สง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 235 / 323

…้อว่า อยุ จูจิดี อุปสีย สุขสามคู เฏออาเปต พยัญชนะว่า สังสามคีนี้ ปราศจากอรรถ แต่องค์ [๒๒] บทกาวว่า สงฺสุกฺสุ กิฉฺฉูจ เป็นความว่า เมื่อติกจะพึงกระทำ เกิดขึ้นแก่สมุจ บทว่า มนุตฺตา ได้แก่ เมื่อการปรีญาวิน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดำเนินการตามหลักอรรถภาพวีนีย ซึ่งเชื่อมโยงกับการแสดงอาบัติและหลักการของการปฏิบัติตามศีลในพระศาสนา ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการวินิจฉัยในบริบททางศาสนา โดยมีการอธิ

…านปุตฺโต โควินฺโต คือ ผู้ลอกใน เหตเคราะห์การออกอาบัติ สองบงว่า ยานี อาจ, มีกวามว่า องัณ เมื่อประพฤติสงฺคราม มีกวามก่อความบาปมาณเป็นนั่น เหลาใด มิถึงความถูกขอบออกด้วย อาณาจักรชิ่นธรรมเป็นอาติ [๒๔] บาทาคว…

ในบทนี้พูดถึงลักษณะของอาบัติที่เกี่ยวกับการปฏิบัติสงครามและภาวะต่างๆ ที่มีผลต่อการออกอาบัติ ท่านมุ่งเน้นว่าการแสดงออกมีความสำคัญต่อสิ่งที่เรียกเข้ามา แล…

…วยกันและกัน ให้ทำความทะเลาะ. คำว่า คีตณี ภูฏบา ภูฏบู เป็นติณ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เพื่อแสดงว่า "สงฆสมควรงดตั้งอรรถธรรม ด้วยองค์แม้อันหนึ่ง ๆ." จริงอยู่ ความเป็นผู้ทำความบาปหามา พระผู้พระภาคตรัส ไว…

…ไม่ควรกระทำ เช่น การไม่ในเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่อาจส่งผลดีหรือไม่ดี โดยเฉพาะในกรณีที่มีความเกี่ยวข้องกับสงฆ์และภิกษุผู้ปฏิบัติธรรม เนื้อหายังยกตัวอย่างการดำเนินการทางธรรมในกรณีต่าง ๆ เชื่อมโยงกับความเข้าใจแ…

… กุมาราสุส เป็นคำ. สภาพแห่งอธเป็นใจความแห่งคำ เป็นต้นว่า ดินูฏ ภิกขเว ภิกขุจัง ดังนี้. เพราะเหตุนัน สงบประกอบกันทำ กรรมสนิทฐานว่า ๒๓๙ "จะทำกรรมชื่อวิกฤติ แก่กิษฏูนี้" ดังนี้ ใน กถาได, ในกถานั้น ภิกษุนัน…

…ารทำกรรมที่ถูกต้อง ธรรมะที่ถูกต้องย่อมส่งผลดีต่อผู้ปฏิบัติ ทั้งนี้ควรเรียนรู้เพื่อการดำรงชีวิตที่สุขสงบและถูกต้องตามหลักแห่งพระธรรม

… ภิกฺขุ สกฺด มีความว่า และท่าน ทั้งหลายบอกในอาวาสทั้งปวง. ในบทว่า ภาณทูนการโก เป็นต้น มีวิจินฺฉาว่า สงฺพึ่งอาโน อาบัตติต้อง เพราะปัจจัยมีความบากบาทเป็นต้น กระทำกรรมเพราะ ไม่เห็นอาบันนี้นั้นน่าแส, คึทั้ง…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ความหมายของอรรถคดี โดยเน้นคำว่า 'อนัตตะ' และการรับรู้ถึงประโยชน์ของการอยู่อย่างมีสติในชีวิต นอกจากนี้ยังพูดถึงการกระทำกรรมและการจำพรรษ

…าปณิธิอย่างว่าว่า “ภิกขุหลาย บุคคลใดแม้นผู้อื่น เป็นอัฏฐีเดียรึ หวังบรรพชา หวังอุปสมบท ในธรรมวินี้; สงฆ์พึงให้ปริวาส ๔ เดือนแก่บุคคลนั้น” ดังนี้ ชื่ออัปปจานันปริวาส. คำใดที่จะพึงกล่าวในอัปปจานันปริวาสนั…

…ิวาสิกในพระวินัย โดยเฉพาะการอธิบายถึง ๔ ประเภทของปาริวาส ซึ่งรวมถึงการให้ปริวาสแก่บุคคลที่มีวัตถุประสงค์ในการบรรพชาและอุปสมบท เนื้อหายังชี้แจงเกี่ยวกับกฎและคำกล่าวที่เกี่ยวข้องกับปริวาสิกในบริบทของพระพุ…

…ือพี่มอบกระแสกภิญญูสามารถก็ได้ และพึงบอกนางภิญญูที่ทั้งหลายที่พากันมาว่า "ท่านทั้งหลาย ลงไป หลวงผี. สงสมภิญญูผู้ให้โอวาทแก่ท่านทั้งหลาย," หรือพึงบอกว่า " ข้าพเจ้ากำลังทิวินิยกรรม; ท่านทั้งหลายลงไปหาภิกษ…

เนื้อหาในพระวินัย องค์ 424 กล่าวถึงการอธิบายหลักการที่สำคัญเกี่ยวกับการให้โอวาทของพระสงฆ์และการเข้าใจในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างคำสอนต่าง ๆ และการปฏิบัติต…

…้าแม่พยายามอยู่ ก็ไม่สามารถจะไปนั่น หรือให้ได้ ยิน เป็นเพียงรัตติเท่านั้น เป็นทุกๆเพราะวัดตก ฝ่ายพระสงฆ์สนานภายเณร กล่าวด้วยอำนาจแห่งวิสัชและอวิสัช ว่า "ได้รับว่า เมื่อไม่บอก ใบวิสัช (ที่จะบอกได้) เป็นร…

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติตนในวันอุโปสถของพระภิษุ อธิบายถึงการมาของพระสงฆ์และความสำคัญในการทำอุปสมากรรมในวันดังกล่าว การสื่อสารและการรักษากฎระเบียบภายในวัด รวมทั้งความหมายข…

…่ได้โดยแท้ ในกรรมมีให้ปริวาส เป็นต้น เหล่านี้เท่านั้น ที่ปริวาสกิจวัตถุนี้เป็นคุณประโยชน์ไม่ได้, ใน สงฆ์กรรมที่เหลือ เป็นได้ และเมื่อคณะไม่ครบ พึงให้ปริวาสกิจวัตร เก็บวัตรแล้วจึงทำให้เป็นคุณประโยชน์แก่เ…

…ารดำรงอยู่ของภิกขุในธรรมและวัตรที่สำคัญต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติควรทราบเพื่อประโยชน์ในการดำรงอยู่ร่วมกันในสงฆ์ และการทำกรรมที่เหมาะสมในแต่ละสถานการณ์อย่างมีความหมายและอรรถประโยชน์ในกิจกรรมระหว่างภิกขุ. วิญญาณ…

…ตุ 3 อย่างนี้. ข้อว่า น สูญโณตติ มีความว่า เมื่อไม่สามารถไปบอกแก่อภิญญูทั้งปวงในนั่น ๆ เพราะข้อที่สงสัยเป็นหมู่ใหญู่ ชื่อว่าไม่สามารถจะให้ไปรวบสมดได้. ในสองบทนี้ คือ ปิราสา นิฤกษปม ๑ วัตถิ นิฤกษปม ๑…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและการใช้ชีวิตของภิญญูในทางพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับความปกติและวิธีปฏิบัติตนในการเป็นภิญญู การเรียงลำดับความสำคัญในชีวิต การอธิบายและข้อคิดที่ช่วยพัฒนาจิ

…ญูผู้ควรแก่ลายปฏิญญาสาเหล่านั้น ย่อมเป็นคณุปก ในวินิจกรมเหล่านั้นไม่ได๋ เหมือนปริวาสภิญญูนั้นแน. ใน สงฆธรรมที่เหลือ เป็นไบ่. ความเปลกกันในวัตรของมานัตตราภิญญู คือ มานัตตารีก- ภิญญู ต้องบอกทุกวัน.

ในเนื้อหาเปรียบเทียบอภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติที่มีความรู้และประพฤติตนตามกฎของพระวินัย โดยระบุเกี่ยวกับกลุ่มต่าง ๆ ของภิญญา และความแตกต่างในพฤติกรรมและวัตรของเจ้าภิญญาแต่ละประเภท ข้อเสน

…รับอาบัติเหล่านี้ ที่ส่งมะพิ้งรวมอาบัติแม้วัตถุต่าง ๆ กันให้ ขึ้นเจ้าภอลในอาวัติให้ราส เมื่อมานำ อันสงค์มีกรรมมาจด้วยอาณาแห่งอานัตให้แล้ว อย่างนั้น (๒๖) มานัตจาริกภูมิพุ่งสมาทนวัตร ตามนี้ที่กล่าว แล้วว่…

…ยังมีการกล่าวถึงวิธีการดำเนินการอย่างถูกต้องในขณะจัดการกับอาบัติหลายตัว สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระสงฆ์ การวางแผนที่จะบอกหรือพิจารณาอาบัติดังกล่าวควรมีความระมัดระวัง และต้องปฏิบัติตามหลักของพระวินัยอย่…

…พวกนา โดยล่วง ๕ ราศีเท่านั้น เพราะเหตุนัน เธอองค์สมพึงอาพาน อาพานวิธีนี้ในอธิธิฉันมานัดนั้น พระผู้มาสงครารต์ไว้ใน พระบาล่าว่า เอามุณ ปน ภิกขุวา อุเทศก์โพ ดังนี้ นั้นแ ล แต่ อาพานวิธีนี้ พระองค์ตรัสด้วยอ…

บทความนี้สำรวจการตีความในพระบาลีเกี่ยวกับอาบัติและอำนาจของพระสงฆ์ในการกำหนดระเบียบเกี่ยวกับการเก็บวัด รวมถึงการวินิจฉัยที่มีความซับซ้อนและเข้าใจยาก ในอดีตมีการกล่า…

…ันปิติ. ไม่รู้ว่่าเป็นอนับสิบหนัก อาบัติบน คิดว่า "เราปิดอาบัติ" แล้ว ปิดไว้ เป็นอนันต์. ภิฎฐุไม่ถูกสงข้อวเต็นิยธรรม ๓ อย่าง ชื่อว่าผู้ปิดตัด ถ้าเธอเป็นผู้มีความสำคัญว่า คนเป็นผู้ปิดดัด ปิดไว้ เป็นอัน ป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและอธิบายอนัตติและอาบัติในพระวินัย เน้นถึงการเปิดกุฎิและการสำคัญที่มีผลต่อการไม่เป็นอันปิติ รวมถึงการเข้าใจการปิดดัดและกรรมในปัญหาเหล่านี้ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสเกี่ยวกับการครุ

…บ้าง. และในบาทสิงห์ ที่ชื่อ ทั้งชื่อ วัดคู่และโคตร เป็นอันถือเอาแล้วแก่ ด้วยคำว่า เอก อาบดูติ อาบชู สงเคราะห์นิกิ สุกิวิสฏฐี. เหมือนอย่างว่า ในบาทสิงห์ ท่านกล่าวว่า อย่า อุภา ภิกขุ ฉันใด ภิกขุใด ๆ เป็นผ…

…ถานที่เฉพาะ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดำรงฐานะภิกขุและการปฏิบัติตามวัตรอย่างเคร่งครัด การสื่อสารในสงฆ์และพิธีกรรมที่มีหลักการที่ชัดเจนตามที่ระบุในพระธรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการแสดงออกถ…

…ล่าวว่า อายสมุนฌา ธาระตุ, เมื่อบอกแก กิณณ์ 3 รูปหรือเกินกว่า พึงกล่าวว่า อายสมุนฌโต ธาระตุ หรือ ว่า สงูโม ธาระตุ จำkiemแต่เวลาที่เก็บแล้วไป เธอย่อมตั้งอยู่ใน ฐานะแห่งปกติฌติ ถ้าวัดกิณณ์น้อย; ฌกิณณ์ทั้งห…

บทความนี้พูดถึงการเก็บวัตรและวิธีการบอกแก่กิณณ์ต่างๆ ในบทพระวันจูฬวรรณ โดยยกเอาแนวทางในการดำเนินการเมื่ออยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ทั้งการบอกลูกศิษย์ที่มีอายุแตกต่างกัน รวมถึงแนวทางในการทำความเข้าใจเกี่ยวกั

…ันเท่าใด เพื่อ้องการจะบรรเทาความ รังเกียจ พึงอยู่บริวารสันวันเท่านั้น หรือเกินกว่านั้นแล้ว เข้าไปหา สงฆ์ สมนาวัตรแล้ว พึงขอมาแด่ ด้วยประกาศนี้ จริงอยู่ ภิกษุนี้จัดเป็นผู้วรามกามตัน ต่อเมื่อเธอสมาทนวัตร …

…รม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการรักษาวัตรในชีวิตทางพระพุทธศาสนาและการสร้างความสัมพันธ์กับสงฆ์ ผู้ที่สนใจในธรรมะและการศึกษาเรื่องพระวินัยจะได้รับประโยชน์จากบทความนี้ในการนำไปปฏิบัติในชีวิตประจ…

…กา อรรถกถาพระวินัย องค์วรรค วรรคา - หน้าที่ 455 นิ่งที่กล่าวไว้ในปราชญ์นั่นเองว่า โถ่ ปริอฏฐปริอโล สงฺ มุ่วิรุณฺติสิตสนุนฺนา อูปติณี เอกาปฏิกฺขวนาม นารตฺต มานตุ ยานามิ แม้งประมวลอาบัติที่ปิด แล้วกับอา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอภิปรายเกี่ยวกับอาบัติที่ปิดในพระวินัย โดยนำเสนอปรัชญาและแนวคิดในหลักการแก้ไขอาบัติ รวมถึงกระบวนการในการขอแก้ไขที่ถูกต้อง ว่าด้วยการรักษาความบริสุทธิ์และสุขเจตนิก มุ่งเน้นไปที่การ

ประโยค - จุดตลับมณีดา อุปฺมนานามญฺ สงฆ์พึงแต่งกรรมวาจาให้เหมาะ ให้มาตในบทที่ได้และ มีได้บังปวง และพึงแต่งกรรมวาจาให้เหมาะสมเน่นนั้น และ ก…

บทความนี้กล่าวถึงการแต่งกรรมวาจาในพระพุทธศาสนา เพื่อให้เหมาะสมกับบทที่ได้กล่าวถึง โดยเฉพาะในเรื่องสุขัณฑปริวาสและสมโภนปริวาส ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการฝึกฝนทางจิตใจและวินัยของพระภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึ

… 2 อย่าง ส่งผลพิษให้แก่กุฏิผู้ไม่รู้ และระลึไม่ใช่ ซึ่งกำหนดคราตรีทั้งสิ้นหรือบางราตรี และผู้มีความ สงสัยในกำหนดคราตรีนั้น แต่กุฏิจะรู้จำนวนที่สูงที่สุดคำว่า "เรา ต้องอาบัติเท่านี้" หรือจะก็ตาม นันไม่เป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประพฤติมนต์ในสุขศาสตร์และจุลศาสตร์นะ ซึ่งอธิบายถึงวิธีการดำเนินชีวิตที่เป็นธรรมและไม่เป็นธรรมสำหรับผู้ถือบรรพชา, พร้อมทั้งการวิเคราะห์การประพฤติบริสุทธิ์ตามกำหนดเวลาที่เกี่ยวข้องกับ