ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 177 / 573

…9 (ที่ผ่านมา) ตั้งแต่ทางท่อนปลายออกแล้วสูบแขนขึ้น แกว่ง(ู)เหนือ ศิระะ ๒-๓ รอบ ทำให้จุเปีย แล้วตะพิวว่า "ไป เจ้าร้าย" (ว่าแล้วลายมือเหวี่ยง) สลด (มัน) ไป แล้วรับขึ้นของบิง ยืนมอง คูทางที่ (มูกขึ้น) มา พล…

บทนี้ใคร่ครวญถึงการเปรียบเทียบในวรรณกรรมที่เชื่อมโยงกับความเป็นจริงในชีวิต ผ่านการใช้ภาพของงูและการปล่อยเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ จากปรัชญาแห่งพระโยคและแนวทางการดำเนินชีวิตที่แสดงถึงการเข้า

…โลกโดย ความเป็นของลูกเมื่อ ถอนอัตตานุภูมิสิ้น ความข้ามพันธุ์ดูถูพึงได้ด้วยอาการอย่างนี้ (ด้วย ว่า) มุฑุตยรายอ่อน (มอง) ไม่เห็นบุคคลผู้เห็น โลกอยู (โดยความเป็นของสุข) อย่างนั้น [สังขารบุญญาก่อน…

พระโมรมราชท่านเตือนให้เห็นโลกอย่างมุฑุตยรายอ่อน โดยการไม่ยึดติดในสังขาร และทำให้รู้สึกเป็นกลาง เมื่อทราบถึงทุกสิ่งเป็นของชั่วคราว อาทิ เรื่องราวเกี่ยวกับความรักและการปลดปล่อยในสังขาร ทั้งยังอธิบายถึงก

…มายเหตุ 172 "และโดยรอบด้าน" คือทั้งโดยรอบตัวตน ทั้งโดยรอบด้าน ด้วยอำนาจ ความเกิดและความดับ ขยายความว่า อนิจจามามิตนธ์กำหนดตัดว่า "ก่อนแต่เกิด สังขารทั้งหลายไม่มี" ดังนี้แล้ว ตามค้นคุณต้องสังขาร เหล่านี้…

ในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดและดับของสังขาร โดยเน้นว่าเมื่อเราเข้าใจความไม่เที่ยง ความทุกข์ และอนัตตา สังขารจะไม่มีตัวตน และการพิจารณาในมิติอื่นช่วยให้เห็…

ประโยคสม - วิจัยธรรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 173 [วิชาภญ ๑ หมายเอาธรรมรรม] ถามว่า "ก็วิภักษ์ซึ่งมีอุปสมานิสม" ค่ะอะไรบ้าง "ตอบว่า "วิภักษ์ ๑ นี้นะ อนิสม วิมุติสุขา อนิสม วิมุติจริงอ…

…บอริยมรรคที่ทำให้นิพพานเป็นอารมณ์และการสังเคราะห์ความหมายของการไปสู่สุขวิภักษ์ การศึกษานี้เผยให้เห็นว่า ความเป็นอิสระในวิภักษ์ช่วยให้สามารถพบกับอริยมรรคโดยเฉพาะ ในการนำไปสู่นิพพาน. เนื้อหายังรวมถึงการอ้า…

ประโยคศ- วิชาติมรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 176 ผู้ถือว่า สัทธารุณี ในขณะแห่งโลภะปิดมรรค กล่าวว่า สัทธารวมุต ใน ๓ สถานที่เหลือ (คือ ตั้งแต่โลภะปิดผลถึงอรหัตผ…

บทความนี้วิเคราะห์คติธรรมที่เกี่ยวข้องกับการถือว่า สัทธารุณี และ สัทธารวมุต ในบริบทของทุกข์และมรรคในพุทธศาสนา โดยอภิปรายลักษณะของบุคคลที่เข้าถึงอรหัตผ…

ประโยคศาสนา - วิสุทธิมรรคแปล ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 179 มีวิเคราะห์ (แยกศัพท์) ว่า มูลจิตภูมิยา และ ปฏิสงขา และสนติภูมิยา เพราะดังนี้ ความใคร่จะสละเสี deiy์งอปปะเป็นต้น แห่งพระโคดาวผ…

…ี่ยวกับมูลจิตภูมิยา, ปฏิสงขา และสนติภูมิยา ซึ่งวิเคราะห์ถึงการสละและทำบุญเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึงคำว่า 'สิญาปุปัตรวปุสานา' และ 'อุฐานามมี' ที่มีความหมายถึงญาณ 3 ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าสู่ความสงบและการบร…

ประโยค - วิภัชธรรมนาย ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 180 ว่า สัญญปฏตุ เพราะถึงยอดคือความสูงสุด (แห่งโลกียญาณ) ชื่อว่า ภูฐานาคมิน เพราะไปสู่ความออก มรรค่อว่า ภูฐ…

ในบทนี้กล่าวถึงสัญญาต่าง ๆ ในกระบวนการออกจากความยึดมั่น ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การเข้าใจภูฐานะและมรรคที่สูงสุด โดยใช้วิปสนาเป็นเครื่องมือในการทำให้ชัดเจน และอธิบายถึงการทบทวนเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ อย่

…นอกด้วยเหมือนกัน เพราะฉะนั้น พระโยคาว- วรรณนั้น จึงเห็นบันทึของผู้อื่นดี อนุปนัคาสังกขรทั้งหลายดีดี ว่า ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตาด้วย เธออ่อนพิจารณา (สงขร) ใน ภายในตามภาค พิจารณา (สงขร) ในภายนอกตามภ…

…เนื้อหานี้ได้มีการพิจารณาถึงการยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ ทั้งภายในและภายนอก ตามแนวทางที่พระโยคาวรได้สอนไว้ว่า สิ่งเหล่านี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา จึงควรมีการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได้มีการกล…

…๓ นี้ ก็เป็นผู้มากด้วยสติปัญญา ได้สมาธิฤทธิ์ สุภัทรพิธีอัปปสนิทวิมุติ ย่อมเป็นกายสังกัปในทุกสถาน แต่ว่าในชนเหล่านั้น ผู้ได้สมบูรณ์สมบูรณ์เป็นบาทผู้ยอมอ่อนอุปจาควรมนตรี ณอรผล ที่จึงรู้ฐานะโดยความเป็นอนันต…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจฐานะและความเป็นไปของมนุษย์ในแง่ของวิชญธรรม โดยมีการยกตัวอย่างอุปมาและการอธิบายถึงความสำคัญของความทุกข์และการมีปัญญา เพื่อให้เกิดความหลุดพ้นจากทุกข์สู่ความสุขสูงสุด. เนื้อห

…ันเป็นที่เข้าไปประจงแห่งไฟ ๑๑ กอง ฉันนั้นเหมือนกัน อันธิ์ คนที่ถูกความมีครอบคลุมแล้ว ย่อมปรารถนาแสงสว่าง ฉันใด พระไภควัพันผู้ถูกความมีคือวิชาปกคลุมมุหร่อแล้วนี่ ก็ ย่อมปรารถนามรรคผลความอันมีแสงสว่างสำเร็…

…ผาไหม้และความมุ่งหวังไปสู่พระนิพพาน การเปรียบเทียบการถูกไฟ ไข้ หรือพิษ กับการแสวงหาความจริงอันมีแสงสว่างและการดับทุกข์ในสังสารวัฏ พระไภควัฏถูกเปรียบเทียบกับผู้ที่มีความต้องการหลุดพ้นจากการถูกปกคลุมด้วยอุ…

ปฏิสิ นอร ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายถึง ตรัสไว้ว่า ปฏิสิ นอร สดุ ภิกขุโน ภมาน สดุ วิฑุตมานัน สามคิยามุ ขุ ต สดุ ตุ โย อุตตาน ภวน น ทสุกเลย หากภิญญา ดู…

ในบทความนี้จะมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการตีความของคำว่า "ปฏิสิ นอร" ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของภิกขุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายใ…

… หน้า 195 คล้ายตน ดูคล้ายแผ่นดินทำความที่ส่องของเที่ยวคล้ายส่องตน ฉะนั้น ส่วนในอรรถวาทที่ ๒ (พึงปราบว่า) เป็นธรรมที่เกิดขึ้นโดยออ จากสมบัติดีๆ แล้วพิจารณาสมบัติธรรมทั้งหลายๆ ณ ก็เองคล้าย กับสมบัติด้านนั้…

ในวิถีธรรมกรภาค ๓ ตอน ๒ นี้ มีการพูดถึงธรรมที่เกิดขึ้นจากสมบัติดีและการพิจารณาสมบัติธรรม โดยเน้นว่าการเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องจะช่วยให้เห็นความจริงในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการพิจารณานามธรรมท…

…ผิดคิดเป็นอื่นไป) ในฐานะคามินี- วิสุทธิธรรมแปล จึงควรทราบการเทียบ(ความใน) พระสูตร (ต่อไป) นี้ ข้อสักว่าอะไร ? คือฐานะคามีวิสุทธิธรรมนี้ ในสายตมนวิสูตร ตรัสเรียกว่า "อดัมนยม-ความไม่มีตันหา (ความทะยานใจ)" …

บทความนี้เข้าใจถึงความหมายลึกซึ้งของวิสุทธิธรรมและสถานะคามี ในมุมมองของพระสูตร พร้อมยกตัวอย่างจากอดีตกทุมสูตรที่กล่าวถึงนิพพาน และการคลายกำหนดเพื่อหลุดพ้น โดยเน้นความสำคัญของธัมมะจิทิคานุ ที่เกี่ยวข้อ

…วิปสนา ไม่เวียนกลัอีก (เพราะเกิดขึ้นครั้งเดียว) เกิดขึ้น ซึ่งท่านหมายถึง กล่าวไว้ (ในปฐ-สัมมาวิหาร) ว่า “ความรู้ในอันหมุนกลับคือออกจากสั่งภายนอก (คือสั่งขา) ได้ชื่อว่าโคตรภูญาณเป็นอย่างไร ? ความรู้ใดครอง…

…ี่ยวข้องในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของจิตที่บริสุทธิ์และการบรรลุถึงนิพพานโดยไม่กลับไปเวียนว่ายในภพชาติอีก การค้นหาโคตรภูญาณช่วยให้เข้าถึงธรรมอันสูงสุดและเกิดความรู้จากภายในที่ไม่มีอุปสรรค ทั้งน…

…หลือหม่ไมแลง ด้วยประการดังนี้ทั้งหมด ด้วยกัน จึงเป็นปัญญานี้ ๑๔ แท่นนั้นเป็นกำหนดอย่างสูงที่สุด ด้วยว่า การปิ๋วเวณก็เลสที่จะได้แล้วแต่ก็เลสที่ยังเหลือ ย่อมมีบ้างไม่มีบ้าง แม้แกพระสถบุคครตหลาย ก็เพราะไม่ม…

บทความนี้กล่าวถึงการปิ๋วเวณและการปฏิบัติธรรมของพระสถบุคคลที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องไตรลักษณ์อย่างลึกซึ้ง การเข้าใจความไม่เที่ยงและการมีสติปัญญาซึ่งช่วยให้รู้เหตุและผลของทุกข์และอนัตตา รวมถึงการพัฒนาธร

…้เหลือ ท่านยังจินตนry พะ และโพชงค์ ให้ชุนกันแล้ว ย่อมเสียซึ่งสงสารันต์แหละ ด้วยญาณ (กำหนดไตรลักษณ์) ว่า มันไม่ที้องเป็นทุกข์เป็นอัตตา เปลี่ยน(ความกำหนดนั้น) ไปมา (จน) หยั่งลงสุขวิธีวิปัสนา เมื่อท่าน ปฏิบ…

…ะหลุดพ้นจากอุปสรรคสังขารได้ อนาคามิผลและความเข้าใจในไตรลักษณ์นั้นคือสิ่งที่ท่านอธิบายไว้เพื่อให้เห็นว่า สังขารนั้นไม่เที่ยงและสามารถเปลี่ยนแปลงได้ จึงทำให้การปฏิบัติวิปัสนานำไปสู่อิสระ และการบรรลุความสุข…

…่านได้: "ประโยคสวด - วิจักษณ์ธรรมกรแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๒๑๘ อันสัมปุตด้วยอนาคามิริรแร คำว่าอานาคามิรและ ตติยาณ จบ [อฑฺฏุกามรรญญา] ผลิตในลำดับแม้แห่งอณาคามิรพ คำว่าอานาคามิร (มี inverted ต่อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอรหันต์และผลของการบรรลุธรรม ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับอันสัมปุตด้วยอนาคามิริรแรและความเป็นโอปปาติกะที่ไม่กลับไปสู่โลกอื่น ด้วยอำนาจปฏิสนธิ์ ผู้ปฏิบัติจะต้องปฏิบัติด้วยความระมัดระวังและเข้าถ

ประโยคย่อมเกิดขึ้นในลำดับแห่งโคตรภูวรรจ ญาณอันสัมปฏุพตด้วย อรหัตวรรณะ ชื่อว่าญาณในอรหัตวรรา และ ทุตฏญาณ จบ ผลิตในลำดับแม้นแห่งญาณนี้ ถึงทราบโดยที่กล่าวแล้ว เหมือนกัน ก็แลด้วยควา…

เนื้อหานี้มีความสำคัญเกี่ยวกับการศึกษาเรื่องญาณในมรรยง สรุปได้ว่าญาณดังกล่าวมีบทบาทสำคัญในการนำไปสู่การหลุดพ้น และการเข้าใจถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอรหัตวรรณะ ผู้ศึกษา…

…เสมอกันแห่งสมพะและวิปสานะ) ควรทราบภาชะธรรมทั้งหลายที่อธิษฐานและ ควรทราบกิจกิจมิปฐวะมักในที่นกล่าว (ว่า มี) เป็นในกลสิรัสูตรตามสภาวทุกประกาศด้วยแล [ขยายความ] [โพธิปักขิยธรรฺม] ในข้อความนี้ ข้อว่า "ความม…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงหลักการของโพธิปักขิยธรรมซึ่งประกอบด้วยสติปัฏฐาน ๔, สัมปปธาน ๔, อินทรีย์ ๕ และมรรคมีองค์ ๔ โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมเหล่านี้ในการเข้าถึงอริยมรรคและโพธิ ธรรมทั้ง ๑๓ นี้ถือเป็นฐานใ

…้ โดดรภูญาณนั้น จึงเป็น เอกโดดรภูฐาน (ออกส่วนเดียว) เพราะฉะนั้น ท่านจึงกล่าวไว้ (ใน ปฏิสังขิโตวรรค) ว่า "ปัญญาในอันหมุนกลับ ด้วยออกจากอารมณ์ ภายนอก เป็นโดดรภูญาณ" อย่างดิถีจึงว่า เป็นฉะนั้น "เพราะหมุนกลั…

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการตัดสมุทัยและการออกจากวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีพระนิพพานเป็นอารมณ์ ทำให้เกิดปัญญาที่ก้าวหน้า ผ่านการเข้าใจและการปฏิบัติต่อธรรมะ เช่น โดดรภูญาณที่สามารถแยกส่วน