สวย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 104 / 38

…ภาวะที่กระทบเป็นผัสสะ" ความว่า ภาวะในกระทบคือถูกต้องอามนึงเกิดขึ้น ภาวะนี้เป็นผัสสะ กล่าวว่า "ความเสวยเป็นเวทนา" ความว่า ความเสวยวิบากอันเกิดขึ้นร่วมกับปฏิสนธิวิญญาณก็ดี กับผัสสะที่สภาผาดนะเป็นปัจจัยก็ด…

บทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับนามรูปและอายตนะ โดยเริ่มจากการอธิบายความหมายของนามรูปและประสาท รวมถึงการสืบค้นถึงผัสสะและเวทนาในการเกิดขึ้นของอารมณ์และความรู้สึกที่เกิดจากการกระทบในชีวิตประจำวัน ทั

…ภาพนี้เป็นนามรูป ประสายในปัจจุบันภาพนี้เป็นอัตนะ ภาวะที่กระพบ (อารมณ์) ใน ปัจจุบันนี้เป็นอัศจนะ ความสวย (วิภา) ในปัจจุบันภาพนี้เป็นเวทนา ธรรม ๕ ประกาศดังกล่าวนี้ มีในอุปปติทุกภาพนี้ เพราะกรรมที่ทำไว้ใน ภ…

บทความนี้ว่าด้วยความอ่อนแอที่ถือว่าเป็นอุปาทานที่เกิดจากการเข้าถึงตัวตน อธิบายถึงการมีอยู่ของวิญญาณในปัจจุบัน รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับผลกรรมที่ทำในภพก่อนและการมีประสบการณ์ในปัจจุบันนี้, ความหมายของวิ

…กข์อันอัตตา ซึ่งกำหนดกันเอา (เอง) อย่างนี้ว่า "ก็แลอัตราของเรานั้นแลเป็น วิภ - ผู้กล่าว เวทโย - ผู้เสวย" ฉะนั้น ก็ดี ภาวิจ บันฑิตพึงรำลึกว่าปราศจากผู้สร้างและผู้สวย ดังกล่าว มานี้ [ภาวัจว่างเปล่าโดยญาณญา…

บทความนี้นำเสนอหลักการของวิถีธรรมครูเปงที่เกี่ยวข้องกับภาวัจ และการเข้าใจความผูกพันและการปล่อยเสรี ความจริงของธรรมชาติตามที่อธิบายโดยบันฑิต ในการเรียนรู้ถึงการเกิดขึ้นและการเสื่อมไป นอกจากนี้ยังกล่าวถ

…่อมเกิดเพราะความเกิดขึ้นแห่งวิปสาสะก็ได้ฉันนั้น ดัง พระบาลว่า "ฤกษ์ณทั้งหลาย คนเหล่านั้นแห ล ผ่านได้สวยทุก โหมดมั่น ๑ ประการในวิัฏฐานรรมนี้เทสละ" ดังนี้เป็นต้น เพราะเหตุที่ธรรมเหล่านั้น ย่อมมีเพราะความเ…

บทความนี้สำรวจธรรมที่เกิดจากความเกิดขึ้นแห่งภูติสวาสะ และวิปสาสะ โดยอ้างอิงถึงพระบาลี เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมเหล่านี้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ใ

…นต้น (นั่นเอง)* อนึ่งภาวจรนี้ บัณฑิตพึงราบติตว่า มีเมืองต้น ไม่ปรากฏ ปราศจากบุคคลผู้สร้างและบุคคลผู้สวย (ผล) ว่างเปล่าโดยสุขฌาน 12 ประการ ย่อม หมุนไปเลยเป็นอันนิสัย (อนกาว่าบรรลุพระ อรหันต์) หามีคำปัญว่า…

ข้อความนี้อธิบายถึงอวิชชาในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้พระภาคเจ้าตรัสถึงปัจจัยที่ส่งผลต่ออวิชชา และความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับอวิชชา ในภาวจรที่บัณฑิตควรเข้าใจ การทำความเข้าใจในความหมายของอวิชชากับสิทธิ์ถือว่า

… อ หน้าที่ 321 ที่เติบโตขึ้นเป็นต้น ในภาคอื่น (ภายหลัง) ก็ได้ แม้คำใดที่โจษกล่าวว่า "องค์" เมื่อผู้เสวย (ผล) ไม่ มี ผลนันจะมีแกใครเล่า ดังนี้ ขาพเจ้าจะฉลอในคำนี้ (ต่อไป) [คำกล่าวเปรื่องเรื่องผู้สวย] ความ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับคำว่า 'ผล' ในบริบทของชีวิตและธรรมชาติ โดยเปรียบเทียบการเกิดขึ้นของผลจากต้นไม้กับประสบการณ์ของมนุษย์ โดยพูดถึงความสำคัญของการเรียนรู้และการเจริญเติบโตในชีวิต ขณะเดีย

…ป๊ยแห่งผลไม่ไปในที่เกิดขึ้นแห่งผลนั้น ผลนั้นก็มี (ไป) มีแก่ผู้อื่น และแก่ดวงอื่นหรือ อื่น ๆ เมื่อผู้สวย (ผล) ไม่มี ผลนั้นจะพึ่งมีแก๋ใครล่ะ เพราะเหตุนี้ วีราน (คืออภิญญัตติ) อันนี้ไม่มีดอก" ในคำทวงนั้น ข…

บทความนี้สำรวจถึงความสัมพันธ์ระหว่างอัตภาพมนุษย์และผลแห่งกรรม โดยเน้นถึงการลบล้างโวหารของโลกและบันฑิตที่ไม่ปรารถนาต่อสิ่งนี้ พร้อมคำถามเกี่ยวกับการเป็นอันเดียวกันหรือความต่างกัน ข้อความมีการพูดถึงการท

…ยู่แต่ในหัฏฐวัณดุก วิญญาณซึ่งอาศัยหยัดวัตถุ (เท่า) ที่เหลืออยู่นั้น. ก็โปรดอาคารบกรรม (กรรมหนา) สามเสวย-กรรม (กรรมที่ทำเนือง ๆ) อาสัญกรรม (กรรมที่ทำเมื่อใกล้ตาย) บุพกรรม (กรรมที่ทำไว้แต่ปางก่อน) อย่างใดอ…

การกระทำทั้งดีและร้ายมีผลต่อวิญญาณและกรรม สังขารต่าง ๆ มีผลต่อการตัดสินใจและการเกิดวิญญาณใหม่ การเข้าใจกรรมและอำนาจของมันจะช่วยให้เราเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างวิญญาณและโลก

…ยวัฒธรรม คือ อายตนะ ๓ นั้นแหละ ผัสสะก็เกิดขึ้น คนเบลาความมีสัมผัสเป็นต้น ไร้่่า กระทบเอาแล้ว ย่อมได้สวยสุขทุกข์” ดังนี้เป็นอาทิ ในเทคนาหล่านั้น เทคนาว่า “อ วิชาอุปออา สุขบาร- สังขาร ทั้งหลายมีเพราะปัจจัย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดื่มน้ำเย็นและฤทธิ์ที่ช่วยบรรเทาความเมื่อยล้า พร้อมข้องเกี่ยวกับหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสังขาร และความเข้าใจในอวิชชา โดยระบุว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยในการเกิดขึ้นซึ่งสามารถ

…่ ๗ หน้า ที่ 227 ดูริยาสักวา ความเกิดขึ้นไม่แสดง ซึ่งที่กล่าวว่า "เรานั้นรู้ว่าถึงอย่างนี้ว่า "ความเสวยอารมณ์มีเพราะปัจจัยอุปาทาน ความเสวยอารมณ์มี เพราะปัจจัยอสมากิฤทธิ์ ซึ่ง" ความเสวยอารมณ์มีเพราะปัจจัย…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเสวยอารมณ์ในวิชาภัณฑ์วพล และปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของความเสวยอารมณ์ ซึ่งรวมถึงอุปาทานและอสมมาก…

ประโยค - วิชาธรรมะภาค ค ตอน ๑ - หน้าที่ 192 เพลินไปในอัตภาพนั้น ๆ คำว่า เสวยสุข เป็นนิิทาน นี่เป็นความของนิิทานนั้น คือ "หากถามว่า ต้นหานั้นเป็นใฉน" ธรรมทั้งหลาย นี้คือ ถามกะ ถ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน

…าะเป็น ทุกข์ทุกข์ และเพราะนำทุกข์ทั้งกายมาให้ด้วย จริงอยู่ คนทั้งหลายที่ เพียงด้วยอามุกอุในแล้ว ย่อมสวยทุกข์มีประการต่าง ๆ เช่นสายผม (ที่มวดไว้) ร้องให้ บุคคล หมุนตัวไปมา ทอดกาย ยกเท้า (ไหว้วื่น ลง) จับส…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ที่มนุษย์ประสบและเหตุผลที่ทำให้เกิดทุกข์ โดยอ้างถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งยืนยันว่าทุกข์มีอยู่จริงและมีกลไกซับซ้อนที่ทำให้เกิดความทุกข์ในแต่ละบุคคล โดยอธิบ

…ทุกข์ ลำอันใด ในเวลาที่มาราคามีจืดเย็นเป็นเหมือนสัตว์ที่นอนรนหนาว ในเวลาที่มาราคามีฉันข้าวดี และข้าวสวยร้อนลงไปเหมือนถูกปราบด้วย เม็ดฝนผ่านพลัง ในเวลามาราคาขาดินอาหารรสจัดเช่นเดิมและเปรี้ยว เป็นดังลงไปก็…

เนื้อหานี้นำเสนอคำพูดปรัชญาที่เกี่ยวกับทุกข์ของสัตว์ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับกรรม อธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันจากการกระทำต่าง ๆ และเน้นการเรียนรู้จิตใจให้เข้าใจถึงการมีกรรมในการดำรงชีวิต

…(เท่ากับ) ถูก นั่งอยู่เหมือนปุจูปิญญ์ (ขนมก่อนแป้ง) ปรากฏจากความไหวถาวีมี ผู้หยุด (อวัยวะ) เป็นต้น เสวยทุกข์บานหัวใจอยู่ตลอดทุกสมาส และ - ปะระเป็น อุสมาน คลาดเคลื่อน ที่ถูกเป็น อุสุมาโน

บทความนี้นำเสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ในมนุษย์ตามแนวพระธรรม โดยมีการอธิบายถึงที่มาของทุกข์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของชีวิตในครรภ์มารดาและภาพของความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดเป็นมนุษย์ ซึ่งมีกา

…็นต้น เพื่อให้ทราบว่า "ความเป็นไปแห่ง ชีวิตนรีย์นั้นยังมีอยู่ตราบใด ความไม่กลับ (คือไม่ดับ) แห่งความสวย อารมณ์เหล่านั้นก็ยังมีอยู่ตราบนั้น และความสวยอารมณ์ทุกอย่างนั้นก็ ล้วนเป็นทุกข์" ต่อกันทรงแสดงอินทร…

…มีความเกี่ยวข้องกับชีวิตนรีย์ การแสดงอินทรีย์มีมิติทางจิตที่ต้องพิจารณา รวมถึงการอธิบายว่าแม้แต่ความสวยอารมณ์ก็สามารถเป็นทุกข์ได้ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอแนวทางปฏิบัติ เพื่อดับความทุกข์ที่เกิดจากอารมณ์ ที…

…เวลานานขึ้นเป็นอาทิตย์ เพราะเข้าถึงความ (รวมเข้า) เป็นกอง ใน ลักษณะทั้งหลายมีเวทิตลักษณะ(ลักษณะทีร่วสวยสม) เป็นตัน ได้ ฉันนั้น ด้วยขึ้นชื่อว่า ขันธ์ทั้งหลายมีเวลานานขึ้นเป็นอาทิตย์ จะ เป็นอื่นไปจากเวลานเ…

ในงานศึกษานี้ได้มีการวิเคราะห์เวทนาในแง่มุมต่างๆ โดยแบ่งออกตามเวลา ได้แก่ ปัจจุบัน อิทธิ และอนาคต โดยเวทนาที่น้องอยู่ในจิต และความรู้สึกต่างๆภายใน ภายนอก พร้อมกับอธิบายความสำคัญและการทำงานของเวทนาภายใ

ประโยค- วิญญาณราวแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 78 ลักษณะ ประหนึ่งมีดพิฆาตฉะนั้น มีอำนาจขจัดความอามาตเสยได้เป็น รส นัยหนึ่ง มีอำนาจความร่มรื่นร้อนเสยได้เป็นรส ประหนึ่งไม้จันทน์ (อับรัสเสนี) ฉะนั้น มีโลมภาพ

…าะเชื่อมโยงระหว่างกายและจิตที่มีความร่าเริงและความเยือกเย็น ในบทนี้ยังอธิบายการเปรียบเทียบด้วยภาพที่สวยงาม เช่น การแทงทะลุทั้งในทางกายและจิต การมีโลมภาพ ความสำคัญของการแยกแยะกายและจิตปลัสลึก การนำเสนอควา…

ประโยค - วิภัชชิมวรรลบภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ ๖๗ มีการเสวยโภคภูพะอันไม่่น่าปรารถนาเป็นลักษณะ มีอันคลุมสัมปท ธรรมทั้งหลายลงเป็นรส มีความไม่สบายทางกายเป็นปฐมฐาน…

เนื้อหาภายในบทนี้อธิบายถึงลักษณะของการเสวยโภคภูพะในรูปแบบต่าง ๆ และความสัมพันธ์ระหว่างสัมปทธรรมอย่างละเอียด โดยเน้นที่การรับรู้และประสบการณ์ทา…

…กฺคลวิญญาณ ๒ อุกฺคลวานนา สมปุโญดวยวิญญาณ ๕๕ ที่เหลือ [ลักษณะ...ของเวทนา ๕] ในเวทนา ๕ นี้ สุข มีการเสวยโพธิ์พระอันน่าปรารถนาเป็น ลักษณะ มีอานิสมปุญฺธรรมหลายขึ้นเป็นรส มี (อัศสาวะ) ความสบายกาย เป็นปัจจุบั…

เนื้อหากล่าวถึงการจัดประเภทของเวทนา ๕ อันมีความสัมพันธ์กับวิญญาณและลักษณะต่างๆ ในการวิเคราะห์ทางพุทธศาสนา อธิบายถึงสุข ภาวะ ทุกข์，以及ลักษณะของวิญญาณที่เกี่ยวข้อง โดยมีการอ้างอิงถึงระบบการจัดระเบียบทางธ

…ัณณัจฉปในข้อที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้ว่า "เวทนาขั้น" พึงทราบว่า (เรียกอย่างนั้น) เพราะรวมธรรมชาติที่มีการเสวย (รส อารมณ์) เป็นลักษณะสินทุกอย่างเข้าด้วยกัน ดังนี้ต่อไป กันธรรมชาติที่การเสวย (รสธรรม) เป็นลักษณะ …

เนื้อหานี้สำรวจการบรรลุพระอรหัตและแนวทางในการเข้าใจจิตและเวทนา โดยการอ้างอิงถึงหลักธรรมและการเสวยรสอารมณ์ รวมถึงความสำคัญของเวทนาในธรรมชาติของวิญญาณ ซึ่งมีการแยกประเภทต่าง ๆ ตามลักษณะและผลของการสัม…