สภาวะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 107 / 108

…ะยะที่ 6 ตามลำดับ และใช้งานนั่งสมาธิ กำหนดอารมณ์ของยูของหน้าท้องและเพิ่มการกำหนดอารมณ์และจุดกระทบตามสภาวะของจิตทีละละเอียดขึ้น นอกจากนั้นยังมีการเพิ่มการกำหนดรู้ทั้งในขณะจิตเกิดขึ้น ให้กำหนดจิตให้เท่าทัน แ…

ในวิชาภาวะทางพระพุทธศาสนา จะเน้นการฝึกปฏิบัติที่มีระบบและขั้นตอนชัดเจน โดยมีรูปแบบการเดินจงกรมและการนั่งสมาธิอย่างต่อเนื่อง ผู้ปฏิบัติต้องอยู่กับสภาวธรรมที่ปรากฏ และมีการวัดผลความก้าวหน้าตามช่วงระยะเว

…รบรรลุอัปปนาสมาธิ และต่อด้วยวิปัสสนา โดยผลนั้นจะเกิดขึ้นโดยผู้ปฏิบัติจะทราบด้วยตนเอง โดยสังเกตได้จากสภาวะจิตใจที่ปราศจากกลิ่น และหากมีข้อสงสัยในการปฏิบัติ ก็จะเป็นการสอบถามจากหลวงปู่มั่น สายอานาปนสติ ใช้กา…

…การปฏิบัติธรรมของสายต่าง ๆ ได้แสดงให้เห็นถึงความก้าวหน้าในด้านจิตใจของผู้ปฏิบัติที่สามารถปรับเปลี่ยนสภาวะจิตใจได้ตามวิธีการที่เหมาะสม. ทั้งนี้ ประสบการณ์ในการปฏิบัติจะได้รับการยืนยันจากตัวผู้ปฏิบัติเองหรือ…

…บบขั้นตอนการปฏิบัติ โดยจะมีการ สอบอารมณ์จากวิปัสสนาจารย์ที่จะกำหนดบาเรียนใน การปฏิบัติ และ ระบุถึงสภาวะขั้นต่างๆ สายรูปนาม ใช้การปฏิบัติด้วยตนเอง มีผลคือกว่าวิูในรูปนาม และสามารถกำหนดปัจจุบันขณะ ซึ่งจะ…

เนื้อหาวิเคราะห์การพัฒนาจิตของมนุษย์ในสังคมไทยผ่านสายการทำสมาธิ 5 สาย ได้แก่ สายพองหนอ-ยูนหนอ, สายรูปนาม, สายสัมมาะระแหง, และสายพุทโธ โดยเน้นกระบวนการต่างๆ ในการพัฒนาอารมณ์และสถานะจิต ผ่านการปฏิบัติขอ

…ิต ซึ่งการวัดผลเช่นนี้ต้องอาศัยอาจารย์ที่มีประสบการณ์เพื่ออธิบายและแนะนำ 3. วัดผลจากการสุขภาพกีสหรือสภาวะทุกข์ที่ลดลง ซึ่งรู้ได้ด้วยตนเอง ตารางที่ 6 วิเคราะห์รูปแบบการวัดผลของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย | รู…

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์วิธีการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการวัดผลจากผลกระทบที่เกิดขึ้นกับจิตใจ การพัฒนาสุขภาพจิต งัดแนวทางการสอบถามทั้งเดี่ยวและหมู่ รวมถึงการดูผลด้วยตนเอง นอกจากนี้ยังได้สรุปเกี่ยวกับรู

…าตุในกาย | สมะและวิปัสสนาพิจารณาหายใจตามหลักอนา-ปานสติ มีทั้งแบบใช้คำว่านาและไม่ใช้คำภาวนาและพิจารณาสภาวะความไม่เที่ยง | วิปัสสนาโดยใช่กำหนดอาการของหน้า ท้อง ภาวนา ว่า พองหนอ ยุบหนอและพิจารณาสภาวะต่างๆ ที่…

การศึกษานิยมนี้นำเสนอรูปแบบการฝึกปฏิบัติพัฒนาจิตที่แตกต่างกันซึ่งถูกพัฒนาขึ้นโดยกรมฐาน 5 ในสังคมไทย รวมถึงวิธีการพิจารณาร่างกายและการนึกถึงคำภาวนา เพื่อเสริมสร้างสมาธิและการเห็นธรรมตามหลักการวิปัสสนา

…นคัมภีร์อิทธิธรรมของแต่ละนิกาย (1) ประภากร พันธ์ศรีรูป บทคัดย่อ “อันตรภาพ” หรือ “ภาพในระหว่าง” คือสภาวะที่อยู่ระหว่างความตายกับภูมิปฐพ์ใหม่ที่เหล่าสัตว์จะไปเกิด ถือเป็นมติธรรม ที่เป็นข้อวิภาคสำคัญของพระพ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเรื่องอันตรภาพหรือภาพในระหว่างความตายและการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นข้อวิภาคที่ถือเป็นมติธรรมสำคัญในแต่ละนิกาย ว่ามีช่วงเวลาระหว่างความตายและการเกิดใหม่อย่างไร รวมถึงประเภทของ

…ีชีวิตที่อยู่ระหว่างภพภูมิก่อนตาย กับภพภูมิที่จะไปเกิดใหมู่ อยู่ แม้วาอาจจะไม่สามารถบอกได้ชัดเจนว่า สภาวะนี้หมายถึงอันตราของหรือไม่ก็ตาม นั้นหมายความว่า ในพื้นที่ ที่ได้รับอิทธิพลจากพระพุทธศาสนาแบบเถรวาท ก…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ยังคงมีการยอมรับถึงสภาวะชั่วขณะหลังความตายก่อนเกิดใหม่ แม้จะมีแนวคิดที่ขัดแย้งในคัมภีร์อิทธิของเถรวาท และไม่ได้รับความสนใจจา…

…้ยังได้อธิบายความหมายของพระอนาคามีประเภท “อันตราปริเนพพาย”38 ที่ปรากฏในพระสูตรของทุกนิกาย ว่าหมายถึงสภาวะที่อยู่ในอันตรภาพดังนั้น ปัญหาเรื่องชื่อ “อันตรภภาพ” จึงมีมาจากพระสูตรที่ปรากฏคำว่า “อันตรภาพ” ซึ่งเ…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อันตรภาพ' และ 'อันตราปรินิพพาย์' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในมุมมองของคำศัพท์ในพระสูตรที่พบว่าไม่ปรากฏในนิยายฝ่ายบาลี แต่อาจพบในภาษาจีนและนิกายนั้นๆ รับรู

…อยู่ตรงกลาง” (in between)42 ส่วน “bhava” ถูกริบใน ความหมายของ “รูปแบบของการเกิด” (form of rebirth) “สภาวะการ ดำรงอยู่” (state of existence) หรือ “ชีวิต” (life)43 ซึ่งตามมติของนิยาย สวรรคติวาท “bhava” หรือ …

…็น 7 ประเภท หรือ 5 ภพ และการอธิบายความหมายของคำว่า 'antara' และ 'bhava' ซึ่งสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับสภาวะการดำรงอยู่และการเกิดใหม่. สำหรับผู้ที่สนใจศึกษาเพิ่มเติมสามารถเยี่ยมชมที่ dmc.tv.

(เชิงอรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว) (เชิงอรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว) หากกล่าวโดยสรุปในเบื้องต้น เราสามารถเข้าใจการตีความของทั้งสองฝ่ายในอาสวกา โดยเข้าใจคำนของฝ่ายเหตุจากคำตอบในคัมภีร์ทธาวัถถ์อธิบายความในประเด็

…สำรวจการตีความและการวิเคราะห์ในคัมภีร์ทธาวัถถ์ โดยเน้นที่ความแตกต่างของความคิดเห็นระหว่างฝ่ายเหตุและสภาวะ การศึกษาเฉพาะในคัมภีร์นี้ช่วยให้เข้าใจความละเอียดอ่อนของเนื้อหาและบริบทในอาสวกา ในด้านการทำความเข้า…

ทรงธรรม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 กล่าวว่านิโรธสมาบัติเป็นการสืบศัณติของจิตที่จะละเอียดสุขุม แต่ทางเหตุว่าว่าไม่มีจิตในนิโรธสมาบัติ ดังนั้น มติธรรมห เหตุว่าว่าและมติธรรมของพวกไ

บทความนี้หวังที่จะสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับนิโรธสมาบัติและบทบาทของพระกุมารลาดะ โดยเน้นที่การศึกษาจิตในสภาวะนิโรธสมาบัติและความสัมพันธ์กับทฤษฎีในคัมภีร์อรรถธรรมมหาวีรอและอรรถธรรมโกศาคยะ นักวิชาการมีความเห็นตร…

…ล่าว [สอบถามไป] ว่า "รูปไม่ใช่ไม่เที่ยง [ใช่ไหม]" เป็นต้น เพื่อว่างว่า หากรูปเป็นปรินิพพานนะ คงไม่มีสภาวะที่เรียกว่า "ไม่เที่ยง" เป็นต้น 17 สำหรับประเด็นนี้ นิยายสรรพสิวะเห็นว่า รูปมิอยู่จริงในภาคทั้งสา…

…เห็นตรงข้ามกัน จุดสำคัญคือการกล่าวถึงธรรม 5, อายตนะ 12, ธาตุ 18, และอินทรีย์ 22 ที่มีผลต่อการพิจารณาสภาวะต่างๆ ในอดีต อนาคต และปัจจุบัน โดยยกตัวอย่างคำถามที่ปรากฏในคัมภีร์ เพื่อชี้ให้เห็นถึงธรรมที่ไม่เป็นอ…

…m-atthīti-vādakathā) กล่าวเกี่ยวกับรูปขันธ์เป็นต้นว่า มีอยู่ทั้งในอดีต ปัจจุบัน เพราะว่าไม่ได้ละทิ้งสภาวะของมัน ดังนั้นรวมทั้งหลาย จึงจำแนกอยู่ในกาลทั้งสาม คือ อดีต ปัจจุบัน อนาคต จากความเห็นข้างต้น จึงถือ…

…มภีร์ ถฺตกวัตถุ มีการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดที่ว่าสรรพสิ่งมีอยู่ทั้งในอดีต ปัจจุบัน โดยไม่มีการละทิ้งสภาวะของมัน ความเห็นนี้เรียกว่า “สรรพสิ่งมีอยู่” ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการแบ่งแยกในกาลทั้งสาม การศึกษาในเรื่อ…

…ไม่ได้ หากขาดอาหารอย่างใดไป ก็จะส่งผลให้ชีวิตเป็นชีวิตที่ไม่สมบูรณ์ เรียกได้ว่าชีวิต ขาดสมดุล อยู่ในสภาวะที่ดำเนินไปด้วยดีไม่ได้ โดยปกติธรรมชาติชีวิตของชาวโลกดำเนินไปด้วยพลังขับเคลื่อนแห่งกิเลส กรรม วิบาก …

บทความนี้สำรวจประเภทการอาหารและความสำคัญของอาหารต่อชีวิต โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกับขันธ์ 5 อาหารไม่ได้มีเพียงแค่สิ่งที่รับประทาน แต่ยังหมายถึงสิ่งที่ทำให้ชีวิตสมดุล ทั้งด้านกายภาพและด้านนามธรรม ชีวิตที่ข

…กัดจากนิวรณ์บรรลุคุณสมบัติสมาธิ เป็นจิตสังกัดจากอิตติ บรรลุจตุสมาธิ มีจิตสังกัดจากสุขและทุกข์...เป็นสภาวะมีบุคคล...เป็นอนาคมีบุคคล...เป็นอรหันตบุคคลมีจิตสังกัดจากปราคา อบปราคา มานะ อวิชา จะ อวิชชา มานะวัส …

บทความนี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์วิธีการสร้างสมดุลในจิตภายใต้แนวทางของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายกระบวนการและเทคนิคที่ช่วยให้จิตสงบและมีสมดุล รวมถึงการฝึกอบรมจิต จิตที่ว่างจากนิวรณ์และอารมณ์ต่างๆ ส่งผลให้เกิดค

…น สมมติฐาน 2. การใช้วิปัสสนามัชฌิมสร้างความสมดุลในจิต กล่าวคือ วิธีทำให้เกิดการเห็นแจ้งด้วยปัญญาต่อสภาวะที่เกิดขึ้นตามความเป็นจริง ไม่ใช่เห็นไปตามที่วาดภาพให้มันเป็น ด้วยความชอบ ความชัง ความอยากได้หรือควา…

การใช้วิปัสสนามัชฌิมเพื่อสร้างความสมดุลในจิต มีวิธีการที่ช่วยให้เห็นแจ้งต่อสภาวะจริง โดยการพิจารณาความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของชีวิต การมีสต…

…ามเคยชินเก่าๆ พร้อมกับสร้างแนวสักใหม่ให้เกิดได้ คือ นิษฐ์ไม่หลงตกอยู่ในความยินดี ยินร้าย ชอบ ไม่ชอบ สภาวะนี้นำไปสู่การเสียสมดุลทางจิตใจ จิตที่ไม่เสียสมดุลจะเป็นจิตที่มีคุณภาพ เป็นจิตบริสุทธิ์งดงาม ไร้ปัญหา…

เนื้อหาเกี่ยวกับพุทธภิญญาและการปรับสมดุลชีวิต โดยอธิบายถึงการใช้หลักมหาสติปัฏฐานสูตรเพื่อพิจารณาจิตใจให้มีความเป็นบวกและเป็นไปตามธรรมชาติ เข้าใจในสิ่งที่เป็นความจริง โดยการไม่ยึดติดกับความยินดีหรือควา

ธรรมะรณะ วาสนา วิววิถีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 จิตมีความมั่นเดี่ยวยังไม่ฟูงซ่านด้วยสามารถแห่งนภมะเป็น สมาชิกวิมานด้วยอรภวาเห็นธรรมที่เกิดในสมาธินั้น โดยความเป็นสภาพไม

…และนิพพาน การมุ่งเน้นที่สมาธิและความเข้าใจในธรรมทั้ง 5 สำหรับปรับชีวิตให้มีคุณภาพ ชีวิตที่ดำรงอยู่ในสภาวะนิพพานจะเป็นการสิ้นสุดจากอุปฐิและความไม่สมดุลภายในจิตใจ แนะนำให้ผู้อ่านสังเกตภายในและทำความเข้าใจเพื…

…ษย์หลงเข้าไปสู่บรรยากาศแห่งความสุขหลอกๆ ที่เกิดจากกามทั้งหลาย ความสุขอันเกิดจากโลกเทคโนโลยีทั้งหลาย สภาวะทางจิตย่อมสูญเสียความสมดุล จิตเช่นนี้ก็จะค่อยๆ เวียน ครุ่นคิด อยากได้ อยากมี อยากเป็น ไม่อยากได้ ไม่…

…ความกดดันทางจิตในชีวิตที่เต็มไปด้วยความไม่สมดุล ความสุขที่หลอกซึ่งเกิดจากเทคโนโลยีทำให้คนหลงเข้าไปในสภาวะทางจิตที่ไม่ถาวร การปฏิบัติในพระพุทธศาสนาจึงเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้ผู้คนสามารถแยกแยะความจริงจากภาพล…

…วามสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับผู้ปกครอง ครู หรือ สังคมไปในทิศทางที่ดี เนื่องจากหากกิจกรรมตั้งไปจนเด็กล่วมสภาวะเครียดเป็นประจำจะทำให้เด็กไม่มีมั่นใจในตัวเองในระยะยาวทำใหเกิดการต่อต้านเมื่เข้า สู่วัยรุ่น ส่วนกิจก…

เนื้อหานี้พูดถึงคุณธรรมและศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการควบคุม กาย วาจา ใจ หรือศีล เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้และการตัดสินใจที่ถูกต้องในเด็กปฐมวัย รวมถึงวิธีการสร้างเสริมศีลธรรมให้สอดคล้องกับการพัฒนาเด