ร้อน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 17

… พระโบายรจู้เห็นอุปาทานขันธ์ ๕ โดย ความเป็นบักข์ผู้ถือคาม (จ้องจะมาดาม) เป็นนั้นอยู่ ย่อมไม่เดือด ร้อนเพราะขันธ์ทั้งหลาย ส่วนโดยคิดสาร ผูเห็นนั้นทั้งหลายมีรูป เป็นต้น โดยความเป็นเช่นก่อนฟองน้ำเป็นอธอิอ…

เนื้อหานี้พูดถึงวิญญาณที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นสิ่งที่ไม่ยั่งยืน ไม่มีแก่นแท้ โดยมีการอธิบายถึงความทุกข์และอนัตตา ซึ่งถูกนำเสนอผ่านการวิเคราะห์องค์ติกรูปและอุปาทานขันธ์ 5 การเข้าใจลักษณะของความทุกข์นี้ส่งผ

…น่ากลัว รากตัวหนอนเกิดอยู่ในปลาน่า ขนม บูด และหมูน้ำรำเป็นต้น อนึ่ง สัตว์ที่เกิดอยู่ในท้องมารดานั้น ร้อนอบอุ่นด้วยลมวะ (นำกำเนิด น้ำลี่ง ?) ในท้องของมารดา (เท่ากับ) ถูกดัมอยู่เหมือนปุจปัค (ข้าวต้มมัก ?) (…

บทความนี้นำเสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ในมนุษย์ตามแนวพระธรรม โดยมีการอธิบายถึงที่มาของทุกข์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของชีวิตในครรภ์มารดาและภาพของความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดเป็นมนุษย์ ซึ่งมีกา

…ยงเป็นทุกข์ เป็นอนัตตา" [มนต์คริการอุดมรูป] อุดมรูป (รูปที่เกิดด้วยอุด) ย่อมปรากฏด้วยอำนาจเย็นและ ร้อน จริงอยู่ รูปที่ตั้งขึ้นในความร้อน ย่อมเป็นรูปกิริยะเรโห ผิวพรรณคล้ำไป รูปที่ตั้งขึ้นด้วยอุณหถิ่น (ส…

เนื้อหาลงลึกถึงการเปลี่ยนแปลงของรูปที่เกิดจากอาหารและอุดมรูป ผ่านแนวคิดเกี่ยวกับไตรลักษณ์ โดยอธิบายถึงความไม่เที่ยง ทุกข์ และอนัตตาของรูปเหล่านี้ รูปในระยะต่างๆ อธิบายถึงความรู้สึกอันเกิดจากหัวข้อที่ม

…รื่อง) แห่ง อุปมาทั้งหลายนี้ คือ ค้างคาว และงูเห่า เรือ โค ยักษ์ ทารก ควานพิษ ความพิษ ความระาย หนาว ร้อน ความมิดี และเป็น ๑๒ ทั้งยี่สิบ อุปมาเหล่านี้ ท่านกล่าวไว้ (ในวิสุทธิกา) ว่า "ตั้งอยู่ในญาณใด ญาณหนึ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจฐานะและความเป็นไปของมนุษย์ในแง่ของวิชญธรรม โดยมีการยกตัวอย่างอุปมาและการอธิบายถึงความสำคัญของความทุกข์และการมีปัญญา เพื่อให้เกิดความหลุดพ้นจากทุกข์สู่ความสุขสูงสุด. เนื้อห

…ันดับแรกนั้น ก็ปรากฏชัดด้วยการเห็นสมุทัยสัง อนึ่ง เพราะเหตุที่ความเป็นธรรมฝ่ายไม่เสี่ยวซึ้ง ความเร่าร้อนด้วยอาณาจักเลส เป็นธรรมเย็นสนิท อรรถคือความเร่า- ร้อนแห่งทุกข์นั้น ก็ย่อมปรากฏชัดได้ด้วยการเห็นมรรศส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประมวลอรรถธรรมของทุกข์และมรรคที่ปรากฏชัดในการเห็นสมุทัยสัง การเข้าใจธรรมชาติของทุกข์และการเปลี่ยนแปลงจากความทุกข์ดังกล่าวนี้มีความสำคัญต่อการเป็นธรรมฝ่ายที่ไม่ถูกปรุงแต่งและการเห็

… อุณหา ปฏิหนูติ แด Hans ราย ลาและแคด อันกล้า (ซึ่งเกิดขึ้นแล้ว อันวิการ) ย่อมกำจัดเสียได้ ซึ่งเมียน ร้อน. นี่เฉพาะเอก ส่วนพฝ.คงตามรูปแบบเช่น อ. หนูติ โกฎา ทุมม์ โกฎะ ท, ย่อมมา ซึ่งคน มีปัญญามาก.

บทนี้กล่าวถึงการเล่นคำและการตีความในบริบทของอารมณ์และปรัชญา ผ่านการใช้ภาษาที่มีความซับซ้อน เพื่ออธิบายถึงอารมณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน รวมถึงการสะท้อนถึงความหมายและความรู้สึกที่ไม่มีวันหายไป

…รูป อธิปนาสนะ. บางคราว แปลดังนาธุติเดียวก็มี เช่น อุ. ปริทโท เป็น ปรี บกหนหน้า ทต ธาร ฯ ในความผน่า-ร้อน ลง ณ ปัจจัยแล้วบลเสีย แปลง ทัณฑฐูเป็น พ แล้วทัณฑฐูเป็น อว.ว่า ปริทหติติ ปริทโท.(ชนะใด) ย่อมเร่าร้อน…

เนื้อหาในหน้า 55 นี้ได้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวอากรณ์ โดยเน้นไปที่การใช้และความหมายของนามกีดิและกริยากีดิ เช่น การแสดงความเศร้าโศก หรือ 'โลสะ' และการแปลงคำที่มีตัวสะกดซึ่งมีรายละเอียดที่ละเอียดลออ จากการ

…้น (กรรมมัน) ชื่อว่า อันเขาพึงทำเป็นภาพถมมรูป กับมาสะนะ ๑๒. วิริป ปัจฉัย นี้เป็นปัจจัยที่เนื่องด้วย ร้อนเดียวกัน มีอามานและหน้าที่ ดังกล่าวแล้ว เช่น อว่า ธิตฺจ เป็น ธร ธาตุ ในความทรงไว้ งริฏ ปัจจัย ลบ ธ ค…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำกรรมและผลของกรรมที่เชื่อมโยงกับปัจจัยต่างๆ ในธรรมะ ความเข้าใจในแนวคิดชาว ๓ นามิกัดิ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้ดียิ่งขึ้น รายละเอียดเรื่องกรรมแ

…สิล ธาด ในความรัด ภูตวา กินแล้ว ภูษ ธาตุ ในความกิน คุตวา คุ้มครองแล้ว คุป ธาตุ ในความคุ้มครอง ตุฒวา ร้อนแล้ว ตป ธาตุ ในความร้อน ถ้าหาไม่แปลสูงสุดธาตุ ต้องลง อิโตม เช่น ภูจิตวา, จิตวา เป็นต้น ตาวี ปัจจัย ต…

ในบทนี้ จะพูดถึงการอธิบายบาลีไว่องค์นามมิคดี และกรียมิคดี โดยเริ่มจากหลักการของธาตุที่มีอยู่ 2 ตัว ซึ่งมีการแปลสูงสุดที่อาจเกิดขึ้นได้ เช่น พิจารณาธาตุมีจ, ช, และ ป ที่ทำให้เกิดการแปลเป็นรูปแบบอื่น ๆ

… ยอมพัด ออกไปจากที่ตั้งอยู่ คำว่า " ยกตัณ สตตน องคจิตตตา " ความว่า ลมยอมพัดกระจายไปเหมือนได้นพอกอไม้ร้อน เพราะไม่ได้ ร้อน เพราะไม่ได้ผูกด้วยสายบัณฑิตย์ มีคำอธิบายว่า "( ดอกไม้ทั้งหลาย ) ที่มีไว้ควบคุมด้วย…

เนื้อหาได้กล่าวถึงหัวข้อโคตรและอำนาจที่มีผลต่อการเกิดกรรมภาคแรก ที่อธิบายถึงความแตกต่างของโคตรในทางจิตวิญญาณ โดยนำเสนอการอภิปรายภายในกลุ่มสาวกเกี่ยวกับการรักษาพรหมจรรย์และความสัมพันธ์ภายในตระกูล อีกทั

…ยค- ทุติยสัมผัสจากกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ ๒ คำว่า อนุริโภ ความว่า เป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน คือ ถูกความรำ ร้อนเพราะกำหนดในกามแผลผาอยู่ แต่ไม่ปรารถนาความเป็นคุณธิด์ ข้อง่า โส ตน โกล โหติ ความว่า พระเศษทะนั้น ยอ่…

บทความนี้พูดถึงทุติยสัมผัสจากกาเปล โดยเฉพาะคำว่า 'อนุริโภ' ที่หมายถึงผู้มีจิตฟุ้งซ่าน และ 'อุทธฏ ฯ' พร้อมตัวอย่างเพื่ออธิบายความหมายต่างๆ คำอธิบายเกี่ยวกับการมีสติในกิจกรรมประจำวัน เช่น การบริโภคหรือก

…ุกี้ ก๋วยบ ปาก+กะทิ ข้าวโพด ก๋วยไก่ ชู+กะทิ ข้าวเหนียว กะทิ+กะทิ ก๋วย ปัญญ+กะทิ กล้วย (ปฏิ+กะทิ) ร้อน+กะทิ ปลาซี่ มาย อา+กะทิ บ๋งไป, มาบำรุง (๓๐+๐๐)

เนื้อหานี้เสนอเมนูอาหารไทยที่หลากหลายที่มีการใช้กะทิเป็นส่วนผสม เช่น ก๋วยเตี๋ยวปลา, สุกี้, เกาไก่ และอาหารอื่น ๆ ที่เติมเต็มรสชาติของอาหารไทยให้มีความอร่อยยิ่งขึ้น ซึ่งกะทิช่วยเพิ่มความครีมมี่และกลิ่น

…คา เป็น พ ประสอ เมิอนุ เป็น น. สัญญา ไม่สมบูรณ์ถึง ค น บอกว่า ฆอ ในเวลานี้ คำ จง เป็น มิ วิธีล่ำ ร้อน ๆ สัญญา คนอื่น ก็ บอกว่า ว่า ฆอ ในเวลานี้ องค์อันเป็นใจ-บันด ุง อ ว่ะบ่าย ค วิวิณทิ คำ จงตกคำคามคำ…

เนื้อหาเกี่ยวกับจิตรภาวนาแห่งวัดท่าที่พูดถึงสัญญาและการปฏิบัติในปัจจุบัน โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของสัญญาในเวลานี้และการรักษากฎหมายที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบุคคลและปฏกาลที่ส่งผลกระทบต่อกา

…ะสะระหลังไม่ได้เป็น อา สำเร็จรูปเป็น ลุยาน ๑๕. ธิบปโมทิต เป็นสัญญาอภิญญา สนับ ตับเป็น อิ+อิ โพลมิติ ร้อน พญญชนที่มูรูปเหมือนกัน คือ ป สำเร็จรูปเป็น ธิบปโมทิต ๑๖. กิสุธ เป็นระสนับ ตับเป็น กิสุ+อิ ระหน้าสระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายโครงสัตว์สนับต่างๆ เช่น ตาเฮา สมตายสูมา จุดป้ายื้อ และอื่นๆ ซึ่งในแต่ละโครงจะมีการสร้างคำและการอธิบายถึงลักษณะของคำเหล่านั้น สรุปได้ว่าคำแต่ละคำมีความหมายและการใช้งานที่เฉพาะเ

…น นั่นทำอย่างนั้น จริงอยู่ พระนายานั้นได้ทำอย่างนั้น ก็อวตังต๋วว่า "หนาวอาได้เมียยินพระผู้มีพระภาค. ร้อนอย่าได้เมียยินพระ ผู้มีพระภาค. และสัมผัสเหลือเป็นต้น อย่าได้เมียยินพระผู้มพระภาค" [๑๐] อันที่จริงเมื…

…ึงพระยานาค และความคิดของพระยานाकเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาค โดยพระยานาคใช้ขนดปกป้องพระผู้มีพระภาคจากความร้อนและความหนาว บรรยายการทำหน้าที่ของพระยานาคให้ปกป้องพระองค์ในช่วงที่มีฝนตกอย่างต่อเนื่อง โดยไม่มีความร…

…ไม่ควร, เฉพาะอามิส ที่สุญแล้ว จะอุ่นครออยู่ แม้ชมทั้งหลายใสไปผักชีดี จงดีดี เกลือดี ลงในบ้ว่าดันที่ ร้อนสำหรับภิกษูนั้นภิกษูจะข้าวต้มข้าวมัน ย่อมไม่ควร, แต่ จะคนด้วยคิดว่า "จะให้ข้าวต้มเย็น" ควรอยู่ แม้ได…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำในพระไตรปิฎกที่พูดถึงการบริโภคอาหารและลักษณะของอาหารที่เหมาะสมสำหรับภิกษุ โดยเฉพาะการเตรียมและใช้วัตถุดิบอย่างถูกต้องตามหลักการในคำสอนของพระพุทธเจ้า ถือเป็นข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้

…ีมาแล้ว ทั้งยังมิได้มา. [ว่าจะด้วยวิหารทาน] วินิจฉัยในอุปนิมนต์นาคาร พึงทราบดังนี้ :- สองบกว่า เย็น ร้อน พระผู้พระกฤตธศิลด้วยอำนาจดูผิด ส่วนกัน. ลมเจือหยาดน้ำ ท่านเรียกว่า ลมในสิริรดู ในคำนั้นว่า สิริธนะ …

บทนี้นำเสนอการวินิจฉัยในเสนานักบวช โดยเน้นที่การกำหนดความหมายของคำว่าเสนาและการแสดงรายละเอียดเกี่ยวกับวิหารและลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในพระพุทธศาสนา เช่น การสร้างที่อยู่อาศัยและการรวมตั

…ทางกันดารนั้น รายละเอียดอันบุคคลกล่าวข้ามมือแล้ว ย่อมไม่คออยู่นในมือ. และ ตั้งแต่เวลาพระอาทิตย์ขึ้น ร้อนเหมือนทองดำพลังก์, อันใคร ๆ ไม่ อาจจะเหยียบได้. เพราะเหตุนัน พวกอึคค่า เมื่อมากันเดินทาง กันดารนั้น …

บทสนทนาในพระไตรปิฎก เกี่ยวกับการเป็นผู้มีความเพียรและการน้อมนำความเพียรมาใช้ในชีวิต นำเสนอเรื่องราวของพระโพสต์สัตว์ที่เป็นหัวหน้าพ่อค้าเกลือและประสบการณ์ในทางกันดาร เน้นการเรียนรู้จากอดีตเพื่อสร้างแรง

…ะตกในระหว่าง เดือนที่ ๒ พิจารณาโลกันตร์นิธร มาได้ล้มกันมุฏฐานเลย ขยันอยู่ ในที่กลางแจ้ง ก็ผูใดทนความร้อนแม้มิประมาทยังได้ ผู้ผู้นั้นแล เป็นดูพระราม ผู้ผู้นั้นคือ ผู้ขนต๋อมต่อความร้อนใจได้ ดังได้สดับมา พระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสามารถในการทนต่อความหนาวและความร้อนของพระราม และการฝึกมัฏฐานที่ถูกกล่าวถึงในลักษณะของการพิจารณาผลกระทบต่อจิตใจ จากการฝึกวิปัสสนา โดยที่…

…ิปุป ควา ปรีนพุโต, อติปุป สุโโต ปรินพุโต ฯ ชั่วโมง ชัาว : อิทานี ตู่ อติปาโอ ชาโตโล ฯ เย็นจัด ร้อนจัด : ลา ติโต ปุฬาย ยาคู่ ททนันา อจจุฬ์ วา อติสิตล์ วา อติโล่ วา โอโล่ วา เทติ ฯ (๒) ล้านบาท ไ…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับจำนวนเงินล้านบาทในภาษาไทย โดยมีการนำเสนอรูปแบบและหลักการในการใช้คำ เช่น คำว่า 'ล้านบาท' และตัวอย่างประโยคต่าง ๆ รวมถึงการใช้ศัพท์ที่สามารถช่วยในการสร้างควา