วัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 337 / 618

…ปติ ทุกกุฎส มีความว่า ภูมิไม่เปลืองจิวที่นั่งครั้งเดียว หรือหมครั้งเดียวออกจากกกแล้วเที่ยวไป แม็ดลอดวัน เป็นอาบัตรตัวเดียวเท่านั้น ภิกษุเปลืองออกแล้วนุ่มหรือหมจิ้วที่ยึดไม่สะนั่น เป็นทุกกฎ ๆ ๆ ๆ ประโยค จ…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้จิวในบริบทของภิกษุ, การอธิษฐานที่ควรทำ และข้อกำหนดในการทำจิวให้อยู่ในสภาพที่ไม่เป็นอาบัติ. มีการอ้างถึงจิวที่อนุญาตโดยพระพุทธเจ้าหลายประเภท. การบริหารจัดการจิวให้ถูกวิธีมีความสำค

…ิญญุ นั่น เพื่ออนุญาตอธิษฐานแล้ววิจัย เพื่อสะดวกในการอยู่รว (ไตรวิจิ) ไม่เป็นอาบัติ ในเมื่ออย่าง 10 วัน" โดยอายยึ บัญฑิต พิงทราบความที่วิกิไม่สำเร็จในวิจารเป็นดนทั้งหมดยังไม่แล้ว บทว่า วิสสุชาต มีวิจฉัยว…

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการอนุญาตให้อธิษฐานสำหรับภิกษุและภิญญุในช่วงฤดูฝน โดยอธิบายถึงเงื่อนไขและข้อกำหนดต่างๆ ในการประกอบพิธีอธิษฐาน รวมถึงการตีความจากด้านปฏิบัติธรรม ความหมายของคำต่างๆ และการ

…ี่ ๓ พร ะนาถติตย์อิญสิกขาขบท ตติยถิินสิกขาบทว่า ตน สมยน เป็นต้น ข้าพเจ้าจะแสดงกล่าว ต่อไป:- พึงทราบวันอันตติถิกขาสิกขาบท ดังต่อไปนี้:- [แก่อรรถเรื่องภิกษุปฎิบัติ] หลายว่านว่า อุตฺตาเปฎวา ปุนปุณัง วิมุ…

เอกสารนี้กล่าวถึงการบรรยายระเบียบการปฏิบัติของภิกษุในธรรมสังคาคารย์ เสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหมาะสมภายใต้การดูแลของพระผู้มีพระภาคเจ้า รวมถึงการจัดการความรู้ด้วยกับการกำหนดเวลาในการอธิบายหลักก

…นคำว่า ปฏจจา โหติ สงมุต วา เป็นต้น มีวิจินฉัย ดังนี้.- มีความหวังจากสงม์ หรือ จากคณะอย่างนี้ว่า "ณ วันชื่อโน่น สงมังได้วิร, คณะจักได้วิร, จิวจึงเกิดขึ้นแก่จาก คงม์ หรือ จากคณะนั้น." อีกอย่างหนึ่ง ความว่…

บทความนี้สำรวจแนวความหมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคณะภิกษุและความหวังที่เกิดขึ้นในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะในบทที่กล่าวถึงความหวังจากคณะหรือสงม์ พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงคำสอนในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง เนื้อ

…างนี้นิว้า เราจำได้ผาบังสลุก ก็ตาม." สองบทว่า อุตโน ว ฑนา ความว่า มีความหวังอย่าง นี้ว่า "เราก็ได้ในวันชื่อโน่นด้วยทรัพย์มีฝายและค่ายเป็นต้น ของตน ก็ ตาม. ข้อความว่า ตโต เ อุตติรี นิกูปุปาย สตายปี ปัจจฉา…

…น การรักษาความสงบใจและการมีสติในการต่อสู้กับอุปสรรคที่เกิดขึ้นระหว่างทางคือสิ่งสำคัญ การมีจิตที่ดีในวันนั้น ๆ เพื่อให้บรรลุถึงเป้าหมายในใจ การเข้าถึงธรรมของพระผู้พระภาคเจ้า.

…งการโดยอาการอย่างนี้ คือ ยอมถวาย จิรตามสมารแกกับกลด ย่อมถวายอาหารมื้อข้าวต้มและข้าวสวยเป็นต้น ทุก ๆ วัน, ก็นิจะต้องออกปากบอกคนเช่นนั้น ไม่มี. ส่วนบุคคลใด ปวรณาแล้ว ยอมไม่ให้ เพราะเป็นผู้ลบา หรือเพราะหลงล…

บทความนี้เสนอข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการปวรนาและการไม่มีอาบัติใด ๆ สำหรับบุคคลที่มีจิตปวรนา โดยเน้นไปที่การบริจาคสิ่งของและการปฏิบัติตามวินัยของสงฆ์ รวมถึงการปฏิกิริยาที่จะเกิดขึ้นเมื่อมีการขอปวรนา โดยอธิบ

…ว่า ปฏิญญาพนฺโUS มีคำอธิบายว่า ถูกปรับ ๕๐ หาบาปนะ. ประจวบว่า ปฏิญญามนุปฺโพ มี มีความว่า ท่าน ขอรับ! วันนี้ โปรดหยุด คือ ยับยั้ง ให้กระผมสักวันหนึ่ง. บทว่า ปรมมสิ แปลว่า ได้แล้วไว้. บทว่า ศีลสิ มีความว่า …

เนื้อหาเกี่ยวกับสัญญาบทที่ ๑๐ ในพระรัตนตรัย โดยมีการวิเคราะห์คำต่างๆ เช่น อุปาสก และ ศีลสิ รวมถึงความหมายของคำว่า ปฏิญญา และ ราชโภคโค อีกทั้งยังแสดงอธิบายถึงเหตุการณ์และการตีความที่เกี่ยวข้องกับพระเถร

…้พระภาคเจ้า ครับทรงแสดงกำหนดการทวง ที่กล่าว แสดงในคำว่า "พึงทวงพึงเตือนสองสามครั้ง" นี้ หรือถึงแล้ว วันนี้ เมื่อจะทรงแสดงใจความโดยสังขปน่งบทนั้นว่า "ทุติฏิตคุณตุต โดยยามโน สายยมโน ติ จิวาร์ อภิปฺผาเทย สุ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทวงและการยืนในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของวินัยของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงความสำคัญของการทวงอย่างเป็นระเบียบ และการยืนในลักษณะที่ถูกต้องเพื่อสร้างคุณภาพในพระธรรมคำสั่งสอน น

…เวลาเดียว ภายหลังบังคไปรทำการงานของตน ไม่พึงให้อาหร ในเวลาเย็น แม้ชนำพวกใครกระทำงานของสงฆ์ตามวาระ ๕ วัน หรือ ตามวาระป๋าย ในเวลาที่เหลือทำงานของตน พึงให้จัดและอาหาร

เนื้อหาในหน้าที่ 339 นี้กล่าวถึงการกระทำในฤดูฝนและการถวายอาลัยในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกษุและการถวายสิ่งของต่าง ๆ เพื่อสนับสนุนการทำงานของสงฆ์ พร้อมแนวทางในการถวายที่เหมาะสมและวั

…พระเฑาะห์. "ดีละ ขอบรับ ! เมื่อท่านนั่งอยู่ด้วย กระผมก็เรียนเอา" แล้วเริ่มเรียนติดต่อต้านกลางคืนกลางวัน วันสุดท้ายเห็น สตรีภายได้ถึงแล้ว เรียกว่า "ท่านขอรับ ! กระผมได้สับมาก่อน แล้วที่เดียว, ถ้ากระผมพิสู…

เนื้อหาเล่าถึงการเรียนการสอนในสำนักพระเฑาะห์ โดยมีอุปัชฌาย์นั่งใกล้และให้ความสำคัญในการเรียนรู้ โดยเน้นถึงข้อคิดเกี่ยวกับรูปทองคำและการมีความสำคัญในพระธรรม รวมถึงการศึกษาความหมายของคำและการมีคุณธรรมใน

… ! ที่เหลือก็เป็นบุญแต่ผม แล้วถวาย, ควรอยู่. สองบทว่า กฎปัยณการสุด อาจกุฎิ มีความว่า ภิกษุท่าน อื่น วันคนนั้นรับบาตรจากมือ โดยที่สุดแก้เป็นมาตร หรือพี่น้อง ชายของเขา ให้เป็นกฎปัยณการแล้วบอกว่า "เธอจงถือเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนในการแลกเปลี่ยนสิ่งของในบริบทของภิกษุและอุบาสก โดยมีการเน้นถึงคุณค่าของสิ่งของและความสำคัญในการทำบุญ การมีจิตใจดีและการไม่หลอกลวงซึ่งกันและกัน อธิบายถึงความเข้าใจในการต่อรองราคาพร

…ป. ส่วนบาตร ๓ ชนิดอนึ่ง พึงอธิษฐาน หรือวิกัปว่าใช้ดี เมื่ออีกุญไม่กระทำอย่างนี้ ให้บาตรนั้นล่วง ๑๐ วันไป เป็นนิสสัคคียาเจตติย์ คือ เมื่ออีกุญให้บาตรแม้ทั้ง ๓ ชนิดนั้น ล่วงกาลมี ๑๐ วันเปนออย่างยิ่งไป เป็…

เอกสารนี้พูดถึงบาตรสองชนิด ได้แก่ บาตรขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ว่าสำหรับการใช้งานไม่ใช่เป็นมาตร นอกจากนี้ยังมีการอธิบายการควรใช้บาตรเหล่านี้อย่างถูกต้อง ซึ่งไม่ควรอธิบายฐานหรือวิกัปเพราะสร้างนิสสัคคียาเจตต

…างมาตรได้รับมูลค่าแล้ว หรือเป็นผู้ประสงค์จะถวยเอง กล่าวว่า “ท่านขอรับ ! ผมจักทำมาตราถวยท่าน ระบบแล้ววัน ชื่อไอ้นั่งเก็บไว้” และถอยให้ล่วง ๑๐ วันไป จากวันที่ช่างมาตร นั่นกำหนดไว้ เป็นลักษณะอนิจิจิตย์ ถ้าถ…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของมาตรฐานและการอธิบายมาตรในระบบที่ถูกต้อง โดยชี้ให้เห็นว่าการอธิบายมาตรนั้นควรเกิดขึ้นเมื่อมีมูลค่าที่ชัดเจน และการดำเนินการที่ถูกต้องจะทำให้สามารถให้บริการได้อย่างมีประสิทธิ

…นเล็ก. เมื่อช่องนั้นดูให้กลันเป็นปรกติด้วยแผ่นเหล็ก หรือ ด้วยหมุดแล้วพึงอธิษฐานบาตรนั้นใหม่ภายใน ๑๐ วัน. ในการอธิษฐานที่ตรัสไว้ในคำว่า อนโทษา อภิญญาติ วิปปเปติ นี้ มีวิญญาณเพียงเท่านี้ก่อน. [ว่าด้วยการวิ…

บทความนี้พูดถึงการอธิษฐานในบาตรที่มีช่องทะลุ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับวิปฤาษและการจัดการกับบาตรที่ขาดอธิษฐานโดยใช้แนวทางตามพระธรรมคำสอน การทำความเข้าใจในบริบทเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจการปฏิบัติที่ถูกต้อ

…่ 400 ฉันอาย จะฉันกับอามิสใน เวลา ก่อนฉัน ควรอยู่ ถ้ากิจทำเอง ฉัน ไม่เจออามิสเลย ยอมควรแม้แต่ ลอด ๑ วัน แต่เน่Sใส่บุคคลใดคน หนึ่งทำด้วยเนชี้ขึ้นที่รับประเภณในเวลา ฉัน ควรฉันไม่ได้เจออามิส ตลอด ๑ วันเหมือ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอามิสในการรับประเคน นำเสนอวิธีการที่ถูกต้องและข้อพิจารณาเกี่ยวกับความหมายของอามิส และผลกระทบต่อการปฏิบัติทางจิตใจ เพื่อการทำความเข้าใจในบริบทการทำพระกรรมฐานแล

…จามําข้างหน้า. แม้นข้นที่มาแล้วในพระบา จี กิฏฐรับประเดนในเวลาคราวอัน. ฉันแม้เจือบอามิตย์ในเวลานั้นในวันนั้น ควรอยู่, ตั้งแต่ภายหลัง ฉันไป ไม่เจืออามิสเลย จึงควร. เพราะล่วง ๓ วันไป ในเนยข้นที่ เก็บไว้ในภา…

บทนี้พูดถึงเนยข้นและเนยใสที่มีบทบาทในพระมาสิโด และความคิดเห็นของพระอาจารย์เกี่ยวกับการใช้เนยในการบริโภค โดยมีการระบุถึงการศึกษาความแตกต่าง การปฏิบัติในอาหาร และการฝึกอบรมทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติที่เน้นก

…งวานนี้ เป็นอธิษฐานในคำของ พระมหาสวะระนี้ แต่กิญจทงหลายผู้มักรังเกียจ ย่อมรังเกียจแม้ใน เนยขนที่เขียวันน เพราะเขียวพร้อมทั้งอามิส. บัดนี้ ผู้ศึกษาพึงถือเอานัยแห่งอาบัติ อนาบัติ การบริโภค และไม่ บริโภคในเ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการรับประเคนในด้านอาหารและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาบัติและอนาบัติ โดยมีการเน้นถึงวัตถุดิบต่าง ๆ ที่ใช้ในการบริโภคในเนื้อที่สามารถนำมาตั้งใจทำอาหารได้ การเล่าเรื่องถึงการเล

…ราศจากอิ่มเท่านี้จงควร ผู้กิฟยา พึงทราบความที่น้ำมันงานนั้น เป็นนิสสกิยะ ด้วยจำนวนภาชนะ เพราะล่วง ๑ วันไป น้ำมันงาที่ รับประเคนภายหลังฉัน ปราศจากอิ่มเท่านี้ จึงควร ตลอด ๓ วัน. จะดื่มกินน้ำมันงามนี้ทำให้เ…

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับน้ำมันงาในกสิกรรม โดยอธิบายหลักการในการใช้ น้ำมันงาที่สามารถรับประเคนได้และไม่มีอาบัติ รวมถึงการเตรียมและการเก็บรักษา ต้องปฏิบัติตามวิธีที่กล่าวถึงเพื่อให้เกิดปร

…อนภิภูทั้งหลาย! เรายอมอนุญาต สัณ ๕." สัณ ๕ เหล่านั้น ภิกษุรับประเคนแล้ว พึงบริโภคได้ ตามสบายในปัจจัตวันั้น. ตั้งแต่เป็บอัดไป เมื่อมีเหตุ พึงบริโภค ได้ตลอด ๓ วัน โดยนัยคำกล่าวแล้วแล้ว. [อธิบายบทนีและบทปิ…

…มสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอนดังกล่าว และผลที่จะเกิดขึ้นหากไม่ทำตาม กำหนดเอาไว้ว่าให้รับประทานที่ควรในวันและสถานการณ์ที่เหมาะสม

…งในน้ำฝาด แล้วควรทาบานประตู and หน้าต่างได้." ข้อว่า อนุปุตติ อนุตตสุตตา อธิฏฐิ มีความว่า ในภายใน ๗ วัน กิฏฐิอธิษฐานแนบใส น้ำมัน และปลามันไม้เป็นน้ำมันครี ยอร์เป็นนํ้ามันสำหรับทายอธิษฐาน น้ำอ้อยเป็นเครื่…

บทดังกล่าวกล่าวถึงการใช้และการอธิษฐานน้ำมันในทางพระพุทธศาสนา โดยมีกฎเกี่ยวกับวิธีการจัดเตรียมและการใช้ทรัพยากร อย่างผ้ากาสาวะ รองเท้า และอื่นๆ ที่ไม่ควรบริโภค สำหรับน้ำมันที่ถูกอธิษฐานแล้ว มีการกำหนดค