สังขาร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 37

… สงบราว ที่๖ ภิกขวาอดุชา อภิสัญญุ, นียี่ท สงบรา อพาภาย สุตฺตเตยน., อนุตตลกขน. ๘/๒๕" "ภิษุ ท., ถ้าสังขาร ท. นี้ จักได้เป็นตัวตนแล้วไซร้, สังขาร ท.นี้ ไม่พิสูจน์ไปเพื่ออพหร." อนุคติ ปิฎก (ทั้งสองแห่ง) …

… โดยเน้นไม่แสดงเสียงหรือธรรมที่ทำให้เกิดอาการหลงติด เช่น เสียงจากหญิง รวมถึงการบ่งชี้ถึงความสำคัญของสังขารในฐานะที่มีความผันแปร ไม่ควรยึดติดเพื่อไม่ให้เกิดทุกข์ บทนี้จะแสดงถึงความเข้าใจในหลักธรรมและการปฏิบั…

…ทุกข์เป็นต้น ชื่ออวิชชา ก็วิชามในภาพ ย่อมเป็น ปัจจัยแห่งอธรรมในภาพ อวิชชาในรูปภาพ ย่อมเป็นปัจจัย แก่สังขารหลายในรูปภาพ อวิชชาในรูปภาพ เป็นปัจจัยแก่สังขาร ทั้งหลายในอรูปภาพ สังขารในอรูปภาพ ย่อมเป็นปัจจัยแก่ป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอวิชชาเป็นปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อการเกิดสังขารในทั้งอรูปภาพและรูปภาพ โดยเชื่อมโยงระหว่างอวิชชาและอายตนะ รวมถึงผลกระทบที่ตามมาจากการมีอวิชชา ซึ่งมี…

… ธรรมมุติฐิญาณ ] ปัญญาในการกำหนดปัจจัย โดยองค์ที่ท่านกล่าวไว้ว่าอย่างนี้ว่า " อวิชชานี้ เป็นตัวเหตุ สังขารทั้งหลายเกิดจากเหตุ อวิชชาและสังขารแม้ทางสองนี้ ก็เป็นเหตุอุปมาเป็นธรรม (ธรรมที่เป็นเหตุและเกิดจากเห…

บทความนี้นำเสนอเรื่องปัญญาในการกำหนดปัจจัย โดยเฉพาะอวิชชาและสังขาร เป็นเหตุสำคัญที่เกิดขึ้นในกระบวนการปฏิจจสมุปบาท โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในชีวิต อวิ…

…ูง รู้ที่สุดแห่งโลกแล้ว ย่อมไม่ปราณา โลกนี้และโลกอื่น: " [อรรถาธิบายโลก 3] อีกอย่างหนึ่ง โลกมี 3 คือสังขารโลก (โลกคือสังขาร) สัตวโลก (โลกคือมนุษย์สัตว์) โอกาสโลก (โลกคือแผ่นดิน) บรรดาโลกทั้ง 3 นั้น โลกในอาณ…

ในบทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับโลกทั้งสามประเภท ได้แก่ สังขารโลกซึ่งเป็นการดำรงอยู่ของสรรพสัตว์, สัตวโลกที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และสัตว์, และโอกาสโลกที่เป็นแผ่นดิน…

…ในจิตฌปบาทนั้น สุข มีอยู่ในจิตฌปบาทใด ในจิตฌป- บาทนั้น โดยความนิยม ไมมีปิิติ ปีติ ท่านสงสารท่านเป็น สังขารขันธ์ สุข ท่านสงสารท่านเป็นวนาทนธิ ปีติ เปรียบ เหมือนความอิ่มใจ ของบุคคลผูเห็นดิในทางกันดาร เพราะได้…

เนื้อหานี้เพื่อเสาะหาความหมายของปีติและสุขในจิตใจ ตลอดจนแนวคิดที่พระอาจารย์มีต่อปีติและสุขว่าเป็นผลพลอยได้จากการตระหนักรู้และการมีอารมณ์ที่ดี. พระพุทธเจ้าตรัสถึงปีติว่าเป็นความยินดีที่เกิดขึ้นเมื่อมีอ

…ศิลาไม้รุทธิ จงมนัสการอากาศ ๒๓ คู่อณ." ถ้าศาลของภิกษุนั้น ไม่ศราหงดง่ำพร้อมใช่, กรรมฐานอ่อนสบต่อ, สังขารทั้งหลาย ก็เป็นของปราธยัชน์ขึ้น, จิตก็เป็นอึกคตา ดูได้. บรรลุอรฺปะและอัปปสมาธิซึ่งนั้น, ถึงวันจะล่…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญและความยากลำบากในการบรรพชา การปฏิบัติตามพระวินัยและกรรมฐานที่สำคัญ รวมถึงความมุ่งมั่นในการพัฒนาจิตใจเพื่อบรรลุธรรม ซึ่งเป็นแก่นแท้ของการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา, โดยระบุถึงกา

…งกองลมทั้งปวงหายใจออก เป็นไปทางกาย ธรรมเหล่านี้เนื่องด้วยกาย เป็นกายสั่งจาก ภูมิ ระงับ คือดับ สงบกายสังขารเหล่านั้น สำเหนียกอยู่. ความอ่อนโยน ความนุ่มนิ่ม ความอ่อนโยน ความโอนโยน ความหวั่นไหว ความไม่คงรน ควา…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการสำเหนียกถึงการหายใจเข้า-ออกที่เกิดจากการควบคุมกาย โดยการฝึกฝนในการระงับกายสังขารซึ่งมีผลต่อความสงบภายในและการเข้าถึงสภาวะสมาธิที่ลึกซึ้งและสุขสงบ การมีสติและความตั้งใจในการหายใจเข้…

… ค่ายและโอกาส [๒๒] หรือข้อส่วนทั้ง ๕ นั้น ไม่ใช่เป็นอยู่ ไม่ใช่สัด็. ถ้าในกาลก่อน เขาเป็นผู้พิจารณา สังขาร เธอญาณวานามา เป็นเหมือนฝีที่แก่เต็มที่ค่อยออกรามง่วงด้วย หนาม และเป็นเหมือนดอกบุปผาที่แก่ ออร่อพระอ…

…และความเคารพในอาจารย์และพระศาสนา นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำเกี่ยวกับการฝึกสติและการพิจารณาความไม่สะอาดของสังขาร การพูดจาที่เหมาะสมแก่ผู้มีอายุ และการสอนตะปัญญาอย่างถูกต้อง ซึ่งอาจนำไปสู่การบรรลุพระอรหันต์ได้เร็ว…

…ามปทานเป็นต้น ชื่อว่า อุปาทานคือความยึดถือ. ปัจจัย ทั้งหลายที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ว่าอย่างนี้ว่า ' สังขารทั้งหลายมีเพราะ อวิชชาเป็นปัจจัย' ดังนี้เป็นต้น ชื่อว่าอุปาทานคืออุปจัย. ในอุปาทาน ๒ อย่างนั้น อาจาร…

ข้อความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจในธรรมสาระของพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงอิทธิพลของธรรมวินัยในชีวิตและการบรรลุนิพพานที่เป็นสาระสำคัญ ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เนื้อหาอธิบายว่านิพพานมีสองประเภทคือ อุปปาท

…น อาคมุ มิมีฉ่อยว่า: บทว่า อาคมุ ความว่า เพราะการทำให้แจ้งด้วยมรรค แห่งพระอริยบุคคลเมื่อหน่ายอยู่ใน สังขารทั้งปวง ผู้อ่อนใจไปในวิสังขาร (นิพพาน) มิมีสันโดษ-ภูญาณให้จิษณแล้ว. ๑. เปิดแล้ว ก็ว่า.

เนื้อหาในบทความนี้อธิบายถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับนิพพานและการสิ้นกิเลส ตามคำสอนของท่านสกาวอาจารย์ โดยยกคำถามที่ท่านปราวอาจารย์ได้ถามเกี่ยวกับสาระสำคัญของการกล่าวถึง 'สิ้นแล้ว' และ 'จกิ้น' เพื่อเน้นถึง

…งหลาย จงเจริญมัสดี จงกำหนดความตายของเธอทั้งหลาย เด็ก ก็ความตายของสัตว์เหล่านี้แน่นอน ชีวิตไม่แน่นอน สังขารทั้งสิ้น ไม่เที่ยง มีอับสันไปสลายไปเป็นธรรมดา เธอทั้งหลาย จงเป็นผู้ไม่ ประมาททั้งกลางคืนและกลางวันเก…

…าใจถึงการไม่ประมาทในชีวิต ภายหลังพระโพธิสัตว์ได้เผชิญกับความตายของบุตรชายและยอมรับในความไม่เที่ยงของสังขาร ซึ่งจัดว่าเป็นการสอนที่สำคัญว่าชีวิตนี้ล้วนแล้วแต่มีความตายเป็นธรรมดา ทำให้เห็นถึงความจริงในชีวิต แ…

…รงพากย์จรบุหน่ง เป็นปัจฉิมสงเคราะห์ เสด็จไปสู่ เรือนของเขา ประทับนั่งบนอาสนะที่ข้าบัตรไว้แล้วว่า " สังขาร ทั้งปวงไม่เที่ยง ขั้นปัญญาควรแก้ความเป็นสภาพิงทำลาย ย่อม ทำลายไป ใคร ๆ ไม่ควรคิดอุบาย ดังนี้แล้ว …

…ุคคลที่อยู่ในความโศกเศร้าและนำเขามาสู่การฟังธรรมเพื่อค้นหาความสุข โดยสอนให้เข้าใจถึงความไม่เที่ยงของสังขารและทำลายความเขลา เพื่อที่จะเผชิญหน้ากับความจริงในชีวิต พระองค์เสด็จไปที่เรือนของเขาและกล่าวถึงความสำ…

…ั้น วิทยา ย่อมเกิดขึ้นทั้งในสัตว์ ทั้งในสัตว์จริง อยู่ กามวิกต ย่อมเกิดขึ้นแก่บุคคลผู้ถึงสัตว์ หรือ สังขารอันเป็นที่รักใคร่ชอบใจ. พยาบาทวิทก ย่อมเกิดขึ้นตั้งแต่โกรธแล้วลุก จนถึงให้สัตว์หรือ สังขารอันไม่เป็น…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสำคัญของการฟังธรรมเพื่อลดอุทธัจจะภายในจิต และการเสริมสร้างความศรัทธาภายในผู้ฟัง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของความศรัทธาที่เกิดจากกามวิกตและพยาบาทกต ซึ่งมีผลต่อการฟังธรรมในระดับต

…ก็ปฉฉิบัดเท่านั้น ย่อมมีในเพราะการให้สัตว์พินาศ ดังนี้แห ถามว่า เพราะเหตุไร ? พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า สังขาร ชื่อว่าอนุบุคคลพึงให้ถึง ทุกข์ไม่มี สังขารทั้งหลายเหล่าใด ที่รู้กันแล้วว่า สัตว์ อันท่าน ปรารถนาว่า…

บทความนี้กล่าวถึงมังคลกถา และอธิบายความสำคัญของคำว่า 'กัมปปฏิปุาสสุขโต' โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน คือ วัตถุกามและกิเลสมค ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงอารมณ์และการประสบกับความทุกข์ พระอรรถกถาอธิบายวิธีการที่จะเ

Here is the extracted text from the image: ประโยค ๕ - มังคลัฏฐีที่เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า 147 สังขารเหล่าใดเนื่องด้วยอินทรีย์ ย่อมสวยทุกข์ เพราะเป็นภาพมี วิญญาณ เพราะฉะนั้น สังขารเหล่านั้น จึงเป็นอามร…

เนื้อหาเกี่ยวกับสังขารเฉพาะทางที่ปรากฏในงานเขียนของพระอรธรรมอาจารย์ เช่น อรรถกถาการฟังธรรมและความเข้าใจในวิญญาณที่เกิดขึ้น…

ประโยค ๕ - ม้งคลอดที่ปืนแปล เล่ม ๒ หน้า ๕๘ อังอุดตระนีกายว่า "นามกาย (คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ของภิกษุ ๖๐ รูป คลอดคลุ้มแล้ว เพราะสับเทสนั้น แล้วมนภาย เมื่อมนภาย กัลยกูแลน แล้ว ก็ร่าเริง…

บทความนี้กล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่มีการคลอดคลุ้มเพราะความไม่ประพฤติที่ดีในพระพุทธศาสนา เมื่อพวกเขาเกิดความร้อนรน โลหิตอุ่นรวมกันแล้ว จนทำให้ต้องเผชิญกับอาบัติปราชิก ในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งได้พยายามดำเนินก

…6 แล้ว ไปสู่ที่พักกลางคืน นั่งพิจารณาความสิ้นและความเสื่อมอยู่ จึงกล่าวว่า :- ๑๒) อภิขุ วด สุขาเร สังขารทั้งหลายไม่เที่ยวยนอยหนอ อุปปายยมูโณ มีความเกิดขึ้น และเสื่อมสั้นไปเป็นธรรมดา อุปปุชิวาตว นิรุตฺตา เ…

บทความนี้พูดถึงความเป็นจริงของสังขารที่มีความเกิดและเสื่อม ซึ่งความเข้าใจนี้นำไปสู่ความสุข และมีเรื่องเล่าที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระบรมศา…

…รอสรณ" ผ้ เช็ดฐี คำนี้ ยุงลำไป ๆ ผ้กรีดมอง แล้วเธอก็นามเทียบกับ ตน ได้ความว่า "อนิจฺจ วต สังฺขารา" สังขารทั้งหลายไม่เที่ยนหนอ ดังนี้ ครั้งแล้วพระองค์ก็เตือนเธอว่า คุจป็นอกะ ! เธออย่าหมาย แต่ก่อนผ่นันว่า อน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนและการปลอบโยนจากสมเด็จพระบรมราชานุกูลที่มีการพูดถึงการทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต รวมถึงความสอดคล้องระหว่างอารมณ์และการเข้าถึงสัจธรรม โดยมีการใช้ผ้าขาวเป็นสัญลักษณ์ในการชำระจิ

… ] พระนางได้ทรงกล่าวว่า "ได้ยินว่า พระศาสดาตรัสว่า 'รูปลไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา. เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ" '*' พระมหาทองดำ ป. ธ. ๓ (ปัจจุบันเป็นที่ พระธรรมดิลก) วัดประมวลวาส แปล.

การบรรยายเกี่ยวกับพระนางรูปนันทะที่ประทับอยู่ในพระเขตวันและการตัดสินใจผนวชของพระนางเมื่อได้ยินคำสอนของพระศาสดา พระนางทรงดำรึกว่าเพื่อให้เป็นไปตามร้อยเรื่องราว พระนางได้มีชื่อเรียกต่อมาเป็น 'อรู-นนันทา

…ว่าโรค เช่นกับโรค คือความหวังไม่มี " ดังนี้แล้ว จิรัสสรพระคาถานิว่า:- " ความหวังเป็นโรคอย่างยิ่ง, สังขารทั้งหลายเป็น ทุกอย่างยิ่ง, บัณฑิตตราบใดก็ความนั่นตามความ จริงแล้ว ( กระทำให้แจ้งดังพระนิพพาน ) เพร…

พระศาสดาได้ตรัสถึงความหวังว่าเป็นโรคที่ทำให้ผู้คนทุกข์ทรมานมากกว่ารูปแบบอื่น ๆ โดยได้เปรียบเทียบว่าสิ่งนี้ต้องการการรักษาตลอดไป เขากล่าวถึงความสำคัญของความรู้และความเข้าใจต่อธรรมแล้วสอนให้คนบรรลุถึงพร