วัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 336 / 611

…พึงทราบวิจัยฉันในเรื่องปลาและเนื้อ ดังนี้:- บทว่า ติกฺภิกขุปริญญา ได้แก๋บริญญ์โดยส่วน ๓. อธิบายว่า "วันจากที่ไม่บริญญ์มีการเห็นเป็นต้น" ด้วยเหตุนี้ พระผูม พระภาคเจ้าจึงกล่าวว่า "มิได้เห็น ไม่ได้ยิน ไม่ได…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจัยเกี่ยวกับวัณโรคและการกินปลา เน้นการเห็นและการได้ยินในบริบทของวิจัยพระฯ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดของการกินมังสะในหมู่ภิกษุและความเป็นไปในสังคมท้องถิ่น โดยระบุว่าวัณโรคสามารถเ

…ร, ได้ฟังว่า "ได้ยินว่า พวกชาวบ้าน ประโยค (7) มีมือถือแทนและตายออกไปบ้าน หรือ เที่ยวไปในป่า" และใน วันรุ่งขึ้น พวกชาวบ้านนำบุตยมดปลามปลาและเนื้อมาถวายเกษกญู ประโยค (8) เหล่านั้น ผู้เข้าไปบ้านนั้น เพื่อ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของชาวบ้านเกี่ยวกับความตั้งใจในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อประโยชน์ของตนและของคนอื่น พวกเขาถามว่าทำไมจึงไม่ควรรับซึ่งคำถามนี้นำไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับจุดประสงค์ในการทำงานของพวกเขา

…ค(๓) - ทุยอสนับปลาสกถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 192 สิทธาบทเสีย พึงทราบโดยอุบายนี้ คำที่เหลือในบททั้งหมด วันทั้งนั้น บรรดาภาคินฺฌะมีสมภุฒิฐานเป็นต้น สิทธาบทนี้ มืองค์ ๑ มีสมภุฒิเพียง ชื่อว่า สมภุฒสมฺภุฒิ ย่อม…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์สิทธาบทในทุยอสนับปลาสกถามแปล โดยเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับสมภุฒิฐาน องค์ความรู้เกี่ยวกับสัญญา-วิญฺญาณ และความสำคัญของการใช้กาย วาจา และจิตในการดำเนินชีวิต ทั้งยังวิเคราะห์ถึงค

…ี่วัดมีดอกไม้มาก พวก เราได้ทำการบูชา (ก่อนเข้ามา)" พวกชาวบ้านรู้ว่า "ได้ทราบ ว่าที่วัดมีดอกไม้มมาก" วันรุ่งขึ้นจึงถือเอาของเก่า ของฉันเป็นอัน มากไปสู่สุด กระทำการบูชาด้วยดอกไม้ และถวายทาน, การพูดนั้น ก็ค…

…เกี่ยวกับการบูชาซึ่งเกิดความล่าช้า เนื่องจากการเก็บดอกไม้ของสามเณร จากนั้นชาวบ้านได้นำดอกไม้ไปบูชาในวันถัดไป และมีการสนทนาเกี่ยวกับการให้ดอกไม้ของสามเณร . ความสำคัญอยู่ที่ด้านการบูชาและการเข้าร่วมกิจกรรม…

ประโยค(ตอน) - ดูท่อล้มปะทะกานแปลภาค ๑ - หน้าที่ 248 บัดนี้ นับแต่บนี้ จักไม่เลยวันชื่อโนน, ท่านจักมาแน่นอน, จริงอยู่ ชนทั้งหลายผู้มีปัญญามาก ย่อมมีความรักและความเคารพในพระ ผู้มีพระภา…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาในการจัดการสิกขาบาทของพระพุทธเจ้า เมื่อพระอานนท์กราบทูลถึงวันที่จะมาถึงอย่างแน่นอน พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอดิเรนจิรวภายในระยะเวลา ๑๐ วัน สื่อถึงวิธีการจัดกา…

…ีพระบารมีดังนี้ว่า "คุ ณก่อนภิกษุ ทังหลาย! เรายอมถวายให้กับจิวรรันอย่างต่ำ ด้านยาว ๘ นิ้ว ๔ นิ้ว โดยวันพระสุด." ข้อว่า ตะ อติฤกษามโย นิสสุตคีย์ ปาจิตติย มีความว่า เมื่ อภิกรุ่งจิวรรันมีเนินและประมาณตามที…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร

…รานี ลษาหาดติกุณฑานิ นิสนสนคุณนิ อิมาน Amyา สุมาห นิสสุชาม" (ท่าน เจ้าขา! วิจรของฝันเหล่านี้ล่วง ๑๐ วัน เป็นนิสนสมคุ์, กระผม เสียสละวิจรเหล่านี้แก่สงค์). เมื่อไม่สามารถจะกล่าวขอได้ พิงกล่าว โดยภายอีทีได้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รวมถึงวิธีการขออนุญาตจากสงฆ์ในการแสดงวิจรเหล่านี้ เนื้อหาให้ความสำคัญกับอธิกรณ์และศีลธร

…นในแก่งสง หรือแก่ คณะ หรือแก่นบุคคล หามได้ทั้งนั้นแล. [แก่อรรถบทษณีย์ว่าว่าด้วยอดิรคีวิวร่าง ๑๐ วันเป็นต้น] ว่า ทาสาหกุกูเนด อติุกุกูตสูตฺญ ได้แก่ ผู้มีความ สำคัญในวัฏว์ที่ว่าง ๑๐ วันแล้วอย่างนี้…

เนื้อหาพิจารณาเกี่ยวกับวิบากกรรมและอภิญญาในบริบท spiritual จะให้ความสำคัญกับช่วง 10 วันในการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจถึงการเกิดอุบัติในชีวิตตามหลักธรรมที่ศึกษามา อธิบายว่าภิกขุซึ่งมีอภิญญา…

…ปติ ทุกกุฎส มีความว่า ภูมิไม่เปลืองจิวที่นั่งครั้งเดียว หรือหมครั้งเดียวออกจากกกแล้วเที่ยวไป แม็ดลอดวัน เป็นอาบัตรตัวเดียวเท่านั้น ภิกษุเปลืองออกแล้วนุ่มหรือหมจิ้วที่ยึดไม่สะนั่น เป็นทุกกฎ ๆ ๆ ๆ ประโยค จ…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้จิวในบริบทของภิกษุ, การอธิษฐานที่ควรทำ และข้อกำหนดในการทำจิวให้อยู่ในสภาพที่ไม่เป็นอาบัติ. มีการอ้างถึงจิวที่อนุญาตโดยพระพุทธเจ้าหลายประเภท. การบริหารจัดการจิวให้ถูกวิธีมีความสำค

…ิญญุ นั่น เพื่ออนุญาตอธิษฐานแล้ววิจัย เพื่อสะดวกในการอยู่รว (ไตรวิจิ) ไม่เป็นอาบัติ ในเมื่ออย่าง 10 วัน" โดยอายยึ บัญฑิต พิงทราบความที่วิกิไม่สำเร็จในวิจารเป็นดนทั้งหมดยังไม่แล้ว บทว่า วิสสุชาต มีวิจฉัยว…

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการอนุญาตให้อธิษฐานสำหรับภิกษุและภิญญุในช่วงฤดูฝน โดยอธิบายถึงเงื่อนไขและข้อกำหนดต่างๆ ในการประกอบพิธีอธิษฐาน รวมถึงการตีความจากด้านปฏิบัติธรรม ความหมายของคำต่างๆ และการ

…ี่ ๓ พร ะนาถติตย์อิญสิกขาขบท ตติยถิินสิกขาบทว่า ตน สมยน เป็นต้น ข้าพเจ้าจะแสดงกล่าว ต่อไป:- พึงทราบวันอันตติถิกขาสิกขาบท ดังต่อไปนี้:- [แก่อรรถเรื่องภิกษุปฎิบัติ] หลายว่านว่า อุตฺตาเปฎวา ปุนปุณัง วิมุ…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบรรยายระเบียบการปฏิบัติของภิกษุในธรรมสังคาคารย์ เสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมภายใต้การดูแลของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการจัดการความรู้ด้วยกับการกำหนดเวลาในการอธิบายหลักก

…นคำว่า ปฏจจา โหติ สงมุต วา เป็นต้น มีวิจินฉัย ดังนี้.- มีความหวังจากสงม์ หรือ จากคณะอย่างนี้ว่า "ณ วันชื่อโน่น สงมังได้วิร, คณะจักได้วิร, จิวจึงเกิดขึ้นแก่จาก คงม์ หรือ จากคณะนั้น." อีกอย่างหนึ่ง ความว่…

บทความนี้สำรวจแนวความหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคณะภิกษุและความหวังที่เกิดขึ้นในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความหวังจากคณะหรือสงม์ พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงคำสอนในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง เนื้อ

…างนี้นิว้า เราจำได้ผาบังสลุก ก็ตาม." สองบทว่า อุตโน ว ฑนา ความว่า มีความหวังอย่าง นี้ว่า "เราก็ได้ในวันชื่อโน่นด้วยทรัพย์มีฝายและค่ายเป็นต้น ของตน ก็ ตาม. ข้อความว่า ตโต เ อุตติรี นิกูปุปาย สตายปี ปัจจฉา…

…น การรักษาความสงบใจและการมีสติในการต่อสู้กับอุปสรรคที่เกิดขึ้นระหว่างทางคือสิ่งสำคัญ การมีจิตที่ดีในวันนั้น ๆ เพื่อให้บรรลุถึงเป้าหมายในใจ การเข้าถึงธรรมของพระผู้พระภาคเจ้า.

…งการโดยอาการอย่างนี้ คือ ยอมถวาย จิรตามสมารแกกับกลด ย่อมถวายอาหารมื้อข้าวต้มและข้าวสวยเป็นต้น ทุก ๆ วัน, ก็นิจะต้องออกปากบอกคนเช่นนั้น ไม่มี. ส่วนบุคคลใด ปวรณาแล้ว ยอมไม่ให้ เพราะเป็นผู้ลบา หรือเพราะหลงล…

บทความนี้เสนอข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการปวรนาและการไม่มีอาบัติใด ๆ สำหรับบุคคลที่มีจิตปวรนา โดยเน้นไปที่การบริจาคสิ่งของและการปฏิบัติตามวินัยของสงฆ์ รวมถึงการปฏิกิริยาที่จะเกิดขึ้นเมื่อมีการขอปวรนา โดยอธิบ

…ว่า ปฏิญญาพนฺโUS มีคำอธิบายว่า ถูกปรับ ๕๐ หาบาปนะ. ประจวบว่า ปฏิญญามนุปฺโพ มี มีความว่า ท่าน ขอรับ! วันนี้ โปรดหยุด คือ ยับยั้ง ให้กระผมสักวันหนึ่ง. บทว่า ปรมมสิ แปลว่า ได้แล้วไว้. บทว่า ศีลสิ มีความว่า …

เนื้อหาเกี่ยวกับสัญญาบทที่ ๑๐ ในพระรัตนตรัย โดยมีการวิเคราะห์คำต่างๆ เช่น อุปาสก และ ศีลสิ รวมถึงความหมายของคำว่า ปฏิญญา และ ราชโภคโค อีกทั้งยังแสดงอธิบายถึงเหตุการณ์และการตีความที่เกี่ยวข้องกับพระเถร

…้พระภาคเจ้า ครับทรงแสดงกำหนดการทวง ที่กล่าว แสดงในคำว่า "พึงทวงพึงเตือนสองสามครั้ง" นี้ หรือถึงแล้ว วันนี้ เมื่อจะทรงแสดงใจความโดยสังขปน่งบทนั้นว่า "ทุติฏิตคุณตุต โดยยามโน สายยมโน ติ จิวาร์ อภิปฺผาเทย สุ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทวงและการยืนในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของวินัยของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงความสำคัญของการทวงอย่างเป็นระเบียบ และการยืนในลักษณะที่ถูกต้องเพื่อสร้างคุณภาพในพระธรรมคำสั่งสอน น

…เวลาเดียว ภายหลังบังคไปรทำการงานของตน ไม่พึงให้อาหร ในเวลาเย็น แม้ชนำพวกใครกระทำงานของสงฆ์ตามวาระ ๕ วัน หรือ ตามวาระป๋าย ในเวลาที่เหลือทำงานของตน พึงให้จัดและอาหาร

เนื้อหาในหน้าที่ 339 นี้กล่าวถึงการกระทำในฤดูฝนและการถวายอาลัยในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกษุและการถวายสิ่งของต่าง ๆ เพื่อสนับสนุนการทำงานของสงฆ์ พร้อมแนวทางในการถวายที่เหมาะสมและวั

…พระเฑาะห์. "ดีละ ขอบรับ ! เมื่อท่านนั่งอยู่ด้วย กระผมก็เรียนเอา" แล้วเริ่มเรียนติดต่อต้านกลางคืนกลางวัน วันสุดท้ายเห็น สตรีภายได้ถึงแล้ว เรียกว่า "ท่านขอรับ ! กระผมได้สับมาก่อน แล้วที่เดียว, ถ้ากระผมพิสู…

เนื้อหาเล่าถึงการเรียนการสอนในสำนักพระเฑาะห์ โดยมีอุปัชฌาย์นั่งใกล้และให้ความสำคัญในการเรียนรู้ โดยเน้นถึงข้อคิดเกี่ยวกับรูปทองคำและการมีความสำคัญในพระธรรม รวมถึงการศึกษาความหมายของคำและการมีคุณธรรมใน

… ! ที่เหลือก็เป็นบุญแต่ผม แล้วถวาย, ควรอยู่. สองบทว่า กฎปัยณการสุด อาจกุฎิ มีความว่า ภิกษุท่าน อื่น วันคนนั้นรับบาตรจากมือ โดยที่สุดแก้เป็นมาตร หรือพี่น้อง ชายของเขา ให้เป็นกฎปัยณการแล้วบอกว่า "เธอจงถือเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนในการแลกเปลี่ยนสิ่งของในบริบทของภิกษุและอุบาสก โดยมีการเน้นถึงคุณค่าของสิ่งของและความสำคัญในการทำบุญ การมีจิตใจดีและการไม่หลอกลวงซึ่งกันและกัน อธิบายถึงความเข้าใจในการต่อรองราคาพร

…ป. ส่วนบาตร ๓ ชนิดอนึ่ง พึงอธิษฐาน หรือวิกัปว่าใช้ดี เมื่ออีกุญไม่กระทำอย่างนี้ ให้บาตรนั้นล่วง ๑๐ วันไป เป็นนิสสัคคียาเจตติย์ คือ เมื่ออีกุญให้บาตรแม้ทั้ง ๓ ชนิดนั้น ล่วงกาลมี ๑๐ วันเปนออย่างยิ่งไป เป็…

เอกสารนี้พูดถึงบาตรสองชนิด ได้แก่ บาตรขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ว่าสำหรับการใช้งานไม่ใช่เป็นมาตร นอกจากนี้ยังมีการอธิบายการควรใช้บาตรเหล่านี้อย่างถูกต้อง ซึ่งไม่ควรอธิบายฐานหรือวิกัปเพราะสร้างนิสสัคคียาเจตต