ลำดับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 54

…ะทั่งหลาย ผู้มี้เนื่องในชั้นธรร ได้สงฆายาว ขันธ์อันใด เป็นคำดับแห่งการสังเวชนามปฏิรูปทั้ง ๒. บังถึง ลำดับสังเวชนานแห่งขันธ์ธรร แล้ว, เพราะฉะนั้น สังเวชนานนี้ จึงเป็นแต่อนิยามความยังไม่ชัดเจนแห่งขันธ์ธรร , …

เนื้อความนี้กล่าวถึงตติยสมันปาสากิและความสำคัญของการสังเวชนานในศาสตร์แห่งพระอินทร์ มันเชื่อมโยงถึงการอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับขันธ์และธรรม โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการสื่อสารผ่านการอนุสนธิและพยัญชนะ

…ที่พร้อมมูลด้วยอารการ ทั้งปวง พึงถือเอาว่า วิสุทธิรรมร และมหาปราณ บทว่า อนุโลมปฏิโลม มีกิริยาว่า ตามลำดับด้วย ทวน ลำดับด้วย ชื่อว่า ตามลำดับทั้งทวนลำดับ ผู้ศึกษาพึงเห็นความในบทอย่างนี้แล้ว ในอนุโลมและปฏิโล…

บทนี้แสดงถึงความสำคัญของโพธิญาณมูลและปรมาภิญญาพุทธในพระวินัย มหาวรรค โดยเน้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างการตรรู้และความสงบในวิปัจจูปภูติช นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการศึกษาที่สำคัญ เช่น อนุโลมปฏิโลม โดยกล่าวถึงก

…่เคยเป็นญาติของสองบทว่า เอตทิว อีมีความว่า ได้ยินว่า เทวดานั้น ได้บันดาลให้กวีทั้งหลายของพานิชหยุด. ลำดับนั้น เขาทั้งสองมาใครคราวดูว่า "นี่เป็นเหตุอะไรนะ?" จึงได้ทำพิธีกรรมแก่เทวดาผู้เป็นเจ้าทางทั้งหลาย. ใ…

บทความนี้กล่าวถึงคติสุนัขลุกลิ ก วาศิลา และพานิชสองพี่น้อง คุปลาสะและลูกลิลา พร้อมกับการอ้างใบอนุญาตของพระผู้มีพระภาคที่อยู่ในประเทศไทย สถานภาพและความสำคัญของเทวดาที่บังเกิดในประเด็น เรื่องนี้มีการสอบ

…านั้น. ก็ท้าวมหาราช ทั้งสิ้น ได้ผอมถวายบาตรแล้วด้วยศิลานั้น. พระผู้มีพระภาค ไม่ทรงรับบาตรเหล่านั้น. ลำดับนั้นจึงผอมถวายบาตรแล้วด้วยศิลาด มีพระองค์ดำดังนี้ท่านศิลานั้น. พระผู้มีพระภาคได้ทรงรับทั้งสิ้นบาตร เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายบาตรที่มีการอธิษฐานโดยพระผู้มีพระภาคถึงความสำคัญของบาตรและการทำบุญ พร้อมระบุถึงพระมหาราชและการที่พระผู้มีพระภาคทรงรับบาตรเหล่านั้นเพื่อต้องการรักษาความเลื่อมใสของผู้ถวาย พระองค์

…้ไหว้ทัฬฬกัณฑ์หลายเป็นคัน มีความว่า ภิกุเหล่าใด ประชุมกันในที่นั้น พึงให้ไหว้ทัฬฬกัณฑ์เหล่านั้นแล้ว ลำดับนั้น พึงให้กุฏุมาตประคองอัญชลีแล้วบอกว่า เอต อเวที

บทนี้นำเสนอความสำคัญของการฟังพระธรรมและการปฏิบัติตามคำสอนของอาจารย์ในพระพุทธศาสนา การมีอาจารย์ที่ดีเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาตนเอง และการนุ่งห่มผ้ากาสะเพื่อเป็นการปฏิบัติตามวินัย นอกจากนี้ยังอธิบายถึงว

…ิดสมัญตำปาสทิจก อรรถถาคพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 38 คือพึงสั่งว่า ยมน์ วาทามิ ต วาทิ เพื่อรับสรณะ. ลำดับนั้น อุปชามายี่หรืออาจารย์พึงให้สรณะแก่ข้า โดยนิยมเป็นต้นว่า พุทธิ สราณ คุวามิ ดังนี้ พึงให้ตามคำที่…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการรับสรณะตามพระวินัยมหาวรรค ซึ่งระบุถึงความสำคัญของการทำตามคำสั่งของอาจารย์และการรักษาความบริสุทธิ์ของผู้บรรพชา โดยมีข้อกำหนดที่ชัดเจนในการกล่าวคำสรณะและความเหมาะสมในแต่ละกรณี นอ

…มีความรำพึง ว่า "ชื่อว่าหมู่มหาชนอย่างนี้ ๆ ยังไม่ทันถึง ๑๐๐ ปี ก็เกิดอยู่ ในปากแห่งความตาย." [๒๑] ลำดับนั้น สายทั่ง ๒ เมื่อมาบริษัทก็มาก็ได้นาม กันและกัน มียุทธศัยร่วมกัน. มีความสำคัญว่าความตายปรากฏ เฉพา…

ในขณะที่พระสาริฏตรและพระโมคคลานได้กล่าวถึงการค้นหาธรรมที่ไม่ตายในช่วงที่ต้องเผชิญกับความตายของมนุษย์ มหาชนได้ร่วมกันตั้งคำถามถึงแนวคิดนี้ โดยการประชุมพูดคุยเกี่ยวกับการค้นหาธรรมอันเป็นนิรันดร์จากศาสนา

…่ยังเป็นอยู่” เข้ารับสารแล้ว มีธรพนคนเป็นบริวาร ไปสู่กรุงราชคฤฑ ถอยหลังจนพระภาคพระผู้พระภาคแล้วนั้น ลำดับนั้น พระผู้พระภาคตรัสธรรมดาแก่เขา ๒๓ เขาเลื่อนใสลูกขอ บรรพชาและอุปสมบทที่นั่น พระผู้พระภาคให้เขาอุปส…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเรียนรู้และเข้าใจพระวินัยมหาวรรค และการดำเนินกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธองค์ โดยเฉพาะการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเป็นพระพุทธเจ้า รวมถึงการบำเพ็ญเพียรและการอุปสมบทของศิษย์ในยุคน

…อัญชิตามคาม ได้เป็นผู้ถึงที่สุด ( คือ หมดมาณ). พระอภิ่นทั้งงามงามพระหฤทัยแน่แน่น นั่งประชุมกันแล้ว. ลำดับนั้น มาหมามหลังฝนโบกบรรพฤให้ตกลงมา น้ำมีสี แดง หลังไหลไปภายได้, น้ำแม่ขาดหนึ่งจะตกลงบนสรระของ ใคร ๆ …

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคทรงพระอภิญญาและการบังคมพระบาทในวันมงคล พร้อมกล่าวถึงการที่พระบาทถูกเสี้ยนซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของพระราชในพิธีกรรมที่จัดขึ้น รวมถึงการประชุมของพระอัญชิตาต

…่า "พระพุทธเจ้าทั้งหลายในกาลก่อน เสด็จท่องบิณฑบาตในนคร แห่งสกุลออย่างไรหนอ? ได้เสด็จไปสู่อรชรโดยผิด ลำดับหรือ หรือว่าเสด็จเทียวรำรึกไปตามลำดับตรอก." ลำดับนั้น ไม่ได้ทรงเห็นการไปผิดลำดับแม้แห่งพระพุทธเจ้าขอ…

…ตในสังคม โดยเฉพาะในวันที่สองที่พระองค์มีบริวารเดินทางไปยังกรุงบิณฑบาตสุจุ การเดินทางและการตระหนักถึงลำดับของการบิณฑบาตถูกนำมาพูดถึงอย่างละเอียด แสดงให้เห็นถึงการเป็นแบบอย่างของการทำความดีและการดำเนินชีวิตท…

…ดในบูรอ เป็นไป, ถ้าหญิงเกิดในกำเนิด (ปฏิสุนธิกา), เพศชายอ่อนเกิด ต่อเมื่อความกำหนดในเสรีเป็นไป..." ลำดับแห่งวิจารณ์ในความเกิดแห่ง ๒ เพศนั้น บัณฑิตพึงทราบ พิสดารในอรรถกถาธรรมงคะชื่ออัฐสาลี. ส่วนในบรรพทิศา…

ในเนื้อหานี้มีการศึกษาเกี่ยวกับอุกโภพัญชนะที่แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ เสรีอุกโภพัญชนะและบูรอุกโภพัญชนะ โดยได้มีการอธิบายถึงลักษณะและความแตกต่างระหว่างทั้งสองชนิดนี้ พร้อมทั้งแนวทางการเกิดเพศชายและเพศห

…จึงค่อยหยุด จริงอยู่ ด้วยการกำหนด อย่างนี้ นิมิตกับนิมิตจึงกล่าวถึงกัน ครั้งกำหนดนิมิตอย่าง นี้แล้ว ลำดับนั้น พึงสมมติสมาทด้วยกรรมวาจาที่พระผู้มีพระภาคตรัส ไว้เป็นลำดับไป. ในที่สุดแห่งกรรมวาดพื้นที่สุดท้าย…

…นิมิต เป็นการชี้แจงทางการปฏิบัติที่ถูกต้องตามการสอนของพระองค์. การกำหนดนิมิตนั้นต้องมีการสมมติสมาทในลำดับและมิติทั้งหมด เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจในกระบวนการที่ถูกต้องตามศาสนา โดยอ้างอิงถึงการผสมสมาทและการกำ…

ประโยค - คติสมัยปท่าท่�...อรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ หน้า 181 นิยติแห่งขันธ์ทิสมแล้ว ลำดับนั้น จึงกำหนดนิยติสมิสมุติริก แล้วกำหนดนิยติแห่งสมิสมะ; ครับกำหนดนิยติในสมณสถานอย่างนี้ แล้ว, ปราณาม…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับขันธ์ทิสมและนิยติในพระวินัยมหาวรรค โดยเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติในธรรมะและการรักษาศีลของภิกษุ. ข้อมูลที่นำเสนอชี้ให้เห็นถึงลักษณะของนิสิตในสมณสถานและการพูดสมิในที่ต่าง

…ออันพระสังเวนะอัน เชิญแล้ว ก่อนได้รับเพื่อกอภิธรรม พระสังเวนะ ถ้าในวัดที่มีพระธรรมกิจกม. พึงสั่งตาม ลำดับวา ระ ภิกษุผู้อ่านท่านว่า "เจงองสวดธรรม" ดีดี ว่า "เจง จงแสดงธรรม" ดีดี ว่า "เจงองให้ธรรมมาณา" ดีดี …

ในบทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คติธรรมจากพระวินัยมหาวรรคว่าด้วยอันตรายที่เกิดขึ้นกับภิกษุ และการสวดปาฏิโมกข์เพื่อป้องกันอันตรายต่างๆ กล่าวถึงความสำคัญของการอัญเชนาและการปฏิบัติที่เหมาะสม เพื่อจัดการกับส

… ตอน ๒ - หน้าที่ 235 ถ้าเรือนอยู่เฉพาะในทะเลตลอดภายใน ๓ เดือน (๑๒๔) ก็พึง ปวดรานาในเรือนนั้นเกิด. ลำดับนั้นถ้ารีบถึงฝั่งเข้า ฝ่ายกิเลสนี้เป็นผู้ต้องการจะไปต่อไป จะไปไม่ได้ ควรอยู่ในบ้านที่เรือจอดนั่นแหละ…

เนื้อหานี้พูดถึงการจำพรรษาของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ เช่น ในเรือนและในเรือ รวมถึงข้อกำหนดและอาบัติที่เกี่ยวข้อง ในกรณีที่ภิกษุจะต้องเลือกที่พักในสภาวะที่เป็น Boat vs. Land. นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ถึง

…จิวิร แม้หลานนั้น. ส่วนธรรมวาจา ลงให้ได้ครั้งเดียวเท่านั้น. ผ้าอานิสงส์กิฏิที่ยังเหลือ พึงแจกกันโดย ลำดับแห่งผ้าจำ่นำพระร. เพราะไม่มีสิลัก พึงแจกตั้งแต่เณรอาสนะ ลงมา.[๒๐๔] ครูอาจารย์ไม่ควรแจก, แต่ถ้าในสมัย…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ปาสักก์ในพระธรรม และการแจกผ้ากุฏิในสงฆ์ โดยมีการชี้แจงถึงวิธีการตัดสินและคุณธรรมในการประพฤติตนของภิกษุ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายลักษณะของการแจกผ้าที่เหมาะสม เพื่อประโยชน์แก่จิ

…จริงในที่นี้ซะ, จงไม่กลับนะ" ดังนี้ เพราะ นั่น พระผู้พกพระภาคจึงทรงแยกครสให้ผลร้อนหน้า, ไม่ครสไว้ ในลำดับนี้. แต่ได้ตรสการรือกิ่นุณมีความก้าวลำบากเป็นที่สุด เป็น ลำดับแห่งการรือกิ่นุณมีการฟังเป็นที่สุดในลำ…

การศึกษาในบทนี้อธิบายถึงความขาดปลิปในกรือกิ่นที่สำคัญต่อการทำความเข้าใจในพระวินัยมหาวรร รวมถึงการวิเคราะห์การฟังและความหวังของภิกษุ ภายใต้ความก้าวลำบากในกรือกิ่นที่มีผลต่อการศึกษาพระพุทธศาสนาอย่างลึกซ

…ป็นนาคของพระเจ้าพิมพิสารมหาราช เป็น บุตรของอนุราชภูมูร" แพทย์ถามว่า "กี่เหตุไรล่าา พ่อจึงมาที่นี่?" ลำดับนั้น เขาจึงตอบว่า "เพื่อศึกษาศิลปะในสำนักของท่าน" แล้วกล่าวว่า "ท่านอาจารย์ ผมอยากศึกษาศิลปะ" [๒๒๒] …

ในบทความนี้พูดถึงการที่บุตรของพระเจ้าพิมพิสารมัทคงไปเรียนศิลปะแพทย์ที่สำนักของอาจารย์ โดยเน้นการพัฒนาทักษะและความรู้ในศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการแพทย์ ซึ่งใช้เวลาถึง 16 ปีในการศึกษาจนเป็นที่ยอมรับ นอกจาก

…่จูพอ. บทว่า สมุนิฏิตน คือ ยืนอยู่ภายในอุปจาริสม. บทว่า ภาชตู มีความว่า เพื่อให้ประกาศเวลาฉากกันตาม ลำดับ.

เนื้อหานี้พูดถึงการวินิจฉัยในเรื่องของภิกษุที่ไม่ควรให้ย้ายแม้กระทั่งในกรณีที่จำเป็น โดยเน้นว่าให้รักษาภิกษุที่มีอายุมากกว่า เจ้าาหน้าที่การเรือน และภิกษุที่มีอุปการะเพื่อสงฆ์เป็นสำคัญ เพื่อประโยชน์ใน

…ก โตเสดวา นี้ ด้วยประกาศนี้ อันนี้ เมื่อ ตัดจิรจิร ให้แล้ว จิรจิรนั้นเป็นของแถมให้กัดทั้งหลาย พอใจ ลำดับนั้นพึงทำการจับฉลาก; ในอันธรถรดาแก้ว ถึง if a ในส่วนของภิญญูรบะหนึ่ง จะไม่พอผีหนึ่งหรือสองผี, พึงแ…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความบกพร่องจิรจิรซึ่งถูกกำหนดให้มีการตัดและแบ่งแยกเพื่อรองรับการดำเนินการทางศาสนา โดยมีการกำหนดวิธีการตัดแบ่งและการจัดการให้แก่ภิกษุ รวมถึงการจัดการจับฉลากเพื่อลงมติกันในหม