สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 60 / 82

ประโยค- มังสิกัตตาในนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๙๙ ได้แก่ ย่อมไม่กลับจากธรรมเหล่านั้น สองพูดว่า ลาภ อลโก ความว่า เมื่อถามถึงแล้ว ความเสื่อมจากบิดผิงทรายบวก ก็ถึง เหมือนกัน. แม้ในบททั้งสามบิ…

เนื้อหาทางธรรมนี้ชี้ให้เห็นถึงธรรมที่เกี่ยวข้องกับลาภและความเสื่อมลาภ โดยพระอรหัตดาจารย์ได้กล่าวถึงแนวคิดที่ว่า เมื่อวัตถุมีของกินและเครื่องปิดเป็นต้นจะถูกมองว่าคือ 'ลาภ' ในขณะที่การไม่มีก็ถือว่าเป็น

ประโยค - มุ่งมั่นที่จะเป็นเป้ เล่ม ๕ หน้า 110 สองบทว่า ปกอญ ญดา ได้แก้ รู้บทคือพระนิพพาน บาท คาดว่า สมมปปชาณาตี ภวสุต ปาริ ควาว่า อึ้ง พระอธิษาวา นั่…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับพระนิพพานจากบทพระสูตร โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจเพื่อให้เข้าใจถึงความสำเร็จสุดท้าย ซึ่งเป็นการถึงพระนิพพานหรือความสงบสุขสูงสุดที่พุทธศาสนาเสนอ ความรู้ทั่วไปเกี

…น. บอกว่า ฮิต ความว่า บุตรของหมอฉันนั่น แม้เม่อจะไปจากมนุษย์ หมอฉันก็ได้รับอนุญาตให้ไปลอญ เขาไปเอง. สองมากว่า ยกตโต ความว่า บุตรของหมอฉันนี้ แม้ เมื่อมา ก็มา ตามชอบใจของตนฉันใด เมื่อไป ก็ไป (ตามชอบใจ ของ…

ในหน้าที่ 117 ของมังคลัตถทีปนิวาป มีการอภิปรายเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างหมอและญาติ โดยเน้นว่าหมอมักไม่ตระหนักถึงความสำคัญของพวกญาติ ทำให้ความรู้สึกทางอารมณ์ของแต่ละฝ่ายไม่ประจักษ์ เช่นเดียวกับที่น้องสา

…ราะละสึกว่าคือ รากนั้นเสีย. ว่า วิปปฤษฎุกวา คือ เพราะเหตุละ (กิเลสภูสึ) ด้วยมรรคชั้นสูง โดยเด็ดขาด สองบทว่า วิหรุตติเต ความว่า ภญุเหล่านี้ คือ ผู้ละ เป็นบัณฑิต ย่อมอยู่ในสนามของท่านผู้ปรารถนาสูติ คือของ…

เนื้อหาในเอกสารนี้ โดยเฉพาะในคาถาที่พระผู้มีพระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับความหมายของคำว่า โส ซึ่งหมายถึงโมหะ และบทบาทของบัณฑิตที่อยู่ในสนามของท่านผู้ต้องการบรรลุ nirvana ด้วยการลดละสันเสียดต่างๆ เพื่อให้เข้า

… คือ ให้แปรปรวน ให้ถึงวิภาร เกิดขึ้น คือ ให้เพื่อประพฤติด้วย สามารถแห่งอาการมีความเลื่อมใสเป็นต้น. สองบทกาว่า ภูมมุตรโต ชาติ ตถูกโณ นาวชุตติ ความว่า พาลมหาชนนี้ ย่อมไม่หยั่งรู้็งัย คือเหตุแห่งยันนั้น คื…

บทความนี้นำเสนอมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความโลกะและอุดมคติในอิสุตตกะ ซึ่งอธิบายถึงการเกิดขึ้นของจิตใจที่เอื้อให้ผู้คนสามารถชนะอุปสรรคและเข้าถึงความรู้ที่สูงขึ้น การสำรวจปรัชญานี้ยังกล่าวถึงความไม่ใช่ต

… บุคคล ผู้โลก ย่อมไม่อรรถ รับประโยชน์เก่อกูด อันด่างโดยประโยชน์ มีประโยชน์ตนเป็นต้น ตามความเป็นจริง สองบทว่า ธรรม ม น ปสุตติ ความว่า คนโลก คือผู้นโลก ครองงำแล้ว ย่อมไม่เห็น คือไม่รู้ แม้ชั่งธรรมคืออุตสาห…

บทความนี้พูดถึงความเกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ โดยระบุว่า บุคคลที่ใช้ชีวิตอยู่ในโลกย่อมไม่เห็นความจริงและคุณประโยชน์ในตัวเอง ความดีของคนเกิดขึ้นในใจ และการที่โลกมีบทบาทในการครองบำรุงความดีในจิตใจ. การวิเ

…ล่านี้ จริงอยู่ ศัพท์ว่า เอต และ อิม มีความเสมอกัน. ด้วยเหตุนี้ แม้นอรรถกา อุปาสขันธะ ท่านกล่าวว่า "สองวาว่า เอตาณี ปุพพกฤษณ์ ได้แก่ กิ๙๙ เหล่ออย่างนี้ ชื่อว่าพุทธรงค์." ในอรรถกถา สัจจะวิงวังนี้ ท่านกล่า…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับมงคลหล่านซึ่งมีชื่อว่า เอตทิลานี ตามที่ปรากฏในอรรถกถา โดยมีการอธิบายถึงความหมายและความสัมพันธ์ของคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น ฑุตุปฺปกรณ์ อสวนทีน และเอต ศัพท์ ในการอ่านเสริมสร้างคว

ประโยค - มังคลัตถีเป็นคือเล่ม ๕ หน้า ๑๖๔ [ แก่บท อปราชิต ] ในอรรถกถา ชื่อ กังวาสิรณี ท่านกล่าวว่า "สองบทว่า ปราชิโก โทติ ว่ากว่า ย่อมเป็นผู้ฆ่าแล้วสักเว้นคือ ถึง ความปราชัย." มิควรดังว่าศรีนั้นว่า "ปราช…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความหมายของคำในมังคลัตถี เช่น 'ปราชิต' และ 'โลสุขติ' โดยอ้างอิงความหมายในอรรถกถาและความเห็นของปราชิต การอภิปรายถึงวิธีการแปลและความหมายของคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงค

…ข้างหน้าพระศาดันนั้นเหมือนกัน\ เพราะ\ เหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า "ปริจิตรฉ ว ปน" เป็นนั่น สองงว่าว สุกกจี น กฎจติ คือ ยกความไม่เคารพให้คิดนี้เข้า\ ไปหา. เมื่อส่วนหนึ่งแห่งศิลาอักขุให้กริบแล้ว แ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพในสงฆ์และในพระธรรม ซึ่งสอนว่าเมื่อใดที่ภิกษุไม่เคารพสงฆ์แม้ในรูปเดียว ก็ถือว่าเป็นการไม่เคารพในสงฆ์โดยรวม ได้แก่การกระทำที่ผิดในด้านจริยธรรมและประเพณีพระพุทธศาสนา

…ุดช่องอึ คือ ที่แตก ร้าว อันมีอยู่ในระหว่างคนและบุคคล อื่น เพราะไม่ได้อามิสและธรรม สิว่า ปฏิสันถาร. สองกว่ า อุตุ ออกฤทฺถา ได้แก่ ไม่ถือเอาส่วนเลิศเพื่อคน. การแสดงบาสีและอรรถถาว่า การให้อุทเทส. การพรรณาเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิสันถารที่มีสองประเภทคือ อามิสปฏิสันถารและชมมปฏิสันถาร การประยุกต์ใช้ธรรมะในชีวิตประจำวัน สรุปการสนทนาในเรื่องต่างๆ…

…ะโยค - มังคลติดตามนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 12 [วิธีสงเคราะห์ด้วยอามิสและธรรม] [๒๒๒] อรรถกถานิทานกว่ากว่า "สองบทว่า ปฏิญาณธาราโก โหติ ความี่ ก็ดีของโลกสันนิบาวมีอยู่ ๒ ช่องท่านนั้น บุคคลเป็น ผู้ปิดช่อง ๒ ช่องนั…

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีสงเคราะห์ที่ใช้หลักการของอามิสและธรรม โดยการปฏิญาณการเป็นหลักสำคัญที่ช่วยในการดำเนินชีวิตอย่างมีความหมาย อธิบายการปฏิญาณการที่มีธรรมชาติและวิธีการต้อนรับสายสัมพันธ์ โดยมีมุมมองที่เ

…่ยกญาณี ผู้หวังอุปสมบทในสำนักตน ก็จะทำกรรมวาจาได้. นี้ชื่อว่า ธัมปฏิสันทํ." ชื่อภิกษาใบผณะที่นว่า " สองบวกา สุภฤทก ความว่า อันภิญญู้ปรารถนาสงเคราะห์ท่าทันั้น ควรบอกให้, อธิษฐานา มิใชบอก ให้พระเหตุเฉพาะแล…

เนื้อหาพูดถึงพระเดชที่ได้ทำภัตกิจและล้างบาตร รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของการปฏิสันทํในพระพุทธศาสนา พร้อมคำสอนเกี่ยวกับการสงเคราะห์ของภิกษุในการทำหน้าที่ตามที่ควร ทำกิจเพื่อบรรเทาความรำคาญใจและเสริมสร้า

…ริวิหารนั้นแล้ว ได้วันอนามฏฐิธินบุตรตามแล้ว ถวายพระกระยาหาร (แต่ก่อนเธอ)." [แก้วรถ] บรรดาบเหล่านั้น สองบกว่า ตี ตุ ตุ คือ พบพระราชานในป่าใกล้วัดสศิริวิหารนั้น. บทว่า ปาท คือ ได้ถวายแม้ซึ่งพระกระยาหาร. ข…

พระองค์พร้อมด้วยพระโอรสและพระมเหสีได้ซ่อนตัวในป่าใกล้วัดสศิริวิหารในมลายประเทศ ในเหตุการณ์นี้ พระมหานามเธอได้พูดถึงการถวายพระกระยาหารแก่พระราชา โดยอ้างอิงจากคัมภีร์มหาวงศ์ พระราชาได้พบกับพระเจ้า ปิฎกช

…ากลมกล่อม ความเป็นผู้มาจอไม่หยาบคาย ในบุคคลนั้นใด, นี้ เรา เรียกว่า สลิลา." อรรถกถากลีณกบัปปัตวา " สองบทนั้นว่า ยา ต ตุ ค ค คือ ในบุคคลนั้นใด ความเป็นผู้มาจอเกลี้ยงเกลา ชื่อว่า สมนาวดต. ความเป็นผู้มาจออ…

เนื้อหานี้พูดถึงความอ่อนหวานในวาจาของบุคคลตามคำอรรถกถา โดยนิยามคำว่า 'สลิลา' ซึ่งแสดงถึงความเป็นผู้มีวาจาไพเราะและอ่อนโยน อรรถกถาและกีฏีกาให้ความสำคัญกับคุณสมบัติของการเป็นบุคคลที่มีความบันเทิงในวาจา

…้วยลม ไม่อ่อนน้อมต่อใคร ๆ ชื่อว่า ผู้กระด้างโดย ชาติ. ในบุคคลผู้กระด้างโดยทรัพย์และโดยโคตร กันนี้ : สองท่าว่า สัญญาติ อติญญาติ ความว่า ย่อมดูหมันมั่นถิ่นชาติ ของตนโดยชาติก็ เหมือนพวกเจ้ากษัตริย์ ดูหมันพร…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเป็นผู้มีความอ่อนน้อม และผลเสียที่จะเกิดขึ้นจากความกระด้างในตัวบุคคล ซึ่งพระผู้มีพระภาคตรัสว่า ความแข็งกร้าวจะนำไปสู่ความเสื่อม และเห็นว่าความอ่อนน้อมดีนั้นเป็นทางแห่งกา

…างด้วย มานะที่เกิดขึ้นนั้นอธิษฐานรับยา. บทว่า อตุโล คือ เป็นผู้มีความ ต้องการด้วยรับวาระแม้งขึ้นไป สองบทว่า มติ ภูมิ คือ ซึ่งสมบัติใหญ่. บทกล่าวว่า ราชาส ลุพพาจิน อ ว่า ได้เป็นราชาของ สัตว์มีเขี้ยวบาวทุ…

บทนี้กล่าวถึงบทเรียนจากการเป็นผู้มีอ่อนน้อม ซึ่งถือเป็นมงคล และเป็นเหตุให้เกิดคุณธรรมในชีวิต ในขณะเดียวกันก็ชี้ให้เห็นถึงความอวมงคลที่อาจเกิดจากการกระทำที่หยาบคาย การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าความอ่อนน้อ

…็นต้น ท่านกล่าวไว้ว่า "ความสันโดษ ตามปัจจัยตามได้ คือปัจจัยสมควรแก่กองดน ชื่อว่า ยกถาลา- สันโดษ แมในสองบทที่เหลือ ก็มีมั่นนี้. ปีนี้ว่า ลาภ เพราะ อรรถาว่า อนันกุยอ่อนใด้. ลาภใด ๆ ชื่อว่า ลาภอย่างไร. ความ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถกถาลามัญญสูตรซึ่งอธิบายถึงแนวคิดเรื่องความสันโดษที่ได้จากลาภต่าง ๆ และความเหมาะสมกับสิ่งที่มีอยู่ในความเป็นจริง โดยเฉพาะการไม่ถือเอาลาภมากเกินไป และการประพฤติในความเป็นคนพอเพียง โด

…ญญผลสูตรเป็นต้น ว่า "บทว่า มุงคลทฤติ คงวามว่า สมอที่เขาทิ้งแล้ว โดยความเป็นของน่า อุบลครองด้วยมฤโค สองบทว่า พุทธทิติ วิญญติ คงวามว่า อันพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นต้น ทรงสรรเสริญว่า "บรรพชาอาศัยองค์ด้วยน้ำ…

ในอรรถกถามังคลสูตร เล่ม ๔ หน้า ๕๓ วิเคราะห์ถึงการทำเภสัชโดยใช้น้ำมันจากมือของภิกษุ พร้อมอธิบายถึงธรรมะและความสำคัญของการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่ความเป็นพระภิกษุที่เข้มแข็งและน่าเคารพ พร้อมพูดถึงบทเรียน

… เอก ลูขะ คณะฤทธิ์สาส์ปิ การว่า แม้ไม่ยัง ปฏิกลาสันโดนให้ทำรบเลย ถือเอาชื่นชีวอันคตได้แล้วอย่างนั้น สองบทว่า อุตตโน ปิติคุณมุตตตนะ การว่า โดยประมาณ ที่จะเพียงพอแก่ตนั่นแหละ เพื่อประโยชน์แก่บังสุกุลสักหรื…

บทความนี้กล่าวถึงการแปลจากมังคลิดกถาที่เขียนโดยพระอรรถกถาจารย์ เกี่ยวกับแนวทางการเข้าใจการปฏิบัติของภิกษุที่มีสีไม่เป็นที่รัก และการแสวงหาความรู้ที่ถูกต้อง อาจมีความเข้าใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับคำศัพท์และ

…ถึงดังนั้น พระอรรถกถาจารย์ ก็กล่าวว่า เอกตุ จินตวา ดังนั้น เพราะ หมายเอาจิตเป็นเหตุคิดแล้วจึงกล่าว สองบอกว่า โตติ ปฏิราษฎ ความว่า จำดิมแต่ก่อนที่เธออยู่ ตรีอยู่ในโรงเป็นที่รัง คือว่า ดำจากกาลนั้นไป คำว่…

บทความนี้กล่าวถึงการบิณฑบาตของภิกษุในฐานะแห่งการดำเนินชีวิตและการพิจารณาในพระธรรม โดยมีพระอรรถกถาจารย์ให้คำอธิบายเกี่ยวกับความคิดและการตอบสนองของภิกษุที่พึงมีในกิจกรรมบิณฑบาต ซึ่งยืนยันว่า การรู้จักพอ