลักษณะการเห็นรูปและอารมณ์ที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน ขณะเดียวกันก็ได้อธิบายถึงอนาคตังสญาณที่เป็นไปในอารมณ์ 4 เช่นกัน ซึ่งอ…

… อย่างไร ? ก็ยถากัมมูปคญาณนั้น ในกาลที่รู้กรรมอันเป็นกามาวจร ก็เป็นปริตตารมณ์ ในกาลที่รู้กรรมอันเป็นรูปวจร และอรูปาวจร

… ขณะที่ยถากัมมูปคญาณมีอารมณ์ที่แตกต่างกันโดยมีกรณีศึกษาที่สำคัญเกี่ยวกับกรรมซึ่งมีทั้งประเภทกามาวจร รูปวจร และอรูปาวจร ที่นักวิชาการพึงจะให้ความสำคัญในการศึกษาในด้านนี้

…อยู๋ เมือเข้ากับ โลมศพแล้ว นำไปใช้ สุต วิจิตติ ก็ลงใช้งที่หลัง คือ โลม เท่านั้น อรุสิ คงไว้ตามเดิม. รูปสำเร็จของสมาธิเกี่ยวด้วยการรันต์เป็นทีนะ บทหน้าของสมาธิ ถ้ามี อา. อี. อุ การันติ เมือเข้าสมานแล้ว ต้…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงสมาธิและอุปสมาธิ โดยชี้แจงถึงจุดสมาธิและคุณสมบัติของอุปสมาธิที่ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถใช้วิจิตตามแบบ และรักษาลักษณะของสมาธิไว้ในขณะเดินทางผ่านบทต่างๆ การระมัดระวังในการใช้การันต์ต่

… มิมอันเป็นประธานต่างหาก ที่อยู๋เข้า เป็นบาทเดียวกัน ชื่อกัมมารายสมาส ฯ นั้น มีวิธีอยู่ ๕ อย่าง ตาม รูปอคุณนามที่ท่านอ่อนเข้า คือวิสนุนพุพนว วิสนุครตรบท ๑ วิสนโโยบท ๑ วิสนปมบท ๑ สัมภาวนุพนบท ๑ อวตารบ บพบ…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำไว้อาณ์นิยมและคติธรรม รวมถึงการอธิบายชื่อสมาสีที่สำคัญ 6 อย่างที่ใช้ในพุทธศาสนา เช่น กัมมารายะ, ทิฏฐิ และตัณญประะ โดยจะเน้นในเรื่องการใช้ชื่อและตำแหน่งในพุทธศาสนา รวมถึงวิธีกา

…าลีไว้อาณัติ สมาคมและติฑิศ - หน้าที่ 7 กัมมาธารสมาคมนี้ เป็นทั้งสมาคมและสมาคมคุณ วิธีใด เมื่อสำเร็จรูปวิเคราะห์ มีตัวประธานในบทปลวดนั้น เช่น วิสิสน- บุพพน อ. มหโต ปริวาส-มหาปริวาส คำว่ามุ่งเป็นประธานในบ…

บทความนี้อธิบายถึงการวิเคราะห์บาลีในแง่มุมของสมาคม มีการพูดถึงการใช้คำนามเป็นประธานในบทต่างๆ รวมถึงหลักการวิเคราะห์ที่สำคัญ ซึ่งมีตัวอย่างที่ชัดเจนจากคำเฉพาะที่ใช้ในบริบทนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแบ่ง