ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 91 / 172

แต่... นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 4 M ๑ ๑๔๙ เพียงแค่ขี้เกียจออกกำลังกาย บอกได้เลยว่า อนาคตการนั่งสมาธิของเราดับเสียแล้ว เพราะสุขภาพไม่ อ้านวย เหมือนกับเราฆ่าตัวเองผ่อนส่ง นี่เป็นเพียง ตัวอย่างหนึ่งของการไ

การรักษาสุขภาพและการออกกำลังกายมีความสำคัญมากในชีวิตเรา ซึ่งการไม่ดูแลสุขภาพอาจส่งผลเสียต่อการนั่งสมาธิและการมีสุขภาพจิตที่ดี สิ่งที่ต้องระวังคือการดูแลทุกส่วนของร่างกาย เริ่มตั้งแต่หัวจรดเท้า การออกก

งบประมาณชีวิต ๙๙ “มานั่งสมาธิกันก่อนนะ แล้วเดี๋ยวมีอะไรจะปรึกษา หารือ ก็ค่อยว่ากัน" พอพูดเท่านี้ แขกบางคนก็จะพูดว่า แหม.... พอดีติดธุระ เลยขอกลับก่อน แต่ถ้าใครรักการปฏิบัติ ธรรมจริง ก็จะอยู่นั่งสมาธิก

เนื้อหาพูดถึงการบริหารเวลาผ่านการนั่งสมาธิในแบบฉบับของคุณยายและหลวงพ่อธัมมชโย โดยการนั่งสมาธิเป็นกิจกรรมสำคัญที่มีความต่อเนื่องและวิธีการที่ถูกขัดเกลาในการกระทำ เช่น ในวันอาทิตย์จะนั่งสมาธิประมาณหนึ่ง

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของ กัลยาณมิตร ที่มีต่อการประพฤติปฏิบัติ ให้อยู่ในความ บริสุทธิ์ กาย วาจา ใจ ของนักสร้างบารมีทั้งหลายไว้ว่า กัลยาณมิตรนั้น เป็นทั้งหมดของพรหมจรรย์เลยทีเดียว เพราะการ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของกัลยาณมิตรที่มีต่อการประพฤติปฏิบัติให้อยู่ในความบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับนักสร้างบารมี ในการประคับประคองชีวิตให้เดินในเส้นทางสร้างบารมีทุกคนต้องมีผู้รู้และม

แด่...นักสร้างบารมี ต ๗๑ ว่าเป็นไปได้หรือไม่ ถ้าจะเอาเจดีย์ทรายซึ่งประดับด้วย ดอกไม้ ด้วยธง ด้วยปัจจัยสี่เรียบร้อยแล้วนี้ น้อมขึ้นไป ถวายบูชาพระบรมสารีริกธาตุของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ณ เจดีย์จุฬามณี ชั้

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบูชาพระบรมสารีริกธาตุแห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยการใช้เจดีย์ทรายที่มีดอกไม้ ธง และปัจจัยสี่ ตั้งใจถวายโดยการน้อมจิตไปที่ศูนย์กลางกาย ผู้ที่ทดลองปฏิบัติกล่าวว่ามีความร

ภาวนา - จิต ๒๐. ตา หู กาย ใจ ୩ଟ ๒๑. ถ้าพระพุทธเจ้าอุบัติพร้อมกัน ๒๒. ถามทำไมไม่ตอบ -- ๒๓. ทำของง่ายให้เป็นยาก ๔๒ ๔๓ ๔๗ ๒๔. ทำไมถึงฝัน ๔๙ ๒๕. ธรรมกาย คืออะไร ๕๐ ๒๖. ธรรมกายนี่ขั้นไหน ๕๒ ๒๗. ธรรมกายมีลั

บทนี้พูดถึงหลักการการภาวนาและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับจิตใจและธรรมกายในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงข้อควรพิจารณาเกี่ยวกับการนั่งสมาธิ การเกิดฝัน และการสัมผัสธรรมกายในขั้นต่างๆ โดยอ้างอิงถึงแนวทางที่นำไปสู่ก

ภาวนา - จิต ในตัวเรา พูดง่ายๆ คือกลั่นกาย วาจา ใจของเรา กลั่นแล้วได้อะไร? ก็ได้ความบริสุทธิ์ไปตามลำดับ บริสุทธิ์ ขั้นต้นก็ทำให้กายมนุษย์ละเอียดในตัวบริสุทธิ์ขึ้น ปฏิบัติธรรมะมาก เข้าๆ ต่อมาทำให้กายทิพ

การภาวนาเป็นกระบวนการในการกลั่นกาย วาจา และใจ ซึ่งทำให้จิตใจและกายของเราบริสุทธิ์ขึ้น โดยเริ่มจากการทำความดี เพื่อช่วยให้ธาตุในตัวเราบริสุทธิ์ขึ้นตามลำดับ จาก 'ปุถุโคตร' ไปสู 'อริยโคตร' ที่แบ่งเป็นชั้

ภาวนา - จิต ท่านเหล่านี้ถ้ายังไม่สำเร็จเป็นพระอรหันต์ในชาตินี้ ก็จะกลับ มาเวียนว่ายตายเกิด เพื่อกลั่นกายให้บริสุทธิ์ขึ้นไปอีก ซึ่งกินเวลา ไม่ เกิน ๗ ชาติ ก็เป็นพระอรหันต์หมดกิเลส ธาตุในกายใสบริสุทธิ์ผ

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความบริสุทธิ์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างพระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบัน พระสกิทาคามี และพระอนาคามี พร้อมทั้งวิธีการฝึกจิตเพื่อให้บริสุท

ภาวนา - จิต เทวดา ซึ่งภาษาพระท่านเรียกว่า “มนุสสะเทโว” แต่ว่าในส่วนลึกเข้าไป อีก ถ้าเราได้ฝึกสมาธิมามากพอ เราจะพบอีกว่า ถ้ามองลึกเข้าไปใน ศูนย์กลางกายละเอียดของนาย ก. จะเห็นมีสิ่งหนึ่ง ซึ่งนอกเหนือไปจ

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิและความเข้าใจในกายทิพย์ ที่เกิดจากบุญและการกระทำในชีวิต กายละเอียดจะพาเราไปยังที่ต่างๆ เชื่อมโยงกับกรรมและการเกิดใหม่ การเข้าใจในคำว่า 'กรรมพันธุ์' ที่อาจส่งผลต่อการเกิดใหม่

ภาวนา - จิต ๒๔. ธรรมกายสอนให้ยึดติด แนะนำเพื่อนให้นั่งสมาธิ วิชชาธรรมกาย เพื่อนไม่เห็นด้วย บอก ว่าธรรมกายเป็นการสอนให้ยึดติดในวัตถุ เพราะต้อง นึกถึงดวงแก้ว นั่งแล้วก็ติดสุข ต้องฝึกแนวที่ไม่ยึดอะไร ให้

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงการสอนสมาธิตามแนวทางธรรมกายรวมถึงข้อสงสัยเกี่ยวกับการฝึกสติและการยึดติดในวัตถุต่างๆ โดยหลวงพ่อวัดปากน้ำได้ชี้แจงว่าการฝึกที่ไม่ยึดถืออยู่ในการกำหนดความสนใจ เช่น การนั่งสมาธิเป็นสิ

นรก-สวรรค์-ชีวิตหลังความตาย ๑. กายสัมภเวสี พวกสัมภเวสี กับพวกเปรต ต่างกันอย่างไรครับ ? พวกเปรต คือสัตว์ในอบายภูมิจำพวกหนึ่ง เมื่อมีชีวิตอยู่เป็น มนุษย์ได้ก่อเวรไว้อย่างหนึ่ง คือเป็นคนโลภเห็นแก่ได้มากเ

บทความนี้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างเปรตซึ่งเป็นสัตว์ในอบายภูมิที่เกิดจากการกระทำผิดในชีวิต และสัมภเวสีซึ่งเป็นกายละเอียดที่แสวงหาที่เกิดใหม่ โดยเน้นถึงกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดใหม่และความสำคัญของการทำดี

การครองเรือน ๒. การถ่ายทอดนิสัยใจคอจากสิ่งแวดล้อม หรือการอบรม เมื่อลูกคลอดออกมาลืมตาดูโลก ต้องรีบอบรม อย่าไปคิดว่าเด็กทารก ไม่รู้อะไร เพราะแม้แต่การให้นมเป็นเวลา ก็เป็นการเพาะนิสัยเด็กให้เป็น คนตรงต่อ

การอบรมเด็กตั้งแต่วัยทารกเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อการพัฒนานิสัยที่ดี เช่น การตรงต่อเวลา รักความสะอาด และอ่อนน้อมถ่อมตน คุณธรรมที่ต้องฝึกคือ ปัญญา ความเมตตากรุณา และความมีวินัย ควรให้พ่อแม่ฝึกอบรมตนเองให้ดี

การครองเรือน คุณหนูอาจจะแย้งว่า การเล่นสเก็ตน้ำแข็งเป็นการออกกำลัง กาย ข้อนี้หลวงพ่อไม่เถียง แต่ว่าการออกกำลังกายนี่ ยังมีวิธีอื่นอีกตั้ง มากที่จะทำให้ได้เรี่ยวแรง แล้วก็ได้สุขภาพพลานามัยดี ไม่น้อยหน้

การเล่นสเก็ตน้ำแข็งเป็นกิจกรรมที่มีข้อดีในเรื่องการออกกำลังกาย แต่ควรพิจารณาถึงทางเลือกอื่นที่ไม่ต้องใช้เงินมาก ถึงแม้คุณพ่อคุณแม่จะเห็นด้วยให้ออกไปสัมผัสโลกกว้าง ควรจำกัดการไปในครั้งคราว พร้อมกับคำนึ

มนุษย์ประกอบด้วย กาย ใจ www.kalyanamitra.org

กิจวัตรห้องนอน กิจวัตรปลูกฝังธรรมะ ๑. กราบไหว้พระ ๒. สวดมนต์ ๓. นั่งสมาธิ ๔. สมาทานศีล ๕. ทบทวนบุญ-บาป ๖. ตักเตือน อบรม สั่งสอน ๗. นอนในอู่ทะเลบุญ เจตนาที่ถูกต้อง ๑. แสดงความเคารพ พระรัตนตรัย ๒. ระลึก

กิจวัตรห้องนอนเพื่อปลูกฝังธรรมะรวมถึงการกราบไหว้พระ สวดมนต์ นั่งสมาธิ และสมาทานศีล มุ่งเน้นการแสดงความเคารพต่อพระรัตนตรัย และการรักษาความสะอาดทั้งกายและใจ การปรับปรุงตนเอง และความมีสติในการนอน จะช่วยส

ให้เป็นคนตรงต่อเวลา การเปลี่ยนผ้าอ้อมทันทีที่เด็กท่าเปียก ก็เป็นการ เพาะนิสัยรักความสะอาด แม้ที่สุดการพูดจาด้วยถ้อยคำไพเราะอ่อนหวาน ก็เป็นการเพาะนิสัยอ่อนโยน อย่าปล่อยให้เด็กท่าผิดจนเป็นนิสัย เมื่อแรก

การอบรมเด็กให้มีคุณธรรมเริ่มต้นจากการเป็นแบบอย่างที่ดี ไม่ว่าจะเป็นการรักความสะอาด การตรงต่อเวลา การมีวินัย และการเมตตากรุณา เมื่อเด็กได้รับการปลูกฝังตั้งแต่เล็ก จะโตขึ้นสามารถรองรับคุณธรรมอื่น ๆ ได้อ

บทที่ ๑ อย่างไรก็ตาม สาระสำคัญยิ่งของสัมมาทิฏฐิระดับที่ ๙ นี้ ก็คือ วิบาก แห่งกรรม นรก สวรรค์ มีจริง เป็นที่อยู่ของโอปปาติกะทั้งมวล เหตุแห่ง การเป็นโอปปาติกะ ก็คือ กรรมดีหรือชั่วที่บุคคลได้ทําแล้วอย่า

บทที่ ๑ กล่าวถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิระดับที่ ๙ ซึ่งเกี่ยวข้องกับวิบากแห่งกรรมและการเชื่อในนรกและสวรรค์ การเข้าใจถึงธรรมชาติของกรรมดีและชั่วที่ส่งผลต่อการเป็นโอปปาติกะบุคคล การพัฒนาสัมมาทิฏฐิให้เกิดข

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดังนั้น การรักษาวินัย จึงเป็นการควบคุมความประพฤติทาง กายและวาจามิ ามิให้แสดงพฤติกรรมเสียหาย ไม่งามใดๆ ออกมา แม้ใจจะ คิดละเมิด ต่อต้าน หรือไม่เห็นด้วย ก็ยังไม่ถือว่าเป็นความผิด ถ้าเ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์กล่าวถึงการรักษาวินัยเป็นเครื่องมือควบคุมความประพฤติทางกายและวาจา เพื่อป้องกันความเสียหายและส่งเสริมการเจริญก้าวหน้า วินัยแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ข้อบังคับที่สามารถป้องกันความประพฤต

๒๔๖ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒. ปัญหาที่สังคมเห็นไม่ชัดเจน ได้แก่ พระภิกษุไม่ปฏิบัติ หน้าที่ให้สมบูรณ์ สำหรับเรื่องนี้ต้องพิจารณากันด้วยโยนิโสมนสิการ ซึ่ง อาจแบ่งออกได้หลายประเด็น คือ ๑) พระภิกษุที่ปฏิบัติ

เนื้อหานี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับปัญหาที่สังคมไม่ชัดเจนเกี่ยวกับบทบาทของพระภิกษุ โดยเปิดเผยมุมมองถึงการปฏิบัติหน้าที่ภายใต้การส่งเสริมความรู้ที่ถูกต้อง พระภิกษุบางส่วนไม่สามารถถ่ายทอดพระธรรมอันประเสริฐได้

บทที่ ๘ ๔. คอยแนะนำให้ถูกทาง ให้สติเมื่อหลงผิด เป็นคู่คิดคู่ปรึกษา ในกิจต่างๆ ๕. อดทนต่อคำพูดและการกระทำของเพื่อนได้ มีเหตุผลพร้อมที่ จะรับฟังเพื่อน 5. ฉลาดชี้แจงอธิบายเรื่องที่ลึกลับซับซ้อนได้ ๗. ไม่

บทนี้อธิบายแนวทางในการปลูกฝังอริยวินัยว่าด้วยการฝึกอบรมกายและวาจาของปุถุชนเพื่อให้กิเลสลดลง และบรรลุถึงความเป็นอริยะ ซึ่งมีคุณสมบัติสำคัญต่างๆ ที่จำเป็นในการเป็นมิตรแท้และกัลยาณมิตร รวมถึงการเป็นคู่คิ

๒. อย่าอยากเห็น คือทำใจให้เป็นกลาง ประคองสติมิให้เผลอ จากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิต ส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อใดนั้น อย่ากังวล ถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเอง การบังเกิดของดวงนิมิตนั้น อุปมาเสมือนการขึ้นและตกของ

บทนี้กล่าวถึงวิธีการฝึกสมาธิและการเข้าถึงพระธรรมกาย โดยเน้นการรักษาใจให้เป็นกลางและไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับนิมิตที่เกิดขึ้น นักปฏิบัติต้องตั้งใจบริกรรมภาวนาและรักษาจิตไว้ที่ศูนย์กลางกาย นอกจากนี้ยังสอนให