สมาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 42

…ณาน จ กำฺ อิติ (รงขั) น ลพภา เอ๋ กำฺ อ๋อ เป็นนิบาต หรื อัฟยภิริยาอย่างนี้บ้างอุ :- นวหุ ภิกขเว องคิ สมานาคํ ดาว อนุปคุตวา จ นาบํ อุปนฺดํ อุปนฺตุ จ นาบํ อุปนิสีทํ, แต่อล นิบาต ใช้ในอรรถวาสนะ quot;ห้ามquot;…

บทความนี้อธิบายการใช้และบทบาทของคำในภาษาไทย รวมถึงการวิเคราะห์การใช้คำว่า 'สุภา' และการจัดประเภทคำตามกฎไวยากรณ์ โดยเฉพาะในบริบทของการศึกษาและใช้ในคัมภีร์ โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างการใช้บุคคลท

…ิ ปา สยกุตตา. โหติติ ปา อุจโฉโยติ ปนฑุอสูส กตตูวาถี อายตปฺปทีน. อ. ที่ 2 โย อุตฺตน าพลโล: อุปนุฏโฐ สมานา พาโล อนุตติ ติ อุตตโน พาลวญ: พาลาวั ชนาติ. [ คุณิจเทภกโจร. 3/10 ] "บุคคลใด เป็นพลอยู่ คือไม่เป็นพ้…

บทความนี้เน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการสั่งสมบุญและผลกระทบที่มีต่อความสุขในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยมีความสำคัญในทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติธรรม การพิจารณาคำสอนใน พระไตรปิฎก ได้แสดงถึงความสัมพันธ์ท

…ตา ในโหติ โกจิทิว โลกสุ่ม วิชฤฐ สัญญา โโก วิคลิดตา ใน ทูลวา เอว สัพพ์ อวารณะ เข้ากับ โกก็ ทูลวา สมานกาลิรยานใน วิชฤฐ. โลกสุ่ม อารา ใน วิชฤฐ. [ มคธ ] เออรูปโปติ ปุคคลโล ปุณส สวิสนะ ปุคคลโล ปทิ โห…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายเกี่ยวกับข้อความในโคจิทิว โลกสุ่ม วิชฤฐ โดยอภิปรายถึงความหนักแน่นและความงามของคำว่า 'โก' ที่สื่อถึงความสำคัญในภาพรวมของความคิดศึกษาในบริบทของจินตนาภุทธ์ และการสำรวจค

…าง = อย่างนี้. ง. เหตุจุตโก เป็นเหตุ = เพราะเหตุนั้น. จ. ปกโร เป็นประการ = ด้วยประการเช่นนี้. ฉ. สมานปะโน ปริมาปะโน มินที่สุดความ = ดังนี้แล, แล. ช. สัญญาโชตโก บอกชื่อ = ชื่อว่า. ตามลักษณะอื่น อวธาร…

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ในภาษาที่ใช้ในงานเขียน โดยแบ่งประเภทคำและแสดงถึงความเป็นมาของคำที่ใช้เพื่ออธิบายความหมาย รวมถึงการสื่อสารในเชิงโต้ตอบระหว่างบุคคล โดยมีการชี้ให้เห็นถึงการใช้คำในบริบทที่แต

…ฺวา ทุสนฺโนโต. (กิริยาพากย์ขั้นใน : เตน อปรินฺฺภูมิณ กวฺวา ฐุดฺ-) พากย์ : เอวมาท. ข้อความเหตุ : ก. สมานกาลิยา, กิริยาวลีเสนาและอภินันทกรียา ในกิริยาที่ทำพร้อมกัน ไม่ตัดแยกเป็นกิริยาพากย์คำต่างหาก. ข. ตอน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กิริยาพากย์คำในบริบทของการแสดงอภิสัญญา โดยอธิบายว่าการแสดงอภิสัญญานั้นมีบทบาทในการทำให้ไม่บริสุทธิ์แล้วจึงทำให้บริสุทธิ์ พร้อมเสนอแนวทางการควบคุมบทให้เข้าใจง่ายขึ้น โดยกา

…ก ทิสวา ปุพพากลริยา ในภูษิต. ปริโฉษานกกลริยา เข้าในภริยาในลำดับ ที่มีลักษณะเชนเดียวกับ ปุพพกลริยา. สมานกริยา เข้าในภริยา ที่ทำร่วมกัน. อุปกลริยา เข้าในภริยาที่ทำก่อน. วิเสสนะบอกเข้าเป็นของนาม กิริยาวิเศษ…

บทความนี้พูดถึงรายละเอียดของม. ทกรียาในพากษายงค์ ซึ่งประกอบด้วยหลักการต่างๆ เช่น อนุฏ มาน ตัจจัย และวิเคราะห์การใช้ของบทคุณนาม โดยให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ในภริยาและการบอกเข้าในเงื่อนไขต่างๆ ของการใ

…ชาติ อกโรนเดน อรนเดน. อโสษิ อโสลาปยินัส อาโลขุนเดน อโลขุนเดน. อหนน เป็นต้น วิกลิตตตา ใน ทุตวา หุตวา สมานกาวิธียา ใน กรณู. อ. ที่ ๒ คสมา หิอุดตาคามน มหุตาคมภิฤตา สมุญโม คฤกาทพิโก สรึ พุทธาวาสนัน. [ส. ส. คร…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมในการดำเนินชีวิตตามศีลาวิวัติที่ได้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ทำความเสื่อมทรัพย์ของผู้อื่น โดยนำเสนอคำสั่งสอนจากพระพุทธเจ้าที่เป็นแนวทางในการสร้างบุญและความเคารพในธรรม รวมถึงการ

…ของกิญญาได้พร้อม แล้ว กิญญั้น ชื่อว่า มีสีถึงพร้อมแล้ว, หรือเป็นดิคยัตปริสะ ก็ได้ วิศวะว่าว่า สีสัน+สมานูโน=สีสมนุปุน [ภิญญ ภิญ.] ผู้ถึงพร้อมแล้วด้วยศิล, ที่เป็นสมาตั้ง ๒ นั่น ก็เพราะแปลได้ความ ตามรูปสมาต…

บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับกุลลสุภกิญจูและการวิเคราะห์สมาสในภาษาไทย ทั้งสมาสที่เป็นต้นค้ำและสมาสมิกมาก พร้อมการอธิบายลักษณะการแยกวิเคราะห์ศัพท์ที่มีความหมายอย่างเป็นระบบ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการ

…มีไรยากัน (สำหรับเปรียญธรรมดี) - หนาที่ 66 ก. ถือ ตัวประธานเป็นกฎเกณฑ์ คือถ้าตัวประธานมีอยู่ในศัพท์ สมานั้น ไม่ต้องศพอีกอันมาเป็นประธาน เรียกว่า สมานาม เช่น มหาจุฬาโนรมใหญ่ เป็นต้น สมานใด ไม่มีตัวประธานอย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ในพระบาลี โดยมีกฎเกณฑ์การใช้ตัวประธานว่า หากมีอยู่ในศัพท์สมาน ไม่จำเป็นต้องใช้ศัพทฺ์อื่นมาประธาน เช่น มหาจุฬาโนรมใหญ่ ในขณะที่ซึ่งไม่มีตัวประธาน ต้องหาศัพท์อื่นม…

ប្រโยค - ប្រយោគប្រវាតានិងចលនាមីវិយាក្រណ៍ (សម្រាប់เปรียบเทียบธรรมดា) - หน้า 74 វិក្កิติไหน ก็เป็นสมานั้น หรือศัพท์น่ะระบุอนุบาลในวิกิติ ไหน ก็เป็นสมานั้น เช่น สุข-ปวด โท-สุขปวด โท [ ปรุีโส บุรุ] ถึงแล…

…จเป็น บันทึกหรือคำแปลและสามารถเข้าใจได้โดยการวิเคราะห์รูปแบบของมัน อาจมีการอภิปรายเกี่ยวกับตัวบทหรือสมานที่เข้าใจในบริบทนั้น ๆ โดยตรงและรวมกันอย่างประณีตโดยดูจากทั้งบริบทรอบตัว คำนิยาม และวิเคราะห์ทุกอย่า…

…ุปภรณ์ว่า เมุน ภาวา, เทุนปลูกมูล; อุปปลูกมังคา-นิสิที ถ้าเป็นกิริยาที่ทำพร้อมกับ กิริยอื่น เรียกว่า สมานากลิย อุปภรณ์ว่า ฉตุต คุเอกวา คุจติ ถ้าเป็นกิริยาที่ทำหลังกิริยอื่น เรียกว่า อุปภรล์ย อารมณ์ว่า ฉมมา…

…็นหนึ่งในหลักการสำคัญของอารมณ์ในการศึกษา เพื่อระบุประเภทของกิริยา เช่น บุพภกาธิกา, เปรียยานากลิย และสมานากลิย โดยอธิบายถึงความแตกต่างเพื่อประยุกต์ใช้ในเนื้อหาทางพระพุทธศาสนา สารบัญของการศึกษาเหล่านี้ช่วยใ…

…ยู่รอบครองเรือนเลย" แล้วทรงเชิงให้เวรุษ- พราหมณ์ เห็นประโยชน์ปัจจุบันนี้และประโยชน์ภายในภาคหน้า ให้ สมานทาน คือให้รับอุทกสาธารณะ และให้เวรุษพราหมณนั้นอาจหาอาญ คือทำให้มีความอดทนในคุณธรรรมที่ตนสมาทานแล้วนั…

ในหน้าที่ 399 ของปฐมสัมผัสสากล พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับคำอาราธนาเพื่อประโยชน์แก่บุญกุศลและปีติในวันพรุ่งนี้ โดยท่านตระหนักถึงความคิดเห็นของพราหมณ์และชาวเมืองเวรุษา หากไม่รับอาจถูกติเตียน การเคารพและกา

…อุปชามยะ อาจริย์ "" "" พระอาจารย์ สุทธิวิหาริก "" "" พระสักววิหาริก อนุตตาวิสิก "" "" พระอนุตตวาสิก สมานุปชามายก "" "" พระผู้ร่วมอุปชามยะ

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการส

ประโยค 3-1 ปฐมสมันปฏิสังขารแปล ภาค 2 - หน้าที่ 106 สมานาจาริิก ปจจุฤมลัย ข้าขเจ้าพึงบอกคืน พระผู้รวมอาจารย์ สุพรหมาจาริ " " พระเพื่อนพรหมจรรย์ พระผู้มีพรภา…

บทนี้กล่าวถึงบทบาทของพระสงฆ์และความสำคัญของการบอกลาในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอครอบคลุมถึงบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพระสงฆ์และการปฏิบัติหน้าที่ โดยเฉพาะที่มีการกล่าวถึง 'อสุ' และ 'คีรี อุลสา' รว

…วิหาริก อนุตตวาสิก " ข้าพเจ้าบอกคืนพระอัฐวาสิก สมามุตปลาย " ข้าพเจ้าบอกคืนพระผู้ร่วมอุชาลยะ สมานอาจริยิก " ข้าพเจ้ายอมคืนพระผู้ร่วมอาจารย์ สัทธุมมาจารี " ข้าพเจ้าบอกคืนพระเพื่อนพรหมจรรย์ พระ…

ในเนื้อหานี้จะพบกับการอธิบายเกี่ยวกับ ชีวิตและการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตั

…ป็นประธาน อุปสมบทของภิกขุใด มีอุปสมบทนั้น เป็นประธาน, ข้าพเจ้าอคึณิใรMENTึน.— การบอกกล่าวด้วยคำว่า "สมานจริป ปุญญามิ" ไม่ใช่เป็น การบอกกล่าวด้วยคำไวพจน์ การบอกกล่าวสัญญา ย่อมมีได้ด้วยคำไวพจน์แห่ง พระผู้ร่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกกล่าวและการให้อนุญาตในบริบทของพระภิกษุและสามเณร โดยมีการกล่าวถึงคำที่ใช้ในการบอกกล่าว ซึ่งเป็นการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการอบรมและพิธีกรรมต่างๆ ในพระพุทธศาสนา การบอกกล่าวนั้นมีคว

…ีวิบัติ โจทย์ด้วย อาจารวิบัติ 1 โจทย์ด้วยอธิวิบัติ 2 โจทย์ด้วยอธิวิบัติ 3. บรรหาร ๑. วิสาสิโปนีกฎา สมานนาติ ปติยา ชานนคุณนฺ เปล่าว คำว่าสมัย คือ ในตอนะ รู้ได้ตามปกติ.

เนื้อหาเกี่ยวกับการโจทย์ที่อธิบายถึงวิธีการรู้ที่สามารถเข้าถึงที่สุด ในบริบทของการศึกษาอธรรมและการทำความเข้าใจในกฎต่าง ๆ โดยเฉพาะบทบาทของการมองเห็นและการได้ยินในการโจทย์ที่มีหลากหลายรูปแบบ การแยกประเภ

…ะ พระผู้มีพระ ภาคเจ้าท่ีทรงแสดงเนื้อความอย่างนี้เหมือนกัน. แท้จริง พระผู้มีพระภาคเจ้ามีอธิลองค์ว่า "สมานสาวโลก" ย่อมเป็นอันทรงแสดงความไม่แยกกันทางจิต. เมื่อรัรู้ว่า "สมานสวามี ฮิโต" ย่อมเป็นอันทรงแสดงความ…

บทความนี้กล่าวถึงการทำอาสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการไม่แยกกันทั้งทางใจและทางกาย การทำอาสงฆ์ในรูปแบบที่รวมกัน จะนำไปสู่วิถีแห่งบุญและความสุขในสวรรค์ตลอดกัป เมื่อศึกษาถึงอาสงฆ์ประเภทต่าง ๆ

… ธรรม คืออนิยต ๒ ลักษณะ นี้แแล้ว ย่อมมาอยู่เทคฺ พรรณอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ อนิยตสภากาแล็กที่ ๑ ว่า เตน สมาน พุทธโอ ควา เป็นต้น ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อไป:- ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ นั้น มีวิจฉัย ดังต่อไปนี้:- [แก้อรร…

ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ มีการวิเคราะห์และแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดกาลและคำสอนที่เหมาะสมตามเวลา รวมถึงการพูดถึงนางวิสาขาที่มีบุตรมาก ซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมและค่านิยมในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความส

…อุศาคึวรณา อรุณ สุเมธาวุฒิร ราชินินทรีย์ญาณี ปาณฑูรย์ บัณฑิต เจ้ปาณฑูรย์ปาณฑูรย์ อรุณขำ ทิลิต ศิขโร สมานกะมูลปัญญา, สักา ดันเทัดกูๅ ๅๅ ๅๅ ๅๅ ๅๅ เมนตร์ตึก แ๒๓ คูณพรหมวัดได้ใจ อุคุ คูณ ตันติบาตรอูมาใน สมเด็…

อู่โนมคุณเจรจาสาธิฏติกา เป็นการถ่ายทอดและพัฒนาความรู้ของบุคคลที่สำคัญในศาสตร์ต่างๆ โดยเฉพาะปัญญาและการศึกษา บทความนี้ได้กล่าวถึงบุคคลสำคัญและการเรียนรู้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงแนวคิดต่างๆ ที่กระตุ้นให้เ