ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 176 / 564

…ดยนัย (ดังกล่าวในใบอสโก) นี้ พระโโยคิพิจารณาส่งร่างทั้งหลาย ยกขึ้นสู่ใดตรงกันทางรูป- สัตตกะ ดังกล่าวว่ามานี้ เป็นอันคาบรรก อรูปสัตตกะ ส่วนข้อในที่ข้าพเจ้าไว้ว่า "ทางอรูปสัตตกะ" ดังนี้ (ต่อไป) นี้เป็นมาต…

ข้อความในหน้าที่ 92 ของวิสุทธิมรรคเปลนี้กล่าวถึงธรรมาภูมิมีความสำคัญและการพิจารณาธรรมตามความเป็นจริง เช่น ความไม่เที่ยง ความทุกข์ และความอนัตตา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการศึกษาพระธรรมวินัย การมองเห็นธรรมในแง

ประโยค - วิสุทธิธรรมนอก ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 114 (คือคิดไปว่า "เราเป็นพระอรหันต์" ดังพระมหากษัตริย์อยู่ ณ อุจจางวากิล (วิหาร ?) ดังพระมหากษัตริย์พระอุจจางวากิล ณ…

…จารณาถึงการมีอยู่ของตน และบทสนทนากับอาจารย์ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการแสวงหาความจริงในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการดำเนินการในทางธรรมหรือการเข้าใจถึงความหมายของคำสอนต่าง ๆ ที่มีต่อกันในที่ประชุม การเรียนรู้…

…กกันต์กิขิตอุปเพงค์สีตี อุปเพงค์กิขิต ผรนามกิขิต ย่อมเกิดแก่ พระโอวาทนั้นเต็มทั่วสรีระ [ปิสสาธิ] ข้อว่า ปลาสักธิ ก็ได้แก่ปลาสักธิ ย่อมา ในสมีย (คือ เวลา) นั้น ความกระวนกระวายแห่งกายและจิต ย่อมไม่มีเลยแก่…

…กต้อง การเรียนรู้จากจิตอันสงบจะนำไปสู่ความเข้าใจถึงธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งทั้งหลาย โดยธรรมที่เรียกว่า 'มหาภูมิ' มีความเกี่ยวข้องกับบุคลธรรมที่ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ และการปฏิบัติที่เหมาะสมเป็นกุญแจสำ…

ประชะกษ – วิจักษิทธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) – หน้าที่ 121 แห่งอุปเกลัสด้วย อึ่งี่ว่าโดยเป็นวัชฌู วิจักษิทธรรมหลายมัน ก็เป็น ๑๐ แต่ว่าโดยคาถะ (ความถ่อ) เป็น ๑๗ ถ้วน เป็นอย่างไร ก็อุปเกล…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของวิจักษิทธรรมที่แบ่งออกเป็นอุปเกลัส โดยมีจำนวนคาถาที่กล่าวถึง ๑๗ คาถา ซึ่งถูกกล่าวถึงในทางพุทธศาสนา เป็นการนำเสนอแนวทางและความเข้าใจในอุปเกลัส ที่ส่งผลต่อจิตใจแล

…านะนั้น (คือในภาคที่ปล่อยข้างเกิดเสีย ทำในใจแต่ข้างดับอย่างเดียว?) ซึ่งนหมายก होलाไว้ (ในปฐมสมภารฎ) ว่า "ถามว่า problem ในการ พิจารณาอารมณ์และความเห็น (แต่) ความแตกดับ ชื่อว่า วิบาสนาญ เป็นไฉน? จิตรีรูปเ…

…ทุกข์และอนัตตา เมื่อมีการเห็นตามธรรมชาติก็จะสามารถละทิ้งอารมณ์และความยึดถือได้ การศึกษานี้ชี้ให้เห็นว่า การเข้าใจความแตกดับของจิตและอารมณ์มีผลต่อการดำเนินชีวิตอย่างไร โดยเฉพาะเมื่อรู้เห็นในความไม่เที่ยงแ…

…) ให้ดับ มีชึให้เกิดขึ้น ด้วยอำนาจอนุญาต (คือรู้โดยอนุโมทหรืออนุมัติ ตามที่ปรากฏแล้ว) ฉนั้น หมายความว่า ทำในใจแต่บ่บ คับ แต่ ความดับของมันบ่งเดียว ไม่ดูความเกิด เธอปฏิบัติได้อย่างนั้นแล้ว ก็ชื่อว่า สลดท…

…ิดในสิ่งที่ไม่ใช่ความจริง การดับของสังขารเป็นสิ่งที่ถูกตีความให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น และมีการเสนอแนวคิดว่าการปฏิบัตินั้นสามารถนำไปสู่การบรรลุธรรมชาติที่สูงส่งได้ โดยไม่ต้องเก็บเกี่ยวเกลิสต่างๆ ไว้ในใจ

ประโยค - วิถีธรรมกรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้า 135 ข้อว่า "อารมณ์มนุษย์แยแวน อุโล เอวาวุธนา" - กระจิราบ ที่กำหนดอารมณ์ทั้ง 2 ส่วนว่ามีสภาพเป็นอย่างเดียวกัน ต…

บทความนี้สรุปการวิเคราะห์ว่าอารมณ์มนุษย์มีลักษณะเฉพาะโดยมีความแตกดับเป็นปกติ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ตามที่พระโพธิญาณได้กล่…

…ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ ๑๓๖ เอี้ยงไปในความดับนั่น (นึก) ลาดไปในความดับนั่น (นึก) เทไปในความดับนั่น คำว่า "อายลูกขุนวิปัสสนา" มีอธิบายว่า ความพิจารณานั้น ชื่อว่า ลักษณะวิปัสสนา (เห็นแจ้งในลักษณะนั้น) คำว่า…

…พระโบราณาจารย์หลายท่านได้ให้ความสำคัญกับการเห็นความสิ้นไปแห่งขันธ์ต่าง ๆ ซึ่งสะท้อนถึงความงามที่เป็นว่างเปล่า โดยชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งต้องมีการดับลง แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพิจารณาอารมณ์ในทางจิตวิญญา…

…ือที่ลิงแม่บำ เมื่อฝนมีครภตกลงมา จะพึงเห็นดอนน้ำ ใหญๆ บนหลังน้ำ ซึ่งเกิดขึ้น ฯ แล้ว พลันแตกไปโดยเร็วว่านั้น แท้จริง พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ทรงหมายถึงพระโยควารเห็นนานนี้ ตรัส ไว้ว่า "มัจฉารายอ่อน (หาด่) ไม่…

ในบทนี้ พระโยควารได้เห็นความแปรปรวนของโลกและการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไปของขันธ์ โดยเปรียบเปรยกับภาพที่มองดูม้าหรือพยับแดด. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายถึงการมองเห็นความแตกต่างของธรรมชาติ รวมถึงความสำคั

…9 (ที่ผ่านมา) ตั้งแต่ทางท่อนปลายออกแล้วสูบแขนขึ้น แกว่ง(ู)เหนือ ศิระะ ๒-๓ รอบ ทำให้จุเปีย แล้วตะพิวว่า "ไป เจ้าร้าย" (ว่าแล้วลายมือเหวี่ยง) สลด (มัน) ไป แล้วรับขึ้นของบิง ยืนมอง คูทางที่ (มูกขึ้น) มา พล…

บทนี้ใคร่ครวญถึงการเปรียบเทียบในวรรณกรรมที่เชื่อมโยงกับความเป็นจริงในชีวิต ผ่านการใช้ภาพของงูและการปล่อยเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ จากปรัชญาแห่งพระโยคและแนวทางการดำเนินชีวิตที่แสดงถึงการเข้า

…โลกโดย ความเป็นของลูกเมื่อ ถอนอัตตานุภูมิสิ้น ความข้ามพันธุ์ดูถูพึงได้ด้วยอาการอย่างนี้ (ด้วย ว่า) มุฑุตยรายอ่อน (มอง) ไม่เห็นบุคคลผู้เห็น โลกอยู (โดยความเป็นของสุข) อย่างนั้น [สังขารบุญญาก่อน…

พระโมรมราชท่านเตือนให้เห็นโลกอย่างมุฑุตยรายอ่อน โดยการไม่ยึดติดในสังขาร และทำให้รู้สึกเป็นกลาง เมื่อทราบถึงทุกสิ่งเป็นของชั่วคราว อาทิ เรื่องราวเกี่ยวกับความรักและการปลดปล่อยในสังขาร ทั้งยังอธิบายถึงก

…มายเหตุ 172 "และโดยรอบด้าน" คือทั้งโดยรอบตัวตน ทั้งโดยรอบด้าน ด้วยอำนาจ ความเกิดและความดับ ขยายความว่า อนิจจามามิตนธ์กำหนดตัดว่า "ก่อนแต่เกิด สังขารทั้งหลายไม่มี" ดังนี้แล้ว ตามค้นคุณต้องสังขาร เหล่านี้…

ในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดและดับของสังขาร โดยเน้นว่าเมื่อเราเข้าใจความไม่เที่ยง ความทุกข์ และอนัตตา สังขารจะไม่มีตัวตน และการพิจารณาในมิติอื่นช่วยให้เห็…

ประโยคสม - วิจัยธรรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 173 [วิชาภญ ๑ หมายเอาธรรมรรม] ถามว่า "ก็วิภักษ์ซึ่งมีอุปสมานิสม" ค่ะอะไรบ้าง "ตอบว่า "วิภักษ์ ๑ นี้นะ อนิสม วิมุติสุขา อนิสม วิมุติจริงอ…

…บอริยมรรคที่ทำให้นิพพานเป็นอารมณ์และการสังเคราะห์ความหมายของการไปสู่สุขวิภักษ์ การศึกษานี้เผยให้เห็นว่า ความเป็นอิสระในวิภักษ์ช่วยให้สามารถพบกับอริยมรรคโดยเฉพาะ ในการนำไปสู่นิพพาน. เนื้อหายังรวมถึงการอ้า…

ประโยคศ- วิชาติมรณแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 176 ผู้ถือว่า สัทธารุณี ในขณะแห่งโลภะปิดมรรค กล่าวว่า สัทธารวมุต ใน ๓ สถานที่เหลือ (คือ ตั้งแต่โลภะปิดผลถึงอรหัตผ…

บทความนี้วิเคราะห์คติธรรมที่เกี่ยวข้องกับการถือว่า สัทธารุณี และ สัทธารวมุต ในบริบทของทุกข์และมรรคในพุทธศาสนา โดยอภิปรายลักษณะของบุคคลที่เข้าถึงอรหัตผ…

ประโยคศาสนา - วิสุทธิมรรคแปล ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 179 มีวิเคราะห์ (แยกศัพท์) ว่า มูลจิตภูมิยา และ ปฏิสงขา และสนติภูมิยา เพราะดังนี้ ความใคร่จะสละเสี deiy์งอปปะเป็นต้น แห่งพระโคดาวผ…

…ี่ยวกับมูลจิตภูมิยา, ปฏิสงขา และสนติภูมิยา ซึ่งวิเคราะห์ถึงการสละและทำบุญเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึงคำว่า 'สิญาปุปัตรวปุสานา' และ 'อุฐานามมี' ที่มีความหมายถึงญาณ 3 ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าสู่ความสงบและการบร…

ประโยค - วิภัชธรรมนาย ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 180 ว่า สัญญปฏตุ เพราะถึงยอดคือความสูงสุด (แห่งโลกียญาณ) ชื่อว่า ภูฐานาคมิน เพราะไปสู่ความออก มรรค่อว่า ภูฐ…

ในบทนี้กล่าวถึงสัญญาต่าง ๆ ในกระบวนการออกจากความยึดมั่น ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การเข้าใจภูฐานะและมรรคที่สูงสุด โดยใช้วิปสนาเป็นเครื่องมือในการทำให้ชัดเจน และอธิบายถึงการทบทวนเกี่ยวกับความหมายของคำต่าง ๆ อย่

…นอกด้วยเหมือนกัน เพราะฉะนั้น พระโยคาว- วรรณนั้น จึงเห็นบันทึของผู้อื่นดี อนุปนัคาสังกขรทั้งหลายดีดี ว่า ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตาด้วย เธออ่อนพิจารณา (สงขร) ใน ภายในตามภาค พิจารณา (สงขร) ในภายนอกตามภ…

…เนื้อหานี้ได้มีการพิจารณาถึงการยึดมั่นในสิ่งต่าง ๆ ทั้งภายในและภายนอก ตามแนวทางที่พระโยคาวรได้สอนไว้ว่า สิ่งเหล่านี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา จึงควรมีการพิจารณาอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได้มีการกล…

…๓ นี้ ก็เป็นผู้มากด้วยสติปัญญา ได้สมาธิฤทธิ์ สุภัทรพิธีอัปปสนิทวิมุติ ย่อมเป็นกายสังกัปในทุกสถาน แต่ว่าในชนเหล่านั้น ผู้ได้สมบูรณ์สมบูรณ์เป็นบาทผู้ยอมอ่อนอุปจาควรมนตรี ณอรผล ที่จึงรู้ฐานะโดยความเป็นอนันต…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจฐานะและความเป็นไปของมนุษย์ในแง่ของวิชญธรรม โดยมีการยกตัวอย่างอุปมาและการอธิบายถึงความสำคัญของความทุกข์และการมีปัญญา เพื่อให้เกิดความหลุดพ้นจากทุกข์สู่ความสุขสูงสุด. เนื้อห

…ันเป็นที่เข้าไปประจงแห่งไฟ ๑๑ กอง ฉันนั้นเหมือนกัน อันธิ์ คนที่ถูกความมีครอบคลุมแล้ว ย่อมปรารถนาแสงสว่าง ฉันใด พระไภควัพันผู้ถูกความมีคือวิชาปกคลุมมุหร่อแล้วนี่ ก็ ย่อมปรารถนามรรคผลความอันมีแสงสว่างสำเร็…

…ผาไหม้และความมุ่งหวังไปสู่พระนิพพาน การเปรียบเทียบการถูกไฟ ไข้ หรือพิษ กับการแสวงหาความจริงอันมีแสงสว่างและการดับทุกข์ในสังสารวัฏ พระไภควัฏถูกเปรียบเทียบกับผู้ที่มีความต้องการหลุดพ้นจากการถูกปกคลุมด้วยอุ…

ปฏิสิ นอร ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายถึง ตรัสไว้ว่า ปฏิสิ นอร สดุ ภิกขุโน ภมาน สดุ วิฑุตมานัน สามคิยามุ ขุ ต สดุ ตุ โย อุตตาน ภวน น ทสุกเลย หากภิญญา ดู…

ในบทความนี้จะมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับการตีความของคำว่า "ปฏิสิ นอร" ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของภิกขุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายใ…