ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 564

144 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม แม้ว่า หิริ โอตตัปปะ จะเป็นธรรมะที่สูงส่งถึงเพียงนี้ แต่กลับเป็นธรรมะที่สร้างสมขึ้นได้ ด้วยวิธีง่ายๆ กล่าว…

…ญ และความเป็นพหูสูต เพื่อกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกละอายต่อบาปและการกระทำที่ดี ภายในเนื้อหานี้ได้สำรวจว่าการสร้างความดีงามเป็นกระบวนการที่สามารถทำได้ง่ายๆ เพียงแค่พิจารณาตนเองและตั้งใจทำดีในทุกๆ วัน โดยไม่…

… ปริคคเหตุวา ปุน อฏฺฐหากาเรหิ ปริคฺคณฺหติ ฯ เสยฺยถีท์ ฯ รูป์ อสาร์ นิสสาร์ สาราปกติ นิจจสาร ๆ สาเรน ว่า ธุวสารสาเรน ว่า สุขสารสาเรน ว่า อตตสารสาเรน วานิจฺเจน วา เวน วา สสสเตน วา อวิปริณามธมฺเมน วา เวทนา …

เนื้อหาสอนให้เข้าใจหลักการและปฏิบัติในวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเน้นว่าทุกอย่างล้วนมีสาเหตุและปฏิปทาญาณที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการวิพากษ์ในลักษณะที่จะได้สัมผัสประสบการณ์ตรงในธ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 130 กามนั้น แท้จริง ฌานนี้ชื่อว่าเป็นเหตุออกไปแห่งกามทั้งหลาย เท่านั้น เพราะเป็นทางก้าวล่วงกามธาตุ และเพราะเป็นปฏิปักษ์ ต่อกามราคะ ดั…

บทนี้พูดถึงการที่ฌานเป็นเหตุให้หลุดพ้นจากกามทั้งหลาย โดยอธิบายถึงธรรมชาติของเนกขัมมะ ซึ่งเป็นปฏิปักษ์ต่อกามราคะ ตามคำสอนของพระสารีบุตร นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงวิเวกที่เกี่ยวข้องและการเห็นคุณค่าของฌาน

…ระโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 31 หนัง) เป็นต้นแล้ว ทำสาธยายโดยอนุโลมและปฏิโลม คือพึงว่า 'เกสา โลมา นขา ทนฺตา ตโจ' (ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง) แล้วจึงว่าโดยปฏิโลมอีกว่า 'ตโจ ทนฺตา นขา โลมา เกสา …

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการวิเคราะห์องค์ประกอบของร่างกายโดยยกตัวอย่างจากตำราโบราณ โดยมีการใช้คำซ้ำและวิธีการสาธยายที่เน้นถึงความสัมพันธ์ของส่วนต่าง ๆ นำเสนอในลำดับก่อนหลังและกลับหลัง เพื่อทำให้เข้าใจใน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 55 แผนกหนึ่งในร่างกายนี้ ไม่มีความคิด เป็นอัพยากฤต ว่างเปล่า (จาก อัตตตา) หาสัตว์ (คือวิญญาณ) มิได้ มีอาการกระพือไปมา เป็น วาโยธาตุ" ธาตุทั้งหลายย่อมจะปรา…

เนื้อหานี้อธิบายถึงร่างกายและธาตุต่างๆ ที่มีอยู่ในนั้น ซึ่งไม่มีความคิดและเป็นอัพยากฤต เพื่อให้พระโยคาวจรเจริญกรรมฐานได้อย่างถูกต้อง โดยใช้การกำหนดลักษณะของธาตุทั้งสี่ในโกฏฐาสเพื่อช่วยในการฝึกปฏิบัติ

ประโยค - อธิบายคำไวยากรณ์ - หน้าที่ 63 แทนกริยาอายาก เช่น วิ. ว่า นาวาย ตริตีตี นาวิโก แปลว่า (โดย ชิโน ชนใด) ย่อมข้าม ด้วยเรือ เหตุนั้น (โส ชิโน ชน นั้น) ชื่อ นาวิก…

เอกสารนี้อธิบายการใช้คำและกริยาในภาษาไทย โดยมีตัวอย่างการใช้ในประโยค เช่น การใช้กริยาอายากและศัพย์ต่างๆ อย่างถูกต้อง พร้อมด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับการแทนที่ของคำ เช่น การแทนกริยาและคำคุณานาม และการใช้ศพใน

…่ง นี้ มี 2 อย่าง คือ ถ้า จะ ใช้ ใน งาน แทน ปกด คำ พ์ ให้ รวม คำ พ์ นาม ใน วิ คาร ห วั ย ต อ คำ แปลว่า ด้วย. ถ้า จะ ใช้ แทน วิ คาร ศัพท์ ให้ รวม คำ พ์ นาม ใน รูป วิ คาร ห์ เป็น อา. วิ คาร ด ซึ่ง แปลว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายบาลไวอากรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการใช้คำในภาษาไทย. การวิเคราะห์คำว่า 'ปรกตัธิติ' ที่ใช้ในการสื่อสาร และการแปลความหมายให้เข้าใจ. มีการอธิบายเกี่ยวกับวิการในการประกอบและก…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามคติ และกิริยากรณ์ - หน้า 13 กร ศ๎ู ลง เรือง ปัจจัย แยกูปออกตั้ง วี ว่า กาถพุน-ติ [กาถพุ+อธิ] กิจจิ ( ยกมูม กรรมใด )(เตน อันเขา) พึงทำ เหตุนี้น (ดำ กุมุ กรรมมัน) ชื่อว่า ก…

…ในบริบทต่างๆ เช่น การยืน เดิน นั่ง นอน และการสร้างประโยคจากคำในบริบทที่แตกต่างกัน โดยยังสอนให้เข้าใจว่าความหมายที่มาจากการกระทำเป็นอย่างไรและว่าการวิเคราะห์คำต่างๆ เป็นอย่างไร บทความยังกล่าวถึงอุปวิเคราะ…

ประโยค - ธรรมบาลไวยากรณ์ นามกิิต และกิริยากิิต - หน้า 16 ด้วยดาบ หรือใช้ส่วนเป็นต้น คำว่า เชือก คาบ และ ส่วน เป็นเครื่องมือให้บุคคลทำกิจมีการผูกเป็นต้นสำเร็จ เพราะเหตุนี้ จึง ชื่อว่ากระระ เ…

ในหน้า 16 ของหนังสือกล่าวถึงการใช้ดาบและคำว่าเชือกเป็นเครื่องมือในการทำกิจกรรมต่างๆ เช่น พนุธ ซึ่งหมายถึงเครื่องผูกของบุคคล, ปรณฑ ซึ่งแสดงถึงเครื…

…ไว้อย่างดี นามกิฏิก และ กิฏิกิด์ - หน้าที่ 17 รูปวิเคราะห์ที่แสดงมาลํนี้ กิริยาเป็นกัตถุจาก จึงเรียกว่า กัตถุป กรณาสนะ เมื่อสำเร็จเป็นสาระแล้วเปล่า "เป็น เครื่อง-" หรือ "เป็นเหตุ-" แต่ในสาระนี้ยังเป็นรูป…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์กัมมรูปและกรณาสนะในภาษาบาลี โดยยกตัวอย่างการใช้คำว่า 'พนม' และ 'ปุรณ' นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงวิชฺชนํ และการปรุงมวจากตามหลักการทางภาษาศาสตร์ การสำรวจควา…

ประโคว-อธิบายบาลไวยากรณ์ นามกิดิ์ และกริยากิดิ์ - หน้าที่ 27 ตั้ง วี. ว่า ภูชนะ คฤฐติ-ติ ภูโน.(สัตว์ใด) ย่อมไป ด้วย ขนด เหตุนัน (สัตว์นั้น) ชื่อว่า ภูโข่ (ภูไปด้วยขนด) หรือ …

…นื้อหาในหน้านี้ได้อธิบายถึงหลักไวยากรณ์ในภาษาบาลี โดยเน้นที่การทำหน้าที่ของนามและกริยา เช่น การใช้คำว่า 'ภูโข่' ที่หมายถึงการเคลื่อนที่ของสัตว์โดยใช้รูปแบบต่างๆ ในการประยุกต์ใช้คำอย่างถูกต้องในบริบท นอกจ…

…กิริยาและกริยากิตติ ไว้ตามรูปเดิม พึงดูวิเคราะห์ ในแบบ. ๒. ลงในธาตุตัวเดียวจนไว้ ไม่ลงธาตุ หมายความว่าถ้า ธาตุหลังปัจจัยนี้เป็นธาตุตัวเดียว ให้ลงธาตุตัวนี้ไว้ ไม่ลง เช่น อภิญ ญสมฺญ. ดังที่ตั้ง วิ. ให้อ่…

ในบทนี้มีการวิเคราะห์บาลีในนามกิตติและกิริยากิตติ โดยเริ่มต้นจากการอธิบายว่าธาตุใดควรจะลง ในกรณีที่ธาตุหลังปัจจัยเป็นธาตุตัวเดียว เช่น คำว่า 'อภิญญสมฺญ' และ 'มาริ' ซึ่งแสดงถึงก…

ประโยค - อธิบายในวิทยาการ นามก็คิด และกิริยาก็คิด - หน้าที่ 36 อก แตก ปัจจัยหลังธาตุ ตั้ง วิ. ว่า ปัจจิต-ติ ปายโก (ชนใด) ยอมดื่ม เหตุโน้น (ชนโน้น) ชื่อว่า ผู้ดื่ม. เป็นกัตรูป กัตสสารณะ. ส่วน ทายโก …

การศึกษาวิทยาการในเรื่องนามและกิริยา เน้นถึงการแปลงตัวของธาตุ รวมถึงการวิเคราะห์ปัจจัยหลังธาตุที่มีความสำคัญต่อความคิดและการสร้างสรรค์ในวิทยาการ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอการใช้คำและบทบาทในบริบทต่างๆ เช่

…ุตฺ, ขุตฺ เป็นต้น วุตฺ เป็น วร ฐุตฺ ลง คู่ จำ จํา แล้วก็ ลบ ท ที่ที่สุดวุตฺซ้อน ซ้อน เข้า บหน้า ถ่า ว่า วติ-ดี วุตฺตา (ชนะใด) ย่อมกล่าว เหตุนี้ (ชนะนั้น) ชื่อว่า ผู้กล่าว ขุตฺตฺ เป็น ขน ธาตุ ลง คู่ แล้ว …

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการอธิบายบาลีไวทย์ในเรื่องการแปลพยัญชนะที่สุดธาตุ และการใช้กิฎิกิในการวิเคราะห์ภาษา ทั้งยังมีการยกตัวอย่างเช่น วุตฺ และ ขุตฺ โดยอธิบายถึงวิธีการแปลและการลบพยัญชนะในวรรครวมถึงกา

…หน้า ฎา ธาตุ ลง ตี ปัจจัย รัสสะ อที่ ฎา เป็น อ ซ้อน ตู. วจี วรรณบัพ วิญญาณุตติ การให้รู้ต่าง ๆ ชื่อว่า วิญญาณุตติ (การนอบ). 3. แปลพยัญชนะที่สุดฐานุตเป็นอย่างอื่น นี้โดยมาก อนุโมทน ต ปัจจัยในกริยากิตเห…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการอธิบายศัพท์ไวยากรณ์ที่จำเป็นในวิชาไทย โดยเน้นที่นามกิริยาและกริยากิริยา การแปลพยัญชนะและการทำความเข้าใจบทบาทต่างๆ เช่น ฎา ธาตุ และปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อการสร้างประโยคทั้งหลาย ตั

ประโยค - อธิบายบาลีไว öรน์ นามกิตติ และกริยกิตติ - หน้า 81 ตัวหน้าแห่งธีรษาด้วย ดัง วี. ว่า กาฐพุฒ-ดี กริยา. (ธรรมชาติใด) (เตน อันเนา) พึงทำ เหตุนั้น (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า อันเขาพิงทำ. เป็นก…

บทความนี้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับนามกิตติและกริยากิตติในภาษาบาลี รวมถึงการอธิบายธรรมชาติของกริยาที่สำคัญ โดยมีการยกตัวอย่างการใช้และหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ในบทนี้ยังกล่าวถึงการใช้ปัจจัย ราติ และความ

…ังนี้ "ประโยค(๑) – สมุดปาปาสำหรับ นาม วินอุจฺจาโณ อุตฺต โยชนา (ปูโลมา โก) - หน้าที่ 367 เจ ปฐวญญ ฯ ว่า ฯ ว่า ฯ วิรปัสนุตติ ทเวหุนวิ โยชนา ฯ ตสส ฯ ว่า ฯ ว่า ฯ ปเปสิญุติ จนทนส ฯ มาตรสมาติ ปีา อนุตฺติคดี ป…

…ปา ซึ่งมีความสำคัญต่อการเรียนรู้และเข้าใจในกระบวนการทางจิตวิญญาณ การปฏิบัติตามคำสอนในพระพุทธศาสนานับว่าเป็นการสร้างพื้นฐานในการเข้าถึงความสงบและการเข้าถึงตัวตนที่แท้จริงในทางด้านจิตใจ และการวิเคราะห์ในรู…

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 22 กับ อู ที่ 3 ว่า มนามดี ปึ สญญา อิโสดา โท นามวาโก. วิถกูโค.......เอกคูตาติ ปลงปา สญญา. อู ที่ 3 จินดนุมุตด จิตติ [อิ…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตตาและชีวิต โดยมีการอ้างอิงถึงหลักธรรมในพุทธศาสนาเกี่ยวกับจิตและความเป็นจริงของชีวิต ซึ่งจะช่วยให…

…นเรื่องโลภ ดังนี้: - ภิกขุ นั่นกล่าวหมายถึงมิติของหญิง, หญิงนอกนี้ไม่วิ่ง, เพราะฉะนั้น จึงเป็นทุกข์ ว่า กกุสโลม แปลว่า มีนมากด้วยขนสั้น ๆ. ว่า อากิณูโลม แปลว่า มีขนรงรั้ง ว่า ขรโลม แปลว่า มีนกระด้ง ว่า ท…

…จถึงผัสสะและความหมายในมิติของจิตและกาย นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการบรรจบกันระหว่างแจ้งข่าว ถึงแม้จะมีคำศัพท์เฉพาะในทางมิติของผู้หญิงที่บางครั้งอาจสร้างความสับสน แต่ก็พยายามถ่ายทอดคว…

ประโยค-ฤดิบูรณ์นาฏศิลป์จานกาเปล ภาค ๑ หน้าที่ 78 แก้ชายอย่างนี้ว่า "เธอจับเป็นหัวขั้วคราว." บ่นติชมทราบว่าต้องส่งทีก็เสสด." [อธิบายหญิง ๑๐ จำพวก] บัดนี้ พระผู้มีพระ…

…ามเข้มแข็งและการควบคุมตนเองในสังคมของตน การกล่าวถึงในเรื่องนี้ไม่ได้เพียงแค่สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างเพศ แต่ยังสื่อถึงการมีอยู่และพัฒนาการของหญิงในวรรณกรรมและศิลปวัฒนธรรมไทย.