สง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 266 / 324

…ดี ได้ให้โอวาทแก่หญิงเหล่านั้นว่า "การ กำหนดอัดภาพ ซึ่งถูกไฟเผาอย่างนี้ของพวกเราผู้ท่องเที่ยวอยู่ใน สงสาร อันมีส่วนสุดไม่ปรากฏแล้ว แต่มุทธาธิษฐานก็ไม่ทำได้โดยง่าย, ท่านทั้งหลายจงเป็นผู้ไม่ประมาทเถิด." ห…

ในบทนี้พระนางสามาวดีได้ให้โอวาทแก่หญิงที่อยู่ในสงสารว่าจงเป็นผู้ไม่ประมาท ในขณะเดียวกันพระผู้มีพระภาคได้ประทานคำตอบเกี่ยวกับอุบาสกที่ถามเกี่ยวกับการล…

…ดดูเทศก์ หมอชีวิต- กมารักษ์ ถือระเบียบดอกไม้ของหอมและเครื่องลบใส่เป็นอนมาก ไปสู่อลพวัน บูชาพระศาสดา สงธรรม ลูกอาอสนะ ถวาย บังคมพระพุทธพลแล้ว เข้าไปหาพระมหาปิ่นกถ กล่าวว่า "ภิญนฺ ใน สำนักงานของพระศาสดา ม…

ข้อความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระมหาปิ่นกถและพระอุทิศกถ ที่กล่าวถึงการศึกษาภายในพระพุทธศาสนาและความรู้สึกของพระอุทิศกถหลังจากถูกขับออกจากสถานที่นั้น พระมหาปิ่นกถได้กล่าวถึงจำนวนภิกษุในสำนักงานของพร

…ึงคิดว่า "ท่อนผืนนี้สะอาด แท้ ๆ แต่คิศอภาพนี้ จึงจะปกติเดิมเสีย กลายเป็นของเศร้า- หนองอย่างนี้ไปได้ สงสารทั้งหลายไม่เที่ยงหนอ? (ครั้นแล้ว) เริ่ม ตั้งความสิ้นและความเสื่อม เจริญ์ปัสสนา พระสาดา ทรงทราบว่า…

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญภาวนาและการวิปัสสนาของพระถัชปัทถุ ขณะที่พระองค์กำลังนั่งอยู่และได้พบกับความเศร้าในใจ ตลอดจนการตระหนักรู้ถึงความไม่เที่ยงของสิ่งต่าง ๆ ด้วยคำสอนที่ทรงตรัสให้รู้ถึงจิตใจเองที่เป

ประโยค๒ - พระธัมมปทุ่งถูกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 123 สงมักที่จะสนทนา นั่งเงียบ [ทรงร่ำทีถึงอาการของภิกษุบริษัท] พระศาสดา ทรงพิจารณาดูบริษัทด้วยพระทุ่งอ่อนโ…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ทรงพิจารณาความงามของบริษัทภิกษุ โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับธรรมเนียมในการหยิบยกเรื่องขึ้นมาและการให้ความเคารพร้อยพุทธธาระ ภิกษุทั้งหลายได้รับการเรียกให้มานั่งและถามถึงความคิดและเสี

…ตดี บรรพชาแล้วได้รับสมบท ในศาสนาของพระศาสดาแล้ว ปรากฏว่า "ชื่อว่า พระนิคสเทสะ เป็นผู้มักน้อย สันโดด สงัด ปราศจากความเพี้ยน" ท่านเที่ยวบินทบาท เฉพาะในบ้านของญาติตนเป็นนิตย์ เมื่อคนทั้งหลายมีนิมิติก็เศรษฐ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระติสสเทสะผู้มีปฏิญาณที่ปรากฏตัวในนิคม ข้อความทำนองดังกล่าวทำให้เราทราบถึงลักษณะและการดำเนินชีวิตของท่านในแวดวงสังคม รวมถึงการสื่อสารระหว่างท่านกับพระศาสดาที่มีความหมายสำคัญต่อการปฏิบ

ประโยค2 - พระธัมม์ทัปภูถูกแปล ภาค 2 - หน้าที่ 199 4. เรื่องพระภคิในสง่ารักอิฐเดชะ [๒๗] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจวียน ทรงปรารภกิริยือ ว่า สง่าริร…

…พระภคิถือเป็นสิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยเมื่อเทียบกับการเรียนรู้และการปฏิบัติตนอยู่ในเส้นทางแห่งธรรมะในคณะสงฆ์.

…้แล้ว ได้ยินพออยู่ ลำดับนั้น พระเถรกล่าวว่า "ส่งรักชิด จิรวของ ฉันบริบูรณ์, ชอบมันแล้ว จะให้สอย" พระสงฆ์ริต. ท่านขอรับ ผ้าสูกนี้ กระผมกำหนดไว้ เพื่อท่านที่เดียว จำเดิมแต่เวลาที่กระผมได้แล้ว, ขอบาทงจงทำก…

ในบทนี้ พระเถรามีการต้อนรับพระสงฆ์ด้วยความเคารพ พร้อมถวายผ้าสูกและมีการซักถามเกี่ยวกับวิธีการใช้สอย. ขณะเดียวกัน ยังมีการแสดงความรัก…

ประโยค- พระยิ้มมัดที่ถูกฉายแสง ภาค 2 - หน้าที่ 202 ถูกสงสารสัตย์ซื่อสมัย, ทราบเรื่องที่พระหลานชายนันฉันแล้ว ๆ ทั้งหมด, จึงพูดว่า "…

ในเนื้อเรื่องนี้ มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับปัญหาความสงสารและความรักต่อการทำความดี โดยเฉพาะในการสึกของพระสงฆ์หนุ่มผู้นั้น ในขณะเดียวกัน ก็มีการชี้ให้เห็นถึ…

…้ภีวา ได้รับบรรพชาแล้ว ในวาระที่ ๓ เขาแบกเครื่องใจจากป่าไปเรือน วางเครื่องใช้ไว้แล้ว เข้าห้องด้วยประสงค์ว่า "จิตขยันผ้ากาสาวะของตน." ในขณะนั้น ภรยาของเขากำลังนอนหลับ ผ้าที่หล่อนุ่ง หลอดลุย น้ำลายไหลออกจ…

…ั่วคราว จากนั้นเขาได้ตระหนักถึงความไม่เที่ยงของสรีระและตัดสินใจออกจากเรือนเพื่อมุ่งเข้าหาธรรมและความสงบ มีการสนทนาเกี่ยวกับภรรยาและลูกสาวซึ่งแสดงถึงการต่อสู้ทางใจต่อสังคม

… พิงเป็นผู้ไม่มีอโยช อธิษฐานว่า เหมือนอย่างว่า นักรบ ทำชู้เป็นที่พักพาในภูมิ ประเทศเป็นที่ประจิตแห่งสงคราม รวบอยู่กับอริ เป็นผู้หวี หรือจะหายแล้ว เมื่อเกาะหย่อนหรือเมื่ออาวุธลัดดก ก็เข้าไป ยังอุธมเป็นที…

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากควา…

…ช่างทำเครื่องประดับ ชื่อสมณภูเตะ อันมีราคาแสนหนึ่ง, เมื่อเครื่องประดับนั้นเสร็จแล้ว, นินนท์พระภิกษุ สงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประจุบันให้นาง โดยความโชคพรแล้ว ให้นาง วิสาขาอาบน้ำอันอำ้จำนวน ๑๖ หม้อ ให้ยกถวายบ…

ในประโยคนี้พูดถึงนางวิสาขาที่ทำบุญเพื่อพระศาสนา โดยการสละสิ่งของที่มีค่าและการเปิดประตูบ้านเพื่อทำประโยชน์ให้กับพระพุทธเจ้า เศรษฐียกเครื่องประดับให้แก่เธอและส่งช่างทำเครื่องประดับเพื่อความงามและความเห

…หากัสสป ได้บิณทบุตร ครั้งนั้นแล ท่านพระมหากัสสป ห้ามเทวดาประมาณ ๕๐๐ เหล่านั้นแล ในเวลเช้า นุ่ม (สงบ) แล้ว ถามอ ตระและอีวร เข้าไปสู่รฐชคด์ เพื่อบิณทบุตร ก็โดยสมเด็จนั้นแล ท้าวสักกะ ผู้เป็นอจรมแห่…

พระมหากัสสปเถระเป็นบุคคลสำคัญในพุทธศาสนาเรื่องราวในบางส่วนได้อธิบายถึงเหตุการณ์ที่ท่านเดินทางไปบิณฑบาตในกรุงราชคฤห์ พร้อมกับการมีส่วนร่วมของเทวดาที่มอบหมายงานให้เขา เมื่อเข้ามายังที่ ประทับของท้าวสักก

…งต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปราศจากของนิครนถ์ ชื่อครหานี้ ตรัสพระธรรมเทสนาว่า "ยถ สงคราม-ธาณสุ" เป็นต้น. [เป็นสหายกันแต่เลื่อมใสวัดดูไม่ตรงกัน] ความพิสดารว่า ในกรุงสาวัตดี ได้มีชนผู้เป…

ในกรุงสาวัตดี มีการสนทนาระหว่างสีริคุตต์และครหานี้เกี่ยวกับการเข้าไปหาพระสมณโคดม โดยครหานี้ตั้งคำถามว่าการไปหาพระสมบัติมีคุณค่าอย่างไร ทำให้สีริคุตต์เกิดความคิดและรำคาญต่อคำถามดังกล่าว.

…เกิดแล้ว ย่อมไฟโรจน์ ซึ่งปูชนมีผู้มีหลาย ด้วยปัญญา ฉันนั้น..” [แั่รรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า สงกราธม์ คือ ในที่หยาก เนื้อ อธิบายว่า ในกองหยากเออ สองบวงว่า อุอิตตสุ มี มาห- ปด คือ อันวบุคคลทั้งแล…

บทนี้อธิบายถึงธรรมะพูดถึงการเกิดขึ้นของปูชุนที่เปรียบเสมือนทองหยก ดอกบัวที่งดงามแม้อยู่ในกองหยาก สื่อถึงความสำคัญของปัญญาในการผลิตความดีจากสถานที่และเงื่อนไขที่ยากลำบาก. พระผู้พระภาคตรัสว่าสาวกและผู้ท

…ามากเกินประมาณ -------------------------------------------------- บาศิโกสาสังฆุตต จริงอยู่ พระธรรมสงฆาคาถากาว่า คำนี้ว่า ใบในโกสล- สงฆุตตว่า ก็โดยสมบันเทิน แก่พระเจ้าเสนาทิโกสลแล้ว, โออุตะ ๕๐๐ ลูกโก้ผ…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการจับสัตว์ต่างๆ เช่น ช้าง ม้า โค และอื่นๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม และการที่พระราชาทรงเห็นว่าสัตว์เหล่านี้คือทรัพย์สมบัติและควรคุ้มครองร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกเชื่อม

…ราว" เมื่อจะทรงแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ราศีของคนผู้ดำเนิน นาน, โชคชะตาของคน แล้วแล้ว ไกล, สงสารของคนพาลทั้งหลาย ผู้ไม่รู้สุขอันตราย ย่อมยาว." [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า เป็นดี ความว่า…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ราศีและโชคชะตาของคน โดยเฉพาะการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความอ่อนแอและความสำเร็จ โดยอธิบายถึงการที่บางคนมีโชคชะตาที่ดีหรือไม่ดี และผลกระทบจากการดำเนินชีวิตในหลากหลายสถา

…า "โยชน์นี้" ไกลจริงหนอ" ย่อมสำคัญโยชน์หนึ่งเป็นราว กับว่า ๒-๓ โยชน์ บทว่า พาลน เป็นต้น ความว่า ส่วนสงสารของชนพลทั้งหลาย ผู้ไม่รู่ประโยชน์ในโลกนี้และประโยชน์ในโลกหน้า คือผู้ไม่อาจเพื่อ กระทำที่สุดแห่งสง…

…' หลักการเกี่ยวกับการรู้แจ้งถึงประโยชน์ในโลกนี้และในโลกหน้า ผู้ที่ไม่รู้แจ้งมักไม่สามารถทำที่สุดแห่งสงสารได้ พร้อมทั้งสรุปว่า สงสารไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับผู้ที่ไม่สามารถทำที่สุดได้ การบรรลุผลทางธรรมยังคงม…

…ี่ถึงแล้ว ด้วยหวังว่า "เราจะดำเพิกฏูลการะ" ชื่อว่า พึงบริโภคโภชนตลอด ๑๐๐ ปี." ในกึ่งพระคาถาว่า น โส สงฺฆฺตมานํ กุล อนุตติ โสพส แสดงเป็นบุคคลิฐานว่า "ท่านผู้มีธรรมอันรู้แล้ว คือ ผู้มีธรรมอันชั้นได้แล้ว เ…

…นนับได้แล้วจะไม่เสพสิ่งที่ ๑๖ ที่ไม่เหมาะสม ทั้งนี้ สะท้อนถึงการใช้ชีวิตที่มีคุณภาพและเต็มไปด้วยความสงบสุข ซึ่งสามารถพบได้ในคำสอนของพระผู้มีธรรม เช่นเดียวกับการศึกษาต่อเนื่องเพื่อที่จะพัฒนาตนเอง และก้าว…

…ะฉะนั้น พระศาสตรทำกิจสรรเสริญแต่ชาตู่ แล้ว เสด็จเข้าสู่พระคันธภูมิ ประทับนั่ง ด้วยทรงดำรัสว่า " จัก สงเคราะห์มหาหกตะ" แม้มื่อมหาหกตะ : กำลังถือปลาเข้าไป สู่เรือน, บัดทูกับพลสลาลาสนของท้าวสักกะ แสดงอาการ…

ในเนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างชาวประมงกับมหาหกตะเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนปลาและการถวายทานแก่พระพุทธเจ้า โดยชาวประมงถามว่ามีปลาหรือไม่ และมหาหกตะตอบว่าไม่มี เมื่อต้องการเลี้ยงกิฐจึงมีการเอาปลาเข้าไปถวายแ

…นตๅ ฯ ไปตามรายการที่จดไว้ในบัญชี, ชื่ออ่านผู้รงจะถอดถอนผู้รงนั้นในเรือนของตนให้ ไม่มี, ส่วนพระศาสดา สงพระพุทธองค์แล้ว ประทับนั่งอยู่ในพระคันธกฤษฎีนี้เอง, พระเจ้าแผ่นดิน ยูพรษา และคนโต ๆ มีเสนาบดีเป็นต้น…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างมหาทุกคณะกับพระศาสดา โดยเปิดเผยความรู้สึกและความตั้งใจในการถวายบังคมแก่พระศาสดาอย่างซื่อสัตย์ พร้อมกับการทบทวนเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวิหารและความสำคัญของการบูชาน