อด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 151 / 192

…บบเรียนบำลียาการสนสมบูรณ์แบบ ๘๕ ๑๒. ชาตาจิตติทิธ มีปัจจัย ๓ ตัว คือ อิ่ม อิย. ก็ย สาย ก. ชาติ อุตส อดู. นิยมตอบ ข. ภา อธิ อิย. ชาต ค. ปกติ อาติ พฤกษ ชาติ ง. ก ข ถูก ๓. ปัจจุบิคิ แปลอย่างไร ลงปัจจั…

บทเรียนนี้สำรวจเกี่ยวกับปัจจัยที่สำคัญในระบบจิตและความสัมพันธ์ของคำศัพท์ต่างๆ ในการวิเคราะห์ เช่น "ชาติจิตติทิธ" ที่มีปัจจัย 3 ตัว และ "ความเสือม" ทั้งยังมีการเปรียบเทียบความหมายกับปัจจัยในฐานัตติดและ

…) ผู้เป็นน้องชายแล้วไปสำนักของพระศาสดา ทั้ง ๒ คนบวชแล้ว ก็ ได้บรรลุอรหัตผล. ฝนายอุผมมาดิ้นะ คิดว่า "อดีของเราไม่คว้แก่ผู้ช้า, ควรแก่พระราชาผู้เดียว" จึงพานไปสู่เมืองโกสัมพี ตบแต่งด้วยเครื่อง ประดับทั้งง…

บทสนทนาระหว่างพระจิศลาดและผู้ถามเกี่ยวกับการรับรู้ความอาดาของนาง มาดินทิยา ข้อความนี้เปิดเผยถึงการสอนธรรมของพระพุทธเจ้าที่ไม่ตรัสจริงเกี่ยวกับความอาดา โดยเฉพาะเมื่อมีความสามารถบรรลุมรรคผล พระเจ้าอุเทน

…ุเป็นอันมาก มัง ข้าวสาร เนาใส น้ำอ้อย เป็นต้น ของเรา ก็ถึงความหมดไป เราจนไม่อยกดก คนใด ๆ ดังนี้แล้ว อดกลั้นความอยากเที่ยวไป เมื่อเวลาล่วงไป ๆ เขาบอกเหลืองลงทุกที มีตอสะพรั่งด้วยเส้นเอน แต่นั้น ไม่สามารถ…

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีผู้มีความต้องการขนมบ่ม แต่ต้องเผชิญกับความกลัวการสูญเสียทรัพย์สิน แม้ภรรยาจะตั้งคำถามเกี่ยวกับความไม่สบายของเขา แต่เขาก็ยืนยันว่าไม่เป็นอะไรและไม่ต้องการที่จะคิดถึงเรื่องสิบถูก

…ั่ง ณ ที่ ๆ สบายด้วยน้ำ ภายนอกบ้านก่อนแล้ว พิจารณา (อาหารบำบัด) ด้วยสามารถ แห่งการเปรียบด้วยน้ำมันหยอดพลาม ฝีปิดแผล และเนื้อแห่งกูร แล้วฉันบำบัดบาด หลบเข้าไปสูู่ไพรสนที่เห็นป่านนั้น พิจารณา กัมมัฏฐานเป็…

บทความนี้พูดถึงการบรรยายธรรมะที่เกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม โดยใช้เหตุการณ์และนิทานในอดีตเป็นตัวอย่าง เพื่อสอนให้คนเข้าใจความเกี่ยวเนื่องของกรรมนั้นๆ พระเสนานั่งอยู่ในที่สะดวกและพิจารณาบำ…

…ยู่ ทั้งงพระกันสนง ทั้งงพระสรวล. ลำดับนั้น พระราชา ตะกละพระเทวีว่าว่า "เธอเป็นบ้างหรือ ?" พระเทวี. ขอดชะ เพราะเหตุไร? พระองค์จึงตรัสอย่างนั้น, หญิงทั้งหลายผู้นั่งกับหนอมั่น ไม่ใช่เป็นบ้าง. พระราชา. เมื่…

ในบทความนี้มีการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเทวี เกี่ยวกับความทุกข์และกรรมที่เกิดจากการกระทำในอดีต โดยพระเทวีได้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับหญิงมั่นในอดีต และความทุกข์ที่เกิดจากการกระทำ กรรมที่เป…

…ระอรหันต์ด้วยอาชาการ ๔ มีโภค] ครั้งเวลานี้ เธอไปสู่ที่ ๓ พระเถระนอนบนแล้ว ด้วยอาการ ๔ อย่างว่า "อดนึกดูผู้มีอายุ ท่านเดียวกันคุณ ประเสริฐ กล่าการบริโภคภายในเรือนของกุฏิวาง ท่านให้เอานอนด้วยแปลงตา ปร…

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาภิกษุและการนิมนต์พระเถระในวัน morgen การอธิบายถึงกิจกรรมการบิณฑบาตในวิหาร การสำคัญของการเข้าร่วมกิจกรรมรวมถึงความเต็มใจของพระเถระในการมอบความสำคัญให้กับกุฏิวาง และการมีปฏิสัม

…้อิงพระนิพพาน พึงจะการ-dคายเป็นต้นเสีย, อันภิญญาอันบำเพ็ญข้อปฏิบัตินังสัตว์ให้อิงพระนิพพาน ไม่ใช่คนบอด เป็นเหมือนคนตาบอด ไม่ใช่คนใบ้เป็นเหมือนคนใบ้ ไม่ใช่คนหูเป็นเหมือนคนหูอูด ไม่มียาม จึงควร. บทว่า เอ…

ในหน้าที่ 285 ของพระธรรมปิฎกนี้มีการพูดถึงข้อปฏิบัติเพื่อนำไปสู่พระนิพพาน โดยยิ่งไปกว่านั้นยังมีการเปรียบเทียบความเข้าใจในธรรมะกับการมองเห็น การได้ยิน และการรู้ความจริงต่างๆ ซึ่งเป็นเครื่องมือสำคัญในก

…ฉับปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 116 ดังนี้ :- นะโม ชื่อว่า อสูสรัโว เพราะอธิบว่า ไม่ชื่ออานุสัมเทง ตลอดแล้ว ด้วยคำอ้างของเหล่าอัน, ชื่อว่า อดุณญา เพราะอธิบว่า ยังพระนิพพนอันปัจจัยทไมไม่ได้แล้ว, อธิบายว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคุณลักษณะต่างๆ ของพระอสูสรัโว รวมถึงการเข้าถึงพระนิพพานและพระอรหัตของผู้ปฏิบัติธรรม ผ่านข้อความที่มีความสำคัญในพระคาถา ผู้ฟังผู้มาปฏิปทาและการได้รับพระปฏิสัมภิทัง ณ เวลาจบพระค

…้น จนถึงบูรฑูนั้นกล่าวว่า " ถ้า กระนั้น ขอท่านจงรับเอาทรัพย์นี้ไป หาปะนะนี้" ดังนี้แล้ว น้อมหมู่ ๑. อดุลมุฏิ ตามศัพท์แปลว่า น้ำผึ้งสด, ได้แก่น้ำผึ้งที่ผ่านมาใหม่ ๆ งไมได้ม หรือเลย, เพื่อให้ความเข้าใจกับ…

เนื้อหาในหน้า 127 ของ 'พระอาทิตย์ท้องถิ่นแปล' เล่าเรื่องการพบกันระหว่างคนบ้านนอกกับบูรฑูเกี่ยวกับน้ำผึ้ง คนบ้านนอกนำรวงผึ้งเข้ามาในพระนครเพื่อให้แก่เจ้านาย แต่เมื่อบูรฑูเสนอทรัพย์สิน, คนบ้านนอกกลับปฏิ

…น คุณธูร นาม ชื่อว่าคันธธร อิทิ อุรํ อ. ธูรนี้ อิติ คือ ปน ก็ สกุลดกุตติโณ ปณตเสนาสนากิร- ตสุ สภุใน อดฺฏาวา ขยาย ปฏิกฺเปราวา สาตฺจกรียาวเสน วิปุสาน วทฺฑเทวา ครหฏตดดคหนฺ อ. อันเริ่มต้นยัง ซึ่งความสิ้นไป …

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการแปลพระธรรมปฐมฐุรเทว โดยเน้นความสำคัญของพระพุทธวจนะที่ผู้ปฏิบัติธรรมควรเข้าใจเพื่อการบรรลุผลในทางธรรม. พระธรรมสอนให้เห็นถึงคุณธรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิต มีการเน้น

…จ จักให้เต็ม ดมเม อ. พระองค์ท. กเถ จงตรัสบอก กมมุฏฐาณ ซึ่งพระกรรมมาน เม แก้ข้าพระคดีเกิด ดิด ดั่ง ๆ อด ครั้งนั้น สุตดา อ. พระศาสดา กเถ สิ ตรัสบอกแล้ว กมมุฏฐาณ ซึ่งพระกรรมมาน ยาว เพียงใด อรหันตุ แต่ความเ…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงเรื่องราวของพระกรรมมานและการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม รวมถึงการปฏิบัติตนของภิกษุในฐานะอรหันต์พร้อมทั้งปริศนาที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน มีการเน้นย้ำข้อมูลเกี่ยวกับความสำคั

… 22 (เกรณ) ปุณปุณิ ปุณโตโฒ ผู้แม้พระเถระทามแล้ว บ่อย ๆ น กเถส ไม่กล่าวแล้ว กินจิก จวน สิ่งคำอะไร ๆ อด ครั้งนั้น เกริ อ. พระเถระ กล่าวแล้วว่า อุกต์- โกวิกคุณกิจจ อ. กิจด้วยการจับซิ่งปลายแห่งไม้เท้า มม ข…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสอนจากพระเถระในด้านการอนุรักษ์พระอันธุมักษณ์ โดยแบ่งปันข้อคิดเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและคุณค่าของการบวชในแนวทางที่จะนำไปสู่การพัฒนาตนเองและสังคม โดยเน้นถึงหลักธรรมและความสำค

…ทาง อนุสรภูโต เป็นหนทาง อันอนุษย์เข้าไปประทุษร้ายแล ่ โหติ ย่อมเป็น จ ตุ มห อ. ท่าน ท. อนุรา เป็นคนบอด (อดก) ย่อมเป็น ตุ มห อ. ท่าน ท. วิสุสุต จักถู จี คแน ในที่นี้ กำลังใจ คิด อย่างไร อติ ดังนี้ อด ครั…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตของสมณะและคฤหัสถ์ตามมุมมองของพระเถระ โดยการเน้นถึงคุณธรรมและการกระทำที่เหมาะสมของแต่ละฝ่าย ความสัมพันธ์ระหว่างสมณะและคฤหัสถ์ และการถือครองศีลอันเป็นพื้นฐานในการดำเนิ

…ืมิสาสาม จักไม่ไป (หี) เพราะว่าสายตา อ. คุณเครื่องความเป็นแห่งสายย ยนติ ย่อมไม่มี มาลา ในเพราะชนพาล อดิต ดั่งนี้ คิดโดน ปายปลิตนอกนี้ สุขวา ฟังแล้ว ตี จฉน ซึ่งค่านิ้น สื่อคาไต ผู่ความสงเวอันเกิดแล้ว (ลิ…

เนื้อหานี้เป็นการสนทนาเกี่ยวกับการมองเห็นความจริงผ่านองค์ประกอบต่าง ๆ และการสร้างความเข้าใจในธรรมะ โดยมีตัวอย่างและหลักคิดที่จะช่วยให้เข้าถึงความสำเร็จในชีวิตได้ง่ายขึ้น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำค

…อื้นยังล้อให้หมกกลับ คือว่า ชาติ เพื่ออันละ (จกก) สี่ออ อธโฑ ใส่แก้ อสสุ พลิวทาสว เมื่อโคพลิพักนั่น อดีกรมุนุตสัส ก้าวไปอยู่ ปรุโต ข้างหน้า ยูค อ.แอก พาติ ย่อมเบียดเมียน คืือ ซึ่งคอ (อุสุ พลิวทาสว) เมื่…

เนื้อหาเล่าถึงแนวคิดเกี่ยวกับบาปและกรรม ตามหลักพระพุทธศาสนา การวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'บาป' และ 'อัตมุตม์' ที่ส่งผลต่อชีวิตมนุษย์ รวมถึงการเชื่อมโยงกฎแห่งกรรมในด้านต่างๆ แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนขอ

…กนฏข อง เรายา ท. ผู้ ครำครวญอยู่ อธ คาน ในที่นี้นานา โก อ.ใคร พาลยุตโร เป็นคนมักกว่า (ใหด) ย่อมเป็น อดิติ ดังนี้ ๆ พุทธามน อา. พรามณ์ สุตวา ฟังแล้ว ต วงดึง ซึ่งคำนัน สลุเขตวา กำหนดแล้วว่า เอก สุจู โท อ.…

บทนี้กล่าวถึงคำสั่งพระอธิษฐานที่มีบทบาทสำคัญในการดึงความสำคัญให้พระฉันท์และพระอาทิตย์ปรากฏในวิถีต่างๆ โดยกล่าวถึงลักษณะความเป็นคนมักกว่าและการวิเคราะห์ข้อความที่เกิดขึ้น การสืบสวนความจริงในข้อเขียนและ

พระจันทร์ (ฤทธิ์) ร้องไห้อยู่ (อมฤทธิ) ย่อมเป็น อดิ ดั้งนี้ นิสมโลโก เป็นผู้มีความเศร้าใครออกแล้ว ถ่าย เพราะถ้อยคำ ตสุ มาถสุส ของมานพนั้น หฤทู เป็น ก…

บทความนี้เจาะจงไปที่เรื่องราวความเศร้าโศกและการบรรเทาความเจ็บปวดใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนเกี่ยวกับการจัดการกับความรู้สึกเหล่านั้น ซึ่งสามารถช่วยให้ผู้ที่ประสบกับความเศร้าโศกนั้นหาทางออกและความสุขกลับคืนมา

…. ข้าพเจ้ น โสจามี ย่อมไม่เศร้าโศก น โถมิม ย่อมไม่ร้องไห้ สุดวาน เพราะสดับ (วจน์) ซึ่งคำ ตว ของท่าน อดิ ดังนี่ ดอก ครั้งนั้น (พรากมหา) อ. พราหมณ์ ปุจฉโต เมื่อจะ ถาม น มานิว ซึ่งมานพนันว่า ตว. อ. ท่าน โก…

บทความนี้สำรวจแนวคิดในคณูศาสตร์พระมัญจันทฤกษา โดยเตรียมความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายของศัพท์และบทสนทนาที่เกี่ยวข้องกับเทวดาและมานพ การตั้งคำถามเกี่ยวกับตัวตนและสถานะของเทวดาต่าง ๆ และการตอบคำถามในระบบคณ

…าค ๑ - หน้าที่ 47 อนุชลิกุมสุส แห่งการกระทำซึ่งซึ้ง อยู่นี อิทธิ โส เป็นวิบากเช่นนี้(โหติ) ยอมเป็น อดิ แม็ อาขเจ้า มุฎินน เป็นผู้นิอันนบนเทิง แล้ว ปลุนจิตโต เป็นผู้มีจิตอันโสภาโลแลว (หยุดวา) เป็น วาชาม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกระทำและคุณลักษณะของปลุนจิตโตที่มีจิตใจอันโสภา ในการแสวงหาศรัทธาผ่านพระพุทธ พระธรรมและพระสงฆ์ โดยอธิบายว่าเป็นสรณะและย้ำถึงการกระทำที่มีคุณธรรมในการพัฒนาจิตใจให้สูงส่งขึ้น การเว้นจา

…อรรถว่า สมมุนคตา มาตามพร้อมแล้ว เตน มเน เน ด้วยใจนั้น ปกมามา เป็นธรรมชาติมิ ممکنถึงก่อน หุฑวา เป็น (อดิ) ดังนี้ (ปทสุ) แห่งว่า บุพพงคา อิติ ดังนี้ ขณะ อ. ขันธ์ ท. ตโย ๓ เวนานาโย มีวานาเป็นต้น ธุมมา อิติ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของมัน โดยชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติและลักษณะของจิตที่เกี่ยวข้องกับความสุขและการเข้าถึงนิพพาน เมื่อจิตได้รับการต้องการห