สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 59 / 82

…อบนี้ ภัยเวร อย่างล่ำนี้ ย่อมเป็นอันสงระงับ ได้แล้ว" [๕๔] อรรถกถาปฐมกุษรนูวา ว่า "ประสุมาทเหตุนัน" สองทว่า ภาวินีเวราน ได้แก่ เจตนาผู้กลัวเวร. บอกว่า ปาณาติปาตปูชวย คือ เพราะกรรมคือปาณาติปาตเป็นเหตุ สอง…

เนื้อหาเน้นการเตือนถึงอันตรายที่เกิดจากการประพฤติผิดและผลกระทบของกรรมในชีวิตของบุคคล เช่น การดื่มสุราและการกระทำที่ไม่เหมาะสม โดยเฉพาะว่าการกระทำที่ผิดนี้สามารถส่งผลเสียต่อความสุขของตนได้ รวมถึงผลของเ

…านั้น ชื่อว่าเวรภายใน ซึ่งเป็นไปในสัปปรรภ. ก็เรภายในนั้นพระอรรถาถากล่าวว่าในอรรถถกว่า "เวรของบุคคล" สองบทว่า ทุกๆ โทมนุษย์ โดยเนื้อความ เป็นอันเดียกันนั่นเอง. ก็เนื้อความในบทที่กล่าวนั้นว่า ข้าพเจ้ากล่าว…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของเวรภายในและเจตนาในกรรม โดยอธิบายถึงเจตนาที่เกี่ยวข้องกับภัยและประโยชน์ในชีวิตของบุคคลและสัตว์ คำกล่าวเกี่ยวกับเวรภายในสามารถช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงธรรมชาติของกรรมและความสัมพันธ์ร

… เข้าไปตัด. บทว่า มูลาวาท คือ ซึ่งการพูดเท็จอันหักประโยชน์ของ ผู้อื่น. บทว่า โลกา ได้แก่ในสัตว์โลก, สองบทว่า อนินนฺ ออาทิตย์ ความว่า ย่อมลืออา คื อ ย่อมลัก สิ่งของที่ผู้อื่นไม่ให้แล้ววางย และวางา คื อ ที…

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคาถาและพระธรรมบทที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของสัตว์และผลที่ตามมา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ทำความผิดและการรักษาศีล รวมไปถึงการควบคุมตนเองจากการทำบาป ซึ่งมีแรงบันด

… อย่าง ชื่อว่า ย่อมเป็นอยู่เป็นอยู่ ลม karma สัตว์นั้นหมายความเป็นอยู่มันนั้นแหละ จึงกล่าวอย่างนั้น สองบทว่า เยส โน ความว่า เราทั้งหลาย เมื่อไทยธรรม และ

เนื้อหานี้กล่าวถึงโทษของกามมิจฉาจารที่พระราชโอรสในกรุงสาวัตดีประสบ โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงผลกรรมที่ติดตามชีวิต จากความประพฤติผิดของพระราชโอรส ซึ่งทำให้พวกเขาไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ และยังประสบควา

ประโยค ๕๙ - มั่งคั่งที่ปืนเปล่า เล่ม ๓ - หน้าที่ 220 เมื่อปฏิกาหก มีอยู่้นั่นแหละ ย่อมไม่ให้นทน. สองพูว่า ทีปี นากมญ กลว่า ไม่ทำแล้วซึ่งที่พึ่ง. สัตว์ตัวที่กล่าว ร อธิบาลแล้วลง ได้เป็นผู้ประสงค์จะกล่…

บทนี้เริ่มต้นด้วยการพูดถึงการอยู่ในสภาวะไม่แน่นอนและความสำคัญของความรักและการสนับสนุนในชีวิต. เนื้อหาเกี่ยวข้องกับความปรารถนาในการมีชีวิตที่ดีขึ้นและการกำหนดเวลาในอดีตที่ส่งผลต่อปัจจุบัน. เราต้องใส่ใจ

… ได้โกะทั้ง หลายแล้วไม่พึงเมา, ผู้นั้นแล ย่อมควรเพื่ออำนวยอ ซึ่งดอกฟัก." [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านี้ สองบทว่า ธ มมุน วิตฺต คำว่า พิง

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับอักษรหลายบทในพระไตรปิฏกที่กล่าวถึงความสำคัญในการประพฤติตนอย่างถูกต้อง ตามหลักธรรมคำสอน โดยเฉพาะในบทที่พูดถึงการไม่ลักขโมยและการไม่ประมาทในยศฐาบรรดาศักดิ์ ผู้ที่รักษาความถูกต้อ

…ดาภิสัปปิ ล่ม ๑ - หน้า ๑ ๓๓๓ พระกล่าวว่า มุมา คุมา พุทธิทา ได้แก่ ทำลายแล้วซึ่งหม้อ เพราะความประมาท สองว่า นุโค จ โปโค จ ความว่า บางความเป็นคนเปลือย บางความเป็นคนงุ่มง่าม้า เก่า เพราะเป็นผู้งุ่มง่าม ผ้าเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับบุคคลเศรษฐีที่มีทรัพย์มากในพระธรรมบดี อธิบายถึงการดื่มน้ำเมาและการทำผิดในอดีต เช่น เรื่องของนางกีรณีที่มีหน้าเหมือนม้า ซึ่งเกี่ยวข้องกับการประพฤติอกใจ และผลแห่งการกระทำที่ไม่ดีในอดีต น

…จิตให้หลง" อรรถกถาคำคัสดุว่า ว่า "ศีล ๕ พระผู้มีพระภาคเจ้าว่าสวา อริยธรรม ในคำว่า อริยสมามาย นี้ สองบงว่า เมรี วารุติ ความว่า ชั่งเมริยา อย่าง และสุรัส อย่าง [๒๐] เพราะฉะนั้น กุลเดนาตนผู้นี้ว่าสืออ…

บทความนี้นำเสนอแนวทางในการหลีกเลี่ยงบาปและภัยในนรก โดยการปฏิบัติตามศีล 5 ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า เน้นถึงความสำคัญของการให้และการทำบุญที่มีผลมากกว่า โดยแนะนำให้บุคคลทำตามหลักการที่ถูกต้องและหลีกเ

…วยอานิสงส์ที่บุคคล ต้องอยู่ในสมณะแล้วจึงร่ม. ภิทกุฏฐิทนุตสูตรนั้น ว่า “บวว่า เชฎฐิ คือสูงสุด. ด้วย สองบวว่า สรณ ปฏิรูปาย นี่ พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า ศิลนั้น อันสนฺตานฺตปุงฺงแตแล้ว. อรรถกถากถากว่า ว่า วีรอ…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของบุญศิลในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการอภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติและผลที่เกิดจากการมีบุญศิล ที่นำไปสู่ความไม่มีภัยแก่สรรพสัตว์และความสุขในชีวิต โดยการวิเคราะห์คำสอนจา

…นเอา มั่ว ๆ เห็นปานนั้น เรากล่าวว่า ความประมาท บาปมูทกวัตถุวัจวิภาคฯ จบ. [๒๔๑] อรรถกถาวิมรรคว่า "สองเทวา จิตฺตสูส" โวสุกโฺ คือ ความไม่งาม (จิด) ด้วยสัตว์ แต่ส่งจิตไปใน ฐานะมีประมาณเท่านี้แหละ อธิบ…

ข้อความในหนังสือกล่าวถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงความประมาทที่เกิดขึ้นในใจและวิธีการป้องกัน ไม่ให้จิตใจหลงไปในความประมาท นอกจากนี้ยังอธิบายถึงสาเหตุและอาการของความประมาท เช่น

…ีวร อันสำรวแล้ว ในอินทรีย์ทั้งหลาย." บลืออิประนีตสูตร ขบ. [๔๕๔] อรรถกถาติิกนบุตร อังคุตตรนิทานว่า "สองงาวว่า อินทรีย์สุข คุณฤทวโร ความว่า เป็นผู้มีวารอันคุ้มครองแล้วใน อินทรีย์ทั้งหลายมีใจเป็นที่ ๓." อร…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาและอินทรีย์ในพระธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการสำรวมอินทรีย์เพื่อการเข้าถึงอภิญญาที่แท้จริง พระผู้มีพระภาคตรัสว่า บุคคลที่ไม่สำรวมอินทรีย์จะไม่สามารถบรรลุอภิญญาได้ การไม่ถือโดยนิม

…ญฉาน์อันบริสุทธิ์อิสรภาพ ผู้ยังไม่ปราศจากการะ มาสู่อนาคตทั้งกุฏุ ๆ อย่าง. บทว่า ยฏ เท่ากับ ยสูมา. สองบทว่า ปิฏ กุตตา ความว่า เพื่อประโยชน์แห่งความเจริญ

บทความนี้สำรวจความสำคัญและพลังของสมณะและพรามณ์ในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกำลังของหญิงผู้มีอำนาจในการนำทาง การวิเคราะห์นี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับบทบาทของพระนางจันทวดีและความสามารถในการสร้างความเป

… ไม่ได้บรรลุ บ bölตา อสัจจิตถุ คือ เพื่อที่จะทำให้แจ้งซึ่งธรรม นั่นแล อันดง ไม่ได้ทำให้แจ้ง สองบ Bölตา อิทธิ ปรม์ ความว่า นี่คือความแท้เพราะคิดอย่างวี่ว่า “อย่ากระนั้นเลย เราจะนอนละ” เป็นเ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของมังคลัตถีบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายเกี่ยวกับความเพียรที่ถูกแบ่งเป็นประเภทต่างๆ เช่น ความเพียรเพื่อบรรลุธรรมและการทำให้แจ้งซึ่งธรรม รวมไปถึงแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาตน

…ชาดนี้ว่า "บรรดาบทเหล่านั้น ว่า นาดิกามคาม ความว่า เราทั้งหลายไม่อาจใจรอภัยของตน ทำมีอาจารในภายนอก, สองบว่า อุณฺฏฺร ตาฐิ ความว่า เราทั้งหลายประกฤติพรหมรรย์ในหญิงที่เหลือ เว้นวิริยาขอคนเหล่านั้น. แม้ภรรยา…

บทความนี้กล่าวถึงพระอรรถกถาและการศึกษาในธรรมปลาชาด โดยเฉพาะการวิเคราะห์เกี่ยวกับพิธีการและหลักคำสอนที่เกี่ยวข้องกับสตรี ผู้เขียนเน้นว่าพระอรรถกถามีความสำคัญอย่างไรในการกำหนดแนวทางความคิดทางธรรม ศึกษาร

…ลูกอ่งแล้ว ซีงความเป็นปิฎกแผ่น คือความหนาแน่น ด้วยเหตุนี้ พระอรธกถาจารย์ จึงกล่าวว่า สุพพ- ภาวปฏิว. สองเท่า สุตุฯ ปฏิสิต ความว่า ประกาศแล้วโดยความเป็นธรรมงามในเบื้องต้น เป็นต้นโดยชอบแท้" พรหมธรรมิม ๑๐ …

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับพระอรธกถาจารย์ที่กล่าวถึงพรหมธรรมิม ๑๐ อย่างและการอธิบายในอรรถกถาสมัญญ-ผลสูตร รวมถึงการอธิบายพรหมวรรษ์ ๑๒ ซึ่งกล่าวถึงการเพิ่มธรรมเทศนาและอธิบายถึงคุณลักษณะของพระธรรมที่เกี่ยวข้

… ๕ - หน้า ๖๘ เล่นไปด้วยการไปจากคุณสุวะ บางว่าสังสติม ได้แก่ เรร่อนไป ด้วยสามารถการไปและการมาอย่าง ๆ สองว่า มมูเจว ตุมาหยฺอญ ได้แก่ อันธนา ท่านทั้งหลาย อีกหนึ่งนั้น สองว่่า สนฺวาติ สังสติม คือ การท่องเที่…

…านผู้มีพระภาคย้ำถึงความสำคัญของความรู้และการปฏิบัติเพื่อการเข้าถึงความจริง ความสามารถในการเข้าใจทั้งสองด้านเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจคำสอนและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำต่าง ๆ ที่…

…ิพนธ์โดยพระราชทั้งปวง คือไปดับ ทุกประการ คือดับสนิทพร้อมทั้งเหตุ ชื่อว่า ดับโดยไม่เหลือในพระ นิพพาน สองบงกล่าว ดุจดัง มฎบ ได้แก่ ทั้ง--- มรรคนิวอง ๘ นั้น." อรรถกฎถาวอิสรณ์สงูตรว่า "ซึ่งบรรดที่ชื่อว่า อั…

เนื้อหาในหน้าที่ 70 ของเล่ม 5 นี้กล่าวถึงการดับทุกข์และความเข้าใจเกี่ยวกับพระนิพพาน อธิบายว่าความดับนั้นเป็นการหยุดทุกข์อย่างถาวรซึ่งไม่เหลือสิ่งใดไว้ โดยการแสดงออกของศาสนาพุทธที่เน้นการถึงนิพพานทั้งท

…ได้แก่ อามญฺญูรูปเป็นต้น ที่นามปราณณะและที่นามปราณา. บทว่า ปจจุภิโค คือ ย่อมประสบนํ ได้แก่ ย่อมได้. สองท่าว ลูขุกชํ ประติวาเทติ ความว่า ย่อมได้สุขและทุกข์อันเป็นวิบาก ด้วยทาวาร เหล่านั้น. พระผู้มพระภาค ค…

บทความนี้นำเสนออธิบายเกี่ยวกับอินทรีย์ ๕ ซึ่งเกิดจากความอธิษฐานที่ยังไม่ดับ โดยเน้นไปที่การหยุดความเป็นทุกข์และสุขที่เกิดจากกรรมในชีวิต การอธิบายถึงการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคที่มีต่อผู้ปฏิบัติธรรม ก

…เป็นต้นนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า 'อรหั ต์.'" พระบาลในอรหั ตสูตร จบ. [๔๔๕] อรรถกถาชมพูทาวาทสูตรว่า "สองบทว่า ชมพูทาวโก ปรังพบฉิ โด ได้แก่ ปรังพบผู้มั่งง่าย ซึ่งเป็นหลานของพระเถระ มีชื่ออย่างนั้น. ว่า ราก…

บทความนี้อธิบายถึงคำสอนในอรหัตสูตรโดยเฉพาะความหมายของนิพพานและการสั่นสะเทือนของธรรม พร้อมการวิเคราะห์จากท่านสกวามายารเกี่ยวกับกิเลสและอารมณ์ของโครฎภิญญา การสนทนาระหว่างพระสารบุตรและคำสอนที่ถ่ายทอดซึ่ง

…็มี. บทว่า ตัดฉุจิณฺฑฤาวา คือ ในเพราะไม่มี การทำให้แจ้งชี้แจงนั่นขึ้น" [๕๕๖] ภิกขุชมพุทธากสูตรว่า “ สองบทว่า อิมินาว สุตเตน ความว่า ด้วยชมพูพนากสูตรนี้แล้ว ท่านสภาวายากรยังกล่าวว่า คุคุณความธรรมเป็นที่สิ…

ในมังคลัตถทีปนีฉบับเล่มที่ 5 หน้า 89 กล่าวถึงความหมายของมรรคกและธรรมที่เป็นเครื่องบรรลุที่ความโล่งใจ โดยมีการอ้างอิงถึงการสิ้นสุดของความโลภและการตัดสินบุคคลที่หลุดพ้น นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของ