หน้าหนังสือทั้งหมด

วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 18
19
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 18
…เทียวนะ ) " ท่าน ( อาคันตุกะ ) รับว่าอย่างนั้น มีจิตเลื่อมใส ไหว้พระเถระแล้วกล่าวว่า " ท่านผู้เจริญ สำหรับภิกษุอย่างท่าน อรัญญวาส ( การอยู่อย่างอยู่ป่า ) ย่อมเป็นได้ในทุกแห่งไป ถูปาราม เป็นที่บรรจุพระธาตุของพระพ…
ในบทสนทนานี้ ท่านอาคันตุกะและพระเถระได้พูดคุยกันเกี่ยวกับการอยู่ในอารามและการบรรจุพระธาตุ โดยท่านอาคันตุกะได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสถานที่สำคัญเช่น ถูปาราม ซึ่งเป็นที่บรรจุพระธาตุของพระพุทธเจ้า ๕ พ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
20
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
…ปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 19 จะพรากจากคนในตระกูลไปแม้แต่วิหารใกล้เคียง เพื่อฟังธรรมก็ไม่ได้ ( ส่วน ) สำหรับภิกษุลางรูป แม้ (แต่) โยมผู้หญิงโยมผู้ชายก็หาเป็น ปลิโพธไม่ ดังเช่นภิกษุหนุ่มผู้หลานของพระติสสเถระผู้อยู่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการที่ภิกษุหนุ่มต้องพลัดพรากจากผู้คนในตระกูลไปเพื่อฟังธรรม และการที่อุบาสิกาห่วงใยต่อพระเถระ และภิกษุหนุ่มที่ไปเรียนบาลี ภิกษุหนุ่มได้เจอพระเถระกลางแม่น้ำและรับฟังคำแนะนำ ก่อนจะกลับไ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
21
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 20 จึงไปหาเธอ ไหว้แล้วกล่าวว่า " ท่านเจ้าข้า สำหรับภิกษุผู้เข้าพรรษา ในเสนาสนะของข้าพเจ้า มีวัตร (ที่จะพึงปฏิบัติ) อยู่" เธอซักถามว่า " วัตรว่ากระไร ท่านอุบ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าพรรษาของภิกษุในเสนาสนะ การบำรุงและกิจกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างภิกษุและญาติของเขา โดยมีอุบาสกและอุบาสิกาเป็นผู้จัดเตรียมอาหารและสิ่งของเพื่อสนับสนุนพระสงฆ์ ในระยะเวลาสามเดือนข
ลาภปลิโพธและปัจจัย 4 ในพระธรรม
23
ลาภปลิโพธและปัจจัย 4 ในพระธรรม
…เกิดเกล้าแท้ๆ ถึง ๓ เดือน เธอก็มิได้ปริปากว่า ฉันเป็นบุตรของ ท่าน ท่านเป็นมารดา โอ อัจฉริยมนุษย์ !" สำหรับภิกษุ (ผู้มีจิต ไม่ติดข้อง ) อย่างนี้แล แม้ (แต่) มารดาบิดา ยังหาเป็นปลิโพธ ไม่ จะกล่าวไปถึงตระกูลอุปฐากอ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของลาภปลิโพธในกรณีของภิกษุที่มีจิตไม่ติดข้อง แม้ในกรณีที่ได้รับสิ่งของจากญาติพี่น้อง การสรรเสริญถึงความสามารถในการยินดีในภาวนาและการปฏิบัติตนตามหลักธรรม โดยเฉพาะการละทิ้งคณะเ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - การพิจารณาวิธีและอันตราย
213
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - การพิจารณาวิธีและอันตราย
…มจรรย์ จะพึงมีแก่เธอเพราะอสุภนั้น ( เป็นเหตุ) ก็ได้ แต่ถ้าเธอไว้ใจตัวว่า " มันไม่เป็นของหนัก ( ใจ ) สำหรับภิกษุอย่างอาตมา " ดังนี้ไซร้ เธอ ผู้ไว้ใจตัวได้อย่างนั้นก็พึงไปเถิด ๑ มหาฎีกาว่า อัปปนาวิธี หมายเอาวิธีปฏ…
ในวิสุทธิมรรค ภาค ๑ ตอน ๒ เรื่องที่สอนเกี่ยวกับการพิจารณาการเข้าสู่เสนาสนะของพระโยคี มีการกล่าวถึงอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการไปเจอซากศพรวมถึงการเรียนรู้วิธีการต่าง ๆ อันเป็นส่วนสำคัญสู่การปฏิบัติและหล
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
103
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…อบด้วยญาณ เพราะเหตุนั้น จึงตรัสว่า "เธอสำเหนียกว่า เราจัก----หายใจออก----หายใจเข้า" ดังนี้ จริงอยู่ สำหรับภิกษุลางรูป ต้นลมในกองลมหายใจออกก็ดี ใน กองลมหายใจเข้าก็ดี ที่แล่น (ออกเข้า) อยู่อย่างละเอียด (นั้น) ชัด …
เนื้อหาเกี่ยวกับการหายใจและการสำเหนียกของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรับรู้ลมหายใจออกและหายใจเข้าด้วยจิตที่ประกอบด้วยญาณ แสดงถึงความสำคัญในการฝึกอานาปานสติและการกำหนดลมที่ชัดเจนในแต่ละช่วง ซึ่งเป็น
ภาวนานัยในวิสุทธิมรรคแปล
26
ภาวนานัยในวิสุทธิมรรคแปล
…น้าที่ 26 [ภาวนานัย - วิธีภาวนา] [สังเขปนัย] ส่วนวินิจฉัยในภาวนานัยในธาตุกรรมฐานนี้ (พึงทราบดังนี้) สำหรับภิกษุผู้มีปัญญากล้า การกำหนดธาตุโดยพิสดาร (แจก ไปตามอาการ ๔๒ ) ว่า "เกสา ปฐวีธาตุ ผมทั้งหลายเป็นธาตุ ดิน …
บทความนี้นำเสนอแนวทางการภาวนาในธาตุกรรมฐาน โดยมีการแยกประเภทธาตุตามลักษณะเช่น ธาตุดิน น้ำ ไฟ ลม สำหรับภิกษุที่มีปัญญากล้า การปฏิบัติจะชัดเจนมากขึ้น โดยยกตัวอย่างการสวดภาษาบาลีเป็นอุปมาเพื่อเปรียบเทียบกลยุทธ์…
อภิชชมาโนทกคมนปาฏิหาริย์
144
อภิชชมาโนทกคมนปาฏิหาริย์
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 144 [อภิชชมาโนทกคมนปาฏิหาริย์ - เดินบนน้ำอันไม่แตกก็ได้ ในปาฏิหาริย์ข้อว่า "อุทเกปิ ปภิชฺชมาเน- (เดินไป) บนน้ำ อันไม่แตกก็ได้" มีพรรณนาว่า บุคคลใดแล้วจม
เนื้อหาผลการเดินบนน้ำอันไม่แตก เรียกว่าอภิชชมาน สำหรับภิกษุผู้มีฤทธิ์และการปฏิบัติในการอธิษฐาน การอธิษฐานน้ำให้กลายเป็นดิน เพื่อสามารถเดินบนผิวน้ำได้ การอธิษฐา…
การวิเคราะห์กรรมและความผิดที่หมายในพระธรรม
92
การวิเคราะห์กรรมและความผิดที่หมายในพระธรรม
…วันนี้, " ภิกษุรับสั่งนั้น ม่ำขาตายในเวลาที่งว น หรือเวลาเย็น หรือตอนเช้า พรุ่งนี้ ย่อมผิดที่หมาย ; สำหรับภิกษุผู้สั่ง ไม่มีความผูกพันทางกรรม. แม้ในเมื่อภิกษุพยายามจะฆ่าให้ตายในเวลาเช้า แต่กลายเป็นเที่ยงวันไป ก็…
ในบทความนี้จะพูดถึงความผูกพันทางกรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุที่สั่งทำกรรมและการวิเคราะห์ความผิดที่หมาย โดยอธิบายถึงวิธีการที่ภิกษุสามารถมีความผิดหรือไม่ผิดในทางกรรมตามคำสั่งที่ได้รับและผลที่เกิดขึ้นจริงจ
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนา
95
การวิเคราะห์ทางพระพุทธศาสนา
ประโยค(คอ) - ปฐมสนับสนากาแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 94 นี้," สำหรับภิกษุผู้สั่ง เป็นทุกข์ ภิกษุผู้น่าสัง สั่งหมายเอาตนเอง ภิกษุผู้สั่งอภินนธ์ มาถึงนี้ ถามว่า "เพราะเหตุไร ?…
บทความนี้สำรวจความคิดเห็นเชิงลึกเกี่ยวกับการกำหนดโอกาสในบริบทของภิกษุผู้สั่ง โดยชี้ให้เห็นว่าความสามารถในการพิจารณาโอกาสหมายถึงการรักษาความถูกต้องภายในพระธรรม และอธิบายว่าทำไมภิกษุผู้สั่งจึงไม่ต้องพัน
การโจทในพระพุทธศาสตร์
149
การโจทในพระพุทธศาสตร์
… ๑๑๐ ของภิกษุผู้โจทด้วยการได้ยิน ๑๑๐ ของภิกษุผู้โจทด้วยความรังเกียจ ๑๑๐ การโจทเหล่านั้น เอา คุณ คือ สำหรับภิกษุผู้โจทด้วยกาย ผู้โจทด้วยวาจา ผู้โจทด้วยใจและวาจา จงรวมเป็น ๕๕๐ การโจท ๕๕๐ เหล่านั้น ของภิกษุผู้โจทด้…
บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการโจทในพระพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงการพักปฏิโมกข์ที่มีอยู่ ๑๑๐ แบบ ซึ่งได้แก่การโจทจากการเห็น การได้ยิน และการรู้สึกต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะของภิกษุที่โจททั้งในด้านกาย วาจา
ดูดวงสัมผัสจากเทวา ตอนที่ 375
376
ดูดวงสัมผัสจากเทวา ตอนที่ 375
ประโยค (ตอน) - ดูดวงสัมผัสจากเทวา ตอนที่ 375 เนื้อใจแล้ว ให้เสียดายสง่างาม ดังนี้แล. นี้ชื่อกัปปิโปติดดูถูกกะ. ก็ ถ้าว่า ภูกไม่รับปิยะไปสู่พระคุณแห่งช่างเหล็ก พร้อมด้วยกัปปิโปตร ที่ภายในส่งว่า "เธอจง
…มผัสจากเทวา' เนื้อหามุ่งเน้นไปที่การอธิบายถึงคุณค่าของปิยะและความสำคัญในการซื้อขายสิ่งที่ไม่ใช่ปิยะ สำหรับภิกษุผู้มีความสุข รวมถึงการนำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญทานในศาสนา การถือบัตรถวายพระเจ้าและการ…
การตีความพระธรรมในประโยคอรรถกถา
3
การตีความพระธรรมในประโยคอรรถกถา
…รม ด้วยองค์แม้อันหนึ่ง ๆ." จริงอยู่ ความเป็นผู้ทำความบาปหามา พระผู้พระภาคตรัส ไว้เป็นองค์ผิดเฉพาะ สำหรับภิกษุสาวก. ความเป็นผู้มีอัตตีน้อง ๆ ศรัสไว้เป็นองค์ผิดเฉพาะ สำหรับภิกษุวรุ๋. ความเป็นผู้มีอุปนิสัยน้อง ๆ…
ในเนื้อหานี้มีการตีความหลายประการเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการใช้ประโยคต่าง ๆ เพื่ออธิบายถึงสิ่งที่ไม่ควรกระทำ เช่น การไม่ในเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่อาจส่งผลดีหรือไม่ดี โดยเฉพาะในกรณีที่มีความเกี่ยว
การดื่มน้ำสมุนไพรและการชำระสันก
232
การดื่มน้ำสมุนไพรและการชำระสันก
…งจัดแจงโอกาสเป็นที่อยูของตน. ก็แฉ ในธรรมเนียมแห่งการชำระสันกให้สะอาด ที่พระผู้มีพระ- ภาคทรงแสดงแล้ว สำหรับภิกษุสามารถชำระสันกให้หมดให้สะอาด พึงทราบนิฉัย ตามนี้ที่กล่าวแล้วในมหาชนธนะนั้นแล. [อาวาสิกวัตร] วิจารณ์ใ…
บทความนี้กล่าวถึงการดื่มน้ำสมุนไพรและการชำระสันกตามธรรมเนียมในพระวินัย โดยอธิบายถึงเหตุผลและวิธีการเพื่อให้ภิกษุสามารถปฏิบัติตามได้อย่างถูกต้อง รวมถึงการถามถึงเวลาที่เหมาะสมในด้านต่างๆ เช่น เวลาที่ควร
อามิสและฐานะของการรับประเคนในพระพุทธศาสนา
258
อามิสและฐานะของการรับประเคนในพระพุทธศาสนา
…ิรับประเคนแล้ววัน. เพราะว่า อามิสที่กิรับ รับประเคนแล้ว ย่อมตั้งอยู่ ในฐานะแห่งอามิสที่มัดรับประเคน สำหรับภิกษุณี. แม้สำหรับภิกษุ ก็มีมันเหมือนในภิกษุณีนันแล. [ว่าจะเป็นนั่ง] สองบทว่า อาณัฒนา สุกายณูโท มีความว่า…
…ะให้เป็นทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงฐานะของของที่รับประเคนและการตั้งอยู่ในฐานะแห่งอามิสที่มั่นคงสำหรับภิกษุณีและภิกษุ ผู้เขียนยังชี้ให้เห็นถึงการจัดการที่นั่งของภิกษุณีให้เหมาะสมกับการให้และการบริโภค โดยเน้น…
ปัญญอมตา: อธิฐานพระวินัยและอาบัติ
83
ปัญญอมตา: อธิฐานพระวินัยและอาบัติ
…ย์ก่อนวาน" ต้องอาบติบา. 3 บาทที่เหลือ พิง ทราบโดยยืนนี้: วิญฺฉฉํในอวิกาทารหาดุกะ พิงทราบดังนี้:- สำหรับภิกษุนี้ทั้งหลายก่อน ในโรงฉัน แม้ปชชายอยูด จากภิกษูนี้ถึง 3 ไป ก็เป็นผู้ชายอภิวา แต่ไม่ควรลุกรับ. และ …
เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยที่สำคัญ เช่น การอาบัติของสำกิวาริกาและอุปชาม รวมถึงหลักการที่เกี่ยวกับการปฏิบัติตัวของภิกษุ ผู้ที่มีอายุพรรษาสูงควรมีจริยธรรมในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ที่มีพรรษาต่ำ นอกจากนี้ยัง
ปัญจสมันต์ปลากาก: บทเรียนเกี่ยวกับโภชนาการในพระพุทธศาสนา
223
ปัญจสมันต์ปลากาก: บทเรียนเกี่ยวกับโภชนาการในพระพุทธศาสนา
…ห่งชาติติกานติเป็นต้น] สองเท่า ปญฺฺ จนานีมีความว่า ยาวติกานิบั้งทั้งปวง ย่อมถึงฐานะ ๕ อย่างนี้ คือ สำหรับภิกษุผูประพฤติดามภควูอันสงมิวาวร ไม่ออมสละ ด้วยวาจาประกาศเพิ่งครั้งที่ ๓ เพราะกุฏิต ต้องทุกกู เพราะกรรมวา…
บทเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับอาการและหลักการโภชนาการที่สำนักพระพุทธศาสนาได้กำหนดไว้ สำหรับภิกษุในการรับประทานอาหาร รวมถึงข้อบังคับที่จำกัดการกินของภิกษุและสภาพการณ์ที่อาจเป็นอาบัติ การมุ่งหมายเพื…
กรรมและการให้ในพระพุทธศาสนา
265
กรรมและการให้ในพระพุทธศาสนา
…ให้ภิกษุผู้ออกกรรมก. ก็แต่ว่า ภิกษุใจ ไม่มีกำลังดีดี เป็นน้อยดีดี ขาดทางภิกษาวาจ ดีดี อาหารหนาดดีดี สำหรับภิกษุนัน เมื่อจะให้ข้าวสารหนึ่งทะนาน หรือถึงทะนานทุก ๆ วัน หรือจะให้ข้าวสาร ๕ ทะนานหรือ ๑๐ ทะนาน เฉพาะวัน…
เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงลักษณะของกรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะกรรมที่เกี่ยวข้องกับการให้แก่เด็กน้อยและวิธีการให้ของภิกษุ ในกรณีที่ไม่ต้องอโลนในการให้ ภิกษุที่แจกของให้เด็กน้อย จะต้องเป็นผู้มีวิจารในการก
การอนุญาตของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับผ้า
27
การอนุญาตของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับผ้า
ประโยค๕- มั่งคลีถักนี้นี่แปล เล่ม ๒ หน้า ๒७ เธอคิดว่า "พระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตไตรจริวไว้ (คือ) ผ้าสังฆาฎิ ๒ ชั้น อุดตราสงค์ชั้นเดียว อันตรวาสงค์ชั้นเดียว, กี่อันตรวาสงค์ของ เรา พื้นนี้จะดูแลก็ ถักอะไร
เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตของพระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตให้ใช้ผ้าสังฆาฎิ ๒ ชั้นและประเภทผ้าต่าง ๆ สำหรับภิกษุ ซึ่งรวมถึงการดูแลรักษาและการเตรียมผ้าให้เหมาะสมสำหรับการใช้ในหนึ่งศาสนา พระศาสดาทรงอธิบายและให้คำแน…
พระธรรมปัญญูภาค ๕ - บทเรียนเกี่ยวกับความเพียร
126
พระธรรมปัญญูภาค ๕ - บทเรียนเกี่ยวกับความเพียร
ประโยค - พระธรรมปัญญูภาค ๕ - หน้าที่ 124 [ แก้รธร ] คนผู้ซื่อว่า หิรินเสถบุคคล ในพระคถานั้น ก็พระอรรถว่า ห้ามอดสลดวติอุบัติในภายใดด้วยความละอายได้ สองกว่ว่า โกฉ โกลสมิ ความว่า บุคคลเห็นนั่นนั้น หา
…โดยใช้หลักการแห่งความเพียร และคุณธรรม เพื่อการพัฒนาตนสู่ความสำเร็จในทางธรรมเพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์. สำหรับภิกษุทั้งหลาย ตามที่พระอาจารย์ได้กล่าวถึงนั้น บรรดาผู้ปฏิบัติธรรมควรมีความเพียร และสามารถรู้สึกตัวและมีสต…