อนุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 283 / 508

… มีคำอธิบายว่า พิธีเข้าองค์อำนาจแห่งอำนาจกรรม อีกอย่างหนึ่ง มีใจความว่า "สงมัพังริกาเข้าหมู่" บทว่า อนุภิโต ได้แก่ เป็นผู้อนุสงฆ์ไม่ได้อพาน คือ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงโรคไข้ช็อมที่เกิดขึ้นในวันที่ ๓ และ ๕ พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของคำว่า 'ตาวดีที' และ 'อามา ปริจฉตูพุ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ต้องการอำนาจของตนเอง โดยมีการพูดถึงประโยชน์ให้ภิกษุ

…จิ่วนั้น ได้แก่เจ็ด ๓ พื้นนี้ คือ อันตรวาสก ๑ อุดตราสงฺ ๑ ส่งมฺภู ๑ ย่อมเป็นอันพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตแล้วเพื่อใช้สอย. ก็จิ๋ว ๓ พื้นนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงอนุญาตในที่ใด? ทรงอนุญาต เมื่อไหร่? และทร…

…นอพระธรรมบทที่กล่าวถึงนิสสัลสติ์และรูปแบบการดำเนินการสู่การปฏิบัติพร้อมกับการให้คำอธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตจากพระมหาบุรุษ และความสำคัญของหลักธรรมดังกล่าวในการฝึกฝนจิตใจและการใช้ชีวิตประจำวัน โดยอิงจากคำสอ…

…่พระเณระนั้นเอง. พอเด็กทั้งหลายออกจากตะครูก อุปัชฌาก ให้บรรพชาให้ถืออุปชฌา ในสำนักพระเณระแล้ว กระทำ อนุสรามกรรมอง ฝ่ายท่านพระสาริตตร ก็บัณฑึท่านพระอานนท์ เหลือเกิด ด้วยทำในใจว่า "ธรรมวา ทิกีนี้ดูจะพึงจะท…

บทความนี้กล่าวถึงการบันทึกรวมแห่งคุณวิเศษของพระสารีตตร โดยเฉพาะการถวายอาหารและการทำอนุสรามกรรมองในธรรมะ โดยเฉพาะพระอานนท์ และหน้าที่ในการบอกกล่าวคุณความดีที่มี พระอานนท์ได้แสดงถึงความเคา…

…าสวะเกิดกิยา สิมาติคกิยา สหภูรา." แม้การเดาะกิยาในระหว่าง มิกาในภิกฤาษีวังค์ อย่างนี้ว่า "สุขฑู เม อนุต สุโน ยิต สุมนสุข ปุตตกุโล สุโน กลิยา อุฑฐเวีย เอลา ฎฐติ สุํฺโม เม ภาณู เม ภาณุ สุโขโน กลิยา อุกธรต…

บทความนี้สำรวจการเดาะกิยาและความเกี่ยวข้องกับมติกาในบริบทของสงฆ์ โดยเสนอแนะการพูดคุยและประมาณความเหมาะสมเกี่ยวกับการเดาะกิยาในหมู่บรรดาสงฆ์. บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของบทสนทนาในสงฆ์และการสร้างสรรค์บรรยา

…อติรกวิเศษ นั้น จึงตรัสว่า "จิวร ที่ไม่ได้อธิบายและไม่ได้บอกไว้." [อธิบายคำศัพท์นิดหน่อย] น่าจะว่า อนุนิ จิวราน อญุตร มีความว่า บรรดาจิวร 6 ชนิด เหล่านี้ คือ จิวรผ้าปล่อยไม้ 1 จิวรผ้าฝ้าย 1 จิวรผ้าไหม …

บทความนี้แสดงถึงคำวิเคราะห์เกี่ยวกับ 'ทาลปกรม' ซึ่งถูกกำหนดไว้เป็นเวลา ๑๐ วัน รวมถึงการอธิบายความหมายและบทบาทของจิวรทั้ง ๖ ชนิด โดยเฉพาะจิวรที่มีชื่อว่า อติรก และการส่งมอบความรู้เกี่ยวกับการใช้งานของจ

…ผู้มีความสำคัญ ในวัฏว์ที่ตนไม่ได้ให้ คือ ไม่ได้ละ ให้แก่ใคร ๆ อย่างนี้ว่า "เรา สะแลแล้ว." ว่า อนุญฺญ นูจฺลสูตญฺ มีความว่า ไఠงทังหลาย ย่อมลัก เอาชึ่งวิบารเป็นอันมากของภิญญาหลายอัน ที่เก็บรวบไว้ขึ้…

เนื้อหาพิจารณาเกี่ยวกับวิบากกรรมและอภิญญาในบริบท spiritual จะให้ความสำคัญกับช่วง 10 วันในการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจถึงการเกิดอุบัติในชีวิตตามหลักธรรมที่ศึกษามา อธิบายว่าภิกขุซึ่งมีอภิญญามีความสำคัญใน

…วง (๑๐ วัน) ว่าล่วงแล้ว และภิกษูมีความสงสัย. [ว่าด้วยขนาดจิวที่ควรอธิษฐานและวิปัญญา] ถิ่นในข้อความ อนุปติติ อนโตษาละ อนุภูติ วิบูปติ นี้ ผู้ศึกษาพิรงจิวที่ควรอธิษฐาน และที่ควรวิปัน. ในจิวที่ควรอธิษฐานแล…

…ทของภิกษุ, การอธิษฐานที่ควรทำ และข้อกำหนดในการทำจิวให้อยู่ในสภาพที่ไม่เป็นอาบัติ. มีการอ้างถึงจิวที่อนุญาตโดยพระพุทธเจ้าหลายประเภท. การบริหารจัดการจิวให้ถูกวิธีมีความสำคัญต่อการศึกษาและการดำรงอยู่ของภิกษ…

ประโยด (1) - ดูอธิมนต์ปาสากกแปด ภาค 1 หน้า ที่ 260 พระผู้มีพระภาคเจ้า. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตว่า "ภิญทุ่ง หลาย! เราอนุญาตให้ธิมฐานไตรจีวร ไม่อนุญาตให้รวบ ให้ อธิบาสักสกาสก ตลอด 4 เดือนแห่งฤด…

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอธิฐานไตรจีวรในช่วงฤดูฝน แต่ไม่อนุญาตให้รวบ โดยเฉพาะในช่วง 4 เดือนของฤดูฝน นอกจากนี้ยังมี…

…ปลดกัน. เพราะฉะนั้น พึงอธิษฐานจิตรว่าทั้งหมด โดยชื่อของตน. เท่านั้นอย่างนี้ว่า สงฌามู้นุ อุตตราสงฌุ อนุวาสกัง ดังนี้. ถ้ากิริยพระทำจิวาริสงฌามู้นี้เป็นต้นด้วยผ้าทอธิษฐานเก็บไว้ เมื่อ ย้อมและก็ปะเสร็จแล้ว…

ในภาคนี้เนื้อหาอธิบายการอธิษฐานจิตที่มี 2 แบบ คือ การอธิษฐานด้วยใจและการอธิษฐานด้วยวาจา แสดงให้เห็นถึงพิธีกรรมที่ต้องมีความถูกต้องและการตั้งจิตที่มั่นคง ในกรณีอธิษฐานด้วยวาจาก็มีวิธีการระบุสถานที่ให้ช

…ใช้พวกช่างอ่อนซัก ให้เป็นฝันขาว อธิฐานก็ยังคงเป็นอธิฐานอยู่ที่เดียวกัน. วิจัยฉัยในการอธิฐาน ในคำว่า อนุโตกาล อธิฏฐติ วิปปูปดิ นี้ เท่านี้ก่อน. [อธิบายการวิจารไตรวิจาร] ส่วนในการวิจาปนี้วิจารณ์ดังต่อไปนี้…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการวิจัยและการอธิฐานในบริบทของไตรวิจาร โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำกำหนดและความไม่สมกันในวาทะของคำหน้าและคำหลัง และการจัดการวิจารที่มีชั้นต่างๆ ซึ่งมีผลต่อการอธิฐาน โ

ประโยค(ตอน) - ทุดส่วนปกาปาสกาีจำนวน 1 หน้า ที่ 272 เป็นดังนั้นโดยน้อยอย่างนี้ว่า "ewอนุญาตให้อธิษฐาน สำหรับภิญญุ ผู้บริหารไดจิวรโดยส่งเขวว่าไดจิวรเท่านั้น ไม่ใช่ให้วีก็ แต่ ผ้าบ้าน้ำฝน อน…

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการอนุญาตให้อธิษฐานสำหรับภิกษุและภิญญุในช่วงฤดูฝน โดยอธิบายถึงเงื่อนไขและข้อกำหนดต่างๆ ในการประกอบพิธีอธิษ…

…า" แล้วถือเอา เป็นอันให้ไม่ถูกต้อง แต่เป็นอันรับอันถูกต้อง ก็กรุณาหนึ่งกล่าวว่า "ท่านจะถือเอาเสีย," อนุรูปหนึ่ง (คือผู้รับ) กล่าวว่า "ผมจะไม่ถือเอา," ผู้เสียสะให้ นั้น กล่าวอีกว่า "ท่านจะถือเอาของที่ผมให…

บทความนี้พูดถึงวิธีการให้และรับในปรัชญาไทย โดยเน้นการเข้าถึงสาระสำคัญทางการให้ที่ไม่เคยชัดเจนในบางครั้ง ทั้งนี้มีไอเดียเกี่ยวกับการไม่สามารถทำให้เป็นของได้อย่างถูกต้อง และวิเคราะห์วิธีการนั้นในแง่มุมท

ประโยค- ฤดูสัมผัสกามเปล่า ภาค ๑ - หน้า ที่ 276 จาริก ได้เห็นแล้ว alb.. [อนุญาติแสดงรูปเรืองกุญแจอาพาร] คำว่า อวิปลาสสมบัติ ทำดู มีความว่า สมบัติในกา ไม่อยู่ปราก (ไตรวจิร) ชื่อ…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก

…ดอย่างหนึ่ง. ท่านแสดงความที่บ้านของตระกูลเดียว มีอยู่จากเดียวด้วยคำมี ประมาณเพียงเท่านั้น. สองบทว่า อนุโดคาม วุจฺฉูพฺพ มีความว่า วิญฺญูจะเก็บ จิวรไว้ในบ้านนี้แล้ว ให้อุปฐานในที่ซึ่งตนชอบใจในแถวบ้าน ยอมคว…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่อยู่ของพระองค์และการรักษาบ้านในตระกูลเดียว โดยอธิบายว่าการมีบ้านที่ถูกล้อมโดยกำแพงหรือรั้วแสดงถึงความเป็นอยู่ที่มั่นคง นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าความที่บ้านนั้นมีอยู่จากเดียวได

…แล้ว ในบทว่า วิธาร ก็มีวิถีฉันเช่นเดียวกับเรือนพี่น้องเอง ในบรรดมูล พิงทรามวิถีนี้ ดังนี้:- บทว่า อนุตฺถายาย คือ เฉพาะภายในโอกาสที่เขาเผาเปลิง, แต่ จีวรที่กิณเก็บไว้ในโอกาสที่แดดถูกแห่งนั้นไม่มีวิถีโปร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเก็บรักษา จิวรและสมุนไพรในภูมิและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม รวมถึงการใช้สถานที่ในการจัดเก็บที่ดีที่สุด เช่น ลานนวดข้าวและสวนต่าง ๆ เทคนิคลึกซึ้งที่ช่วยให้รักษาคุณภาพและสมุนไพรอย่างมีปร

…ดังต่อไปนี้:- [แก้รัคคิศัพท์เรื่องปฐมบัญญัติ] บทว่า ปิณทบทปฏิกูลตุฎา ว่า กลับจากนิบณฑต. ข้อว่า เอย อนุสรณ์ ตนปฏุฏม มีความว่า เมื่อพระผู้มี พระภาคเจ้าได้ทรงบัญญัติหนศิกขาบท ภาคอุบาลวรรณเดินเข้าไป ทางปัจจ…

บทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ศิกขาบทที่ ๕ ในจิรวรรปฏิกูลหนศิกขาบท โดยระบุให้เห็นถึงการบัญญัติและบทบาทสำคัญของพระเถรีในการสื่อสารและการปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับหัวหน้าโจรในบริบททางศาสนาและคำสอนที่สัมผัสใกล

…น" แล้วยังความอยากให้ได้ไม่สมเสมอ (ความอยากได้ ลุ่ม ๆ ดอน ๆ) ให้เกิดขึ้น จึงได้กล่าวอย่างนี้. บทว่า อนุโมติ ได้แก่ วิริยเป็นที่สุดท้ายของทั้งหมดแห่งวิริ 5 พื้น ชื่อพินสุดท้าย คือ พินท้สุด. วิจิพิ้นอันว่า…

บทนี้พูดถึงคำสอนของพระเถรีเกี่ยวกับการไม่ยึดมั่นและความอยากได้ในสิ่งต่างๆ โดยใช้คำพูดที่อ้างอิงจากพระธรรมสังกาหากราจน การแสดงออกถึงการเข้าใจและการควบคุมทิฐิของตนเอง เป็นการศึกษาภาวะการพัฒนาตนเองที่ไม่

…เป็นเจ้าทั้งหลายไม่มีความคุ้นเคยในพวกเรา แม้ เพียงเท่านี้ พวกเราจักดำเนินชีวิตไปอย่างไรกัน?" ข้อว่า อนุชานิม ภิกษุณี อิมาส ปรายา มีความว่าเราอนุญาตให้รับจีวรแลกเปลี่ยนกันของสหธรรมิก ๕ จำพวกเหล่านี้ ผู้มี…

บทความนี้สำรวจการแลกเปลี่ยนจีวรในวงการพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายถึงสิทธิและข้อกำหนดเกี่ยวกับการรับจีวรของภิกษุณีและภิกษุ อีกทั้งยังเสนอแนวทางการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องในการแลกเปลี่ยน ผ่านตัวอย่างกา

… สองบทว่า วิฬาลวา ปรีชาตู นี้ ผู้กษาแห่งกรม โดยความ วิปลาส (ตรงกันข้าม) จากกี่กล่าวแล้ว. สองบทว่า อนุ่ง ปริญฑูร มีความว่า บริจารชนิดใดชนิด หนึ่งมีลักษณะเป็นต้น. แต่ผ้ากรองนี้มีขนาดเท่าไรอย่างต่ำ ที่จะว…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความหมายของคำว่า วิฬาลวา ปรีชาตู และอธิบายสิ่งที่เกี่ยวข้องกับจีวร รวมไปถึงลักษณะและขนาดที่เหมาะสม ทั้งยังพูดถึงสมุฏฐานที่เกี่ยวข้องในระบบอารมณ์และกิริยา ซึ่งเป็นแนวคิดที่ช่วยในการท

…า เต ภิญฺญ องฺาณุทุสู มีความว่า ได้ปล้น คือ ได้แย่ง ชิงเอาบัตรและจิวรของภิญฺญเหล่านั้นไป. บทว่า อนุญาตชาริ ความว่า ท่านโปรดสอบถาม เพื่อถ่วงการ ทราบความเป็นภิญฺญ.

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับอัญญาตกัญญุติสิกขาบท ซึ่งกล่าวถึงความหมายและลักษณะเด่นของพระอุปันนศากยบุตร และการวินิจฉัยต่างๆ ในบทเรียนนี้ โดยมีการพูดถึงพระอุปัณฑศากยบุตรและภาษาบาลีที่เกี่ยวข้องเพื่อให้เข้าใ