ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 378 / 571

ประโยค - จุดผสมดินปลาทื้อ อรรถถกพระวินัย องค์วรร วรรณา - หน้า 614 ถ้าว่า สาลภกัดดีดี ปุงจิกกัดดีดี มีมากทั่วถึงแก่นกุ้งทั้งปวง, พระกัดอทสทาสังให้ถือเอาประกิตแม้ทั้ง ๒ เป็นแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบริโภคปิกกกัดในวันอัปสุก โดยมีการอธิบายถึงวิธีการและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการจัดสรรปิกกกัด ผู้ที่มีศรัทธาและต้องการบริโภคต้องเข้าใจกฎระเบียบที่ได้ตั้งไว้เพื่อให้เกิดความเหมาะสมตาม

…เต็มภาชนะที่ถือมา จำเดิมแต่นอาสน์ลงมา. เนอใส นั่น ย่อมควรแน่แก่กุฎิกลุ่มหลายผู้ถือปางเทาใกรุงศ์. ถ่าว่า พระมหาเถระทั้งหลายเป็นผู้มากา มาภายหลัง อย่า พิ้งกล่าวว่าท่านว่า “ท่านผูเจริญ ข้าพเจ้ากำลังแจกแก่ภิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการให้ส่วนต่าง ๆ แก่ภิกษุผู้มีพรรษาและความสำคัญในการรักษาความเป็นระเบียบในพระวินัย ซึ่งอธิบายถึงขั้นตอนการถวายและการจัดลำดับตามความเหมาะสมแก่พระมหาเถระและภิกษุในสังกัดต่าง ๆ เพื่อใ

…ึงแจกกันรูปละหมื่น เนยใสบมีมือเดียว ภิกขุมี ๑๐ รูป พึงแยกออกแล้วให้ถือเอา ถ้าอง ภิกขุเหล่านั้นถือเอาว่า “เนยใสบทั้งหมดตามที่ตั้งอยู่และ ยอมถึงแก่พวกเรา” ดังนี้ เนยใสบเป็นอันถือเอาไม่ชอบ ย่อมเป็น ของสงฆ์ใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแจกจ่ายเนยใสบในพระวินัย โดยมีการกำหนดวิธีและหลักเกณฑ์ที่ชัดเจนว่าภิกขุต้องแจกในที่ประชุมและมีจำนวนที่เหมาะสม หากภิกขุแชร์กันไม่ถูกต้องอาจนำไปสู่ความไม่เป็นธรรม ทั้งน…

…ระมาณ แจกปัจจัยของสงฆ์อย่างนั้นเถิด. กาวด้วยปัจจัยที่ควรแจกโดยอาการทั้งหมด จบแล้วด้วยประการ ฉะนี้. [ว่าด้วยหน้าที่ผู้แจก] ภิกษุเจ้าหน้าที่ มีเจ้าหน้าที่แจกกายุต้น ที่สงสมนั่งตั้งไว้ ไม่ต้องถาม (สงฆ์) ก่อ…

เนื้อหานี้พูดถึงการแจกจ่ายปัจจัยของสงฆ์โดยภิกษุที่มีหน้าที่ แจกของตามความต้องการและสิ่งที่แต่ละคนต้องการ โดยไม่จำเป็นต้องสอบถามก่อน และกำหนดขนาดของสิ่งของให้เหมาะสมกับผู้รับ อาทิเช่น รองเท้า, เม็ด, แล

…6 [422] สังเมททาคันรถ วรรณนา วิจัยในสังเมททาก้นทะคะ พึงทราบดังนี้ :- สองท่าว อภิญาตา อภิญาตา มีความว่า อามามัย ๑๐ คน มีกุฎพออามาตย์เป็นต้น พร้อมด้วยพวกบริวาร และชนเป็นอันมาก เหล่านี้ ชื่อฤกษฏามรผู้ปรากฏ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความคำสอนในพระวินัย รวมถึงการแสดงออกถึงความหมายต่างๆ ในการปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างคำที่ใช้ในการสอนและการประยุกต์ใช้ในการทำความเข้าใจธรรมะให้ดีขึ้น อธิบายถึงความคิดเห็น

… อรรถถกพระวันว อจรทวาร วรรณะ - หน้า 629 ทั้ง ๒ ให้หยุดนั่ง. บาากกว่่า ทุกข์ ที ญูชู นามสมโก มีความว่า ญูชู ผู้จริญ ชื่อว่ากร้าเข้าใกล้พระพุทธเจ้าเป็นเสร็จ ผู้ไม่เมตตาด้วยจิต คิดว่า เป็นทุกข์. บทว่า นา…

…ารอธิบายที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตที่มีจิตเมตตาและการปฏิบัติเพื่อให้เข้าใกล้พระพุทธเจ้า ผู้เรียนรู้ว่าความทุกข์เกิดจากการกระทำที่ไม่เป็นธรรม การอธิบายเกี่ยวกับความรู้ที่ไม่สามารถบรรลุได้ และการบริโภคที่…

ประโยค - จุดดอกสมุนไพรสาก้า อรรถถกพระวินัย อง์วรรณ วรรณา - หน้าที่ 632 บทว่า เศษสมา [ว่าด้วยสงฆราช] ขอว่า เอกโต อุปัติ เอกโต มีความว่า ในฝ่ายธรรมวินัย มีรูปเดียว ขอว่า เอกโต เท…

บทนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับการสื่อสารและความสัมพันธ์ในสงฆ์ รวมถึงคุณลักษณะของธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เช่น การทำสมงาม การประกาศเกณฑ์ต่างๆ และการรักษาความสัมพันธ์ในกลุ่มสงฆ์ ความหมายของ 'เอกโต' และ 'อ

ประโยค - จุดสุดสมดุลปาถ้ากอธรรถภาพ อรรถภาพพระวินัย อุจจร วรรณะ - หน้าที่ 634 [ว่าด้วยสังฆเภท] วิจฉัยในเทศกวัดดู๋ ๙ ประการ มีย้อว่า "แสดงอธรรมว่า ธรรม" เป็นคำณ. โดยสุดต้นปรับยก่อน. …

…ำแนกประเภทและการสื่อสารเกี่ยวกับอธรรมและธรรมในสังคมได้อย่างชัดเจน. การวิจัยยังแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมและอรรถภาพอย่างละเอียดซึ่งสามารถประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้.

…บปลาทำา อรรถวรร พระวัรร วรรณา - หน้าที่ 636 แสดงสุดท้ะ การตรัสอคะเนื่องด้วยความเกิดเรื่องชี้น" ชื่อว่า อันพระคตดาความดีเสมอ. ข้อนี้ คือ "การไมเขาผลสมบัติ ทุกวัน ๆ ๆ ๆ การไม่ตรัสอคะเนื่อง" ชื่อว่าอันพระค…

เนื้อหานี้พูดถึงการตรัสอคะเนื่องของพระคตด้าเกี่ยวกับความดีและการไม่ประพฤติที่ไม่เหมาะสม โดยอ้างอิงถึงหลักธรรมข้อวินัยและสุตตในพระพุทธศาสนา เช่น สติปัฏฐาน พระวินัย ปรากฎการณ์ทางธรรมต่างๆ ที่ส่งเสริมการ

…พระวินัย อุตรวรรค วรรคา - หน้าที่ 637 ไดอิจิ " ชื่ออาบิติ อาบิตี ๕ กอง ชื่ออาบิติมา อาบิตี ๒ กองชื่อว่าวาบิตหนิก อาบิตี ๖ กอง ชื่อว่าวามีส่วนเหลือ กอง อาบิตีปราจักกองเดียว ชื่อว่าวาบิตไม่มีส่วนเหลือ อาบิ…

…ลา ข้อความที่อธิบายเกี่ยวกับการแยกประเภทและความหมายของอาบิติ พร้อมทั้งการทำงานหรือการกระทำร่วมกันระหว่างภิกขุในสังฆาธิการ ทำให้มีความเข้าใจที่ลึกซึ้งในบทบาทและภารกิจของภิกขุในพระพุทธศาสนา รับรู้ถึงปัญหาแ…

ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาบาปากา อรรถถาพระวันวิถี อุดรรว วรรณะ - หน้าที่ 638 อาวุธคือ แผนกหนึ่ง ข้อว่า อตฺถาตตา โข อุปนิสัมมโน ภูติ มีความว่า ครั้นเมื่ออุกฤษณ์หลาย แสดงวัตถุдөрได้ฉันนั้นหนึ่งแม้จิตเดียว…

ข้อความนี้กล่าวถึงหลักการและแนวทางในการทำสังฆกรรมภายในสงฆ์ โดยเน้นความสำคัญของอุปกรณ์และข้อคิดในหลักพระพุทธศาสนา เรื่องราวเกี่ยวกับการแสดงวัตถุและความเรียบร้อยในการประกอบกิจกรรมสงฆ์ถูกนำเสนอเป็นอย่างด

…ที่ 641 พึงทำไว้ ทวัตรเสี่ยก่อน แต่สำหรับไขหนัก ต้องท่ายาก่อน ถ้า อาคุณคะเป็นผู้กฤก, เธออีกกล่าวว่า "จงทำวเสี่ยก่อน." เมื่อถามถึงน้ำจันทร์ คือว่า อาคุณคะดีน้ำที่นานแล้วครั้งเดียว หมด, พึงถามท่านว…

…้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา. นอกจากนี้ยังมีการชี้แจงเกี่ยวกับการกระทำที่ถือว่าไม่เป็นอาบัติและการตั้งคำถามเกี่ยวกับเสนานะที่ใช้ในประเพณี.

…อรรถถกพระวินัย อุตรรวา วรรนา - หน้าที่ 649 ไม่ผม , แต่ไม่เป็นอาบัติแก่อนกู้ผูไม่ถือไม้ชำระเข้าไป. คำว่า น อาจมาสรรเสร นี้ พระผู้มีพระภาคตรัสหมายเอฐาน ที่ว่างไปกัลยารังง. จริงอยู่ ภูก่ออื่น ๆ ย่อมมาทำฐานน…

บทความนี้กล่าวถึงการดูแลรักษาพื้นฐานในวัดไม่ว่าจะเป็นการทำความสะอาดและอธิบายถึงวิธีการดูแลฐานที่สำคัญ เช่น การจัดการกับน้ำและอุปกรณ์ทำความสะอาด ว่า…

…า อรรถถกพระวันวิ อุจวรร วรรณา - หน้าที่ 651 ล้มฝ้ง คือคันแดนเป็นที่สูงและขึ้นแห่งคิ้งทั้งหลาย สองบทว่า ตีร วงหติ มีความว่า คลื่นยอพัดขึ้นฝ้ง คือชัด บ่าวว่า อณุญาปฏิโย ได้แก่ ความตรัสรู้พระอรหัตร คำว่า ฉ…

…นและรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระธรรม เช่น อณุญาปฏิโย ความหมายของการปิดอาบิตและการงดปฏิฆะ รวมถึงคำว่า ปฏิญโม และการวิเคราะห์ความหมายที่สำคัญในเนื้อหาเหล่านี้ เมื่อพิจารณาจากพระพุทธวจนะที่มีความลึกซึ้งใ…

ประโยค - จุดดลสมดุลปทุอา อรรถวรรคพระวินัย อุตตรวรรค วรรคา - หน้า 653 [ว่าด้วยองค์แห่งการฉวยอธิรณ] ภิกษุผู้ประสงค์จะชำระพระศาสนาให้หมดจด จึงฉวยอธิรณ์ใด ด้วยกัน อธิรณ์นั้น พร…

…ีประโยชน์ การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีธรรมในชีวิตของภิกษุ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความเข้าใจระหว่างอธิรณ์และการรักษาความบริสุทธิ์ของพระศาสนา

…าถที่จะได้ เพราะเป็นความปลอดภัยและมีภูมิคุ้มกันเป็นต้น พระผู้มีพระภาคตรัสหมาย เอาความได้แล้ว จึงตรัสว่า "เราได้ดี" ข้อความ กวีอุตสติ สมุนสูต โตโลกันต์ ภูฏาน มีความว่า ความบาดหมาง ความทะเลาะ ความเกลียดแค้…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในกลุ่มสงฆ์ ที่มีความเสี่ยงต่อความบาดหมางและความแตกแยก การเป็นผู้มีสติจะช่วยทำให้สงฆ์สามารถรักษาความสงบและความเป็นหนึ่งเดียวกันได้ เ

…ช่อง เพราะเป็นของที่จะพึงอาเพื่อบุคคลได้ คือ เพื่ออบรม ในที่ใดที่หนึ่งได้ กายสมาจารที่แตกกัน พึงทราบว่า "ไม่มีช่องทะเล ไม่มีโทษที่ควรสอดช่อง." ส่วนวิสาฯยากร ย่อมเป็นช่องทะลุ และมีโทษควรสอดช่อง เพราะพูดป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์จิตใจที่มีเมตตาและการพูดที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การเรียนรู้จากธรรมะเพื่อหลุดพ้นจากความเข้าใจผิด มีการนำเสนอวิธีการในการฝึกฝนจิตใจและการสื่อสา…

ประโยค- จุดดินสมุดปา สากิฏ อรรถถ ภาระวิน อุจรรวรรณ วรรณา - หน้าที่ 656 อุปมาอาคมหลายปราณคดี ชื่อว่า กล่าวโดยไม่ถาก เมื่อกล่าวด้วยคำจริง ชื่อว่า กล่าวด้วยคำแท้ เมื่อกล่าวว่า “แนะผู้บริจำ แนะท่านผู้ใหญ…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการกล่าวคำที่ถูกต้องและเหมาะสมในบริบทต่าง ๆ รวมถึงการใช้คำที่อาจนามว่า 'คำหยาบ' กับ 'ถ้อยคำเพราะ' รวมถึงความหมายของการมีกรุณาและการแสดงความมีประโยชน์. พระผู้พระภาคทรงแสดง…

…ระโยชน์ และความเป็นผู้อุปถัมภ์ แม้นั่ง ๒. การให้ถอนเสียงจากอาบัติแล้วให้อยู่ในส่วนแห่งผู้มอดคง ชื่อว่า ความออกจากอาบัติ การที่ฟังฎีกาแล้วให้ฉบับให้การ อ้างเอาคำปฏิญาณ ทำกรรม ตามที่ปฏิญาณอย่างไร ถือว่า ค…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการแสดงเมตตาของพระผู้มีพระภาค โดยเน้นการแสดงความกรุณาและความไม่โกรธ ตลอดจนบทบาทของการปฏิบัติตนในฐานะผู้ฟังฎีกาและการให้สิ่งที่เคารพในพระวินัย ซึ่งจะช่วยให้ผู้ที่ศึกษาเข้าใจการป

ประโยค - จุดสุดยอดปลาสักกา อรรถถกพระวินัย ฉบับวรรณ - หน้า 658 [ 444 ] กิฏฐุขำขันธวรรณะ [ว่าด้วยครุธรรม ๕] วิจฉันในกิจนิบันธนะ พึงทราบดังนี้ :- ถามว่า "เพราะเหตุไร พระผู้พระภาคจึงทรงห้ามว่า อย…

…ะผู้พระภาคทรงกำหนดให้แก่สตรีในบริบทของการประพฤติและการบรรพชาในบริษัทของพระพุทธเจ้า ซึ่งสตรีอาจเข้าใจว่าเป็นการได้รับยาที่สำคัญและการอนุญาตจากพระองค์เป็นสิ่งที่สำคัญในการพัฒนาศาสนา และให้ความสำคัญกับการรั…