อนุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 356 / 508

…ว่า กิริยา ย่อมต้องอาบัติ ๕ ด้วยสุฐานแห่งอาบัติที่ ๓ คือ "ย่อมต้องอาบัติ ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ในอนุตตรายานั้นแสดงนี้ว่า "กิริยา มีความสำคัญควร ชักชวนกันทำกิจ" ดังนี้. บทว่า เทสนากามินโน มีความว่า เว…

เนื้อหานี้วิเคราะห์แนวคิดของปัญญามนต์และบทบาทของอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการสนับสนุนให้ทำกิจกรรมร่วมกัน และความสำคัญของกิริยาที่เชื่อมโยงกับอาบัติที่มีเจ็ดประเภท รวมทั้งการอธิบายกรรมที่เกี่ยวข้องและกา

…้างหน้า. สมุฏฐานแห่งอธิกระยัติ คือว่าเหตุเกิดแห่งอธิกระยัติ วิวาทกิจวิธี อาภิลกภราวดูล ๑๘ เกิดขึ้น, อนุวาทกิจวิธี อาสวักขี ๙ เกิดขึ้น, อาปัติกิจวิธี อาศัยอุบัติ ๗ เกิดขึ้น, กิจอาธิการ อาศัยสังฆกิจ ๔ อย่า…

เนื้อหานี้อธิบายถึงอธิกระยัติและมูลที่เกี่ยวข้องภายในพระวินัย โดยชี้ให้เห็นถึงสมุฏฐานและการระงับอธิกระ กล่าวถึงความสำคัญของสมะในการเข้าถึงความดับแห่งอธิกระ และเน้นให้เห็นถึงข้อปฏิบัติที่จำเป็นในการเข้

ประโยค - ปัญญามณีตาปลักษณ์ อรรถถกพระวินัย ปิติรวั วัณนา - หน้าที่ 813 บทว่า อนุโมทนูติ ได้แก้ ไม่รู้จักบัญญัติ เพิ่มเติม บทว่า อนุสนธิวนิปล ได้แก้ ไม่รู้จักเพื่อจะกล่าวด้วยอำนาจ ค…

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์และคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับพระวินัยในพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการจัดระบบและการเข้าใจเกี่ยวกับคำศัพท์ต่างๆ รวมถึงการตีความในมุมมองของผู้ปฏิบัติธรรม โดยมีการยกตัวอย่างและอ

…วดหนึ่ง ที่ยังเหลืออีกเป็นหมวดอันหนึ่ง ๆ." [๒๑] สองว่า ฉ อุปฏติย ได้แก่ หมวดห ๓ หมวดที่กล่าวแล้วในอนุตรเปลาะ. สองว่าว ฉ กุมานิ ได้แก้ ตัชชนิยกรรม นิศสรรรม ปัทยนิยกรรม ปฏิสรรรม รวมเป็น ๔ ทั้งกรรม ๒ ที่…

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีการจัดการชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความพยายามในการทำดี โดยกล่าวถึงวิธีการต่างๆ เช่น การเก็บรักษาสิ่งของ การใช้สิ่งของในชีวิตประจำวัน การจัดระเบียบการทำงาน และที่สำคัญคือหลักธรรมที่ช่วยใ

…ยบไว้ดีแล้ว. กล่าวว่า วุตฺฏุตฺตาย ได้แก่ ทำเป็นคุณตั้งมั่น โดยประการที่จะตั้งมั่น. กล่าวว่า อนุกติยตาย ได้แก่ ประพฤติดัง ๆ อธิบายว่า "อธิษฐานเป็นนิรันดิ์." กล่าวว่า ปริจิตาย ได้แก่ สะสมโดยรอบ…

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับความหมายของ 'สัทธรรม' และความสำคัญของแต่ละแนวคิดที่กล่าวถึง เช่น อาเสวิทยา ภาวิตาย และพุธสัตย รวมถึงการอธิบายถึงการทำบ่อย การตั้งมั่น และการนำไปสู่ความเป็นชำนาญในทางพุทธศาสนา. นอ

…ทว่า ตกุม พยากรณ์มีความว่า คำใด ๆ อันข้าพเจ้าได้ ทูลถามแล้ว คำนั้น ๆ อันพระองค์ได้ทรงแก้แล้ว. บทว่า อนุญฺญาตา ความว่า มิได้ทรงแก้ไข่งโดยประการอื่น. [วิปัด ๔] ชื่อว่า สีลวิปิต ย่อมไม่มีในปัญหาในคำว่า "เย …

เนื้อหาพูดถึงความหมายของปัญญาและบทบาทต่างๆ ในการตั้งคำถามและการตอบภายใต้กฎระเบียบของพระวินัย อธิบายถึงนิยามของคำว่าตกุมในบริบทของการถามตอบ รวมถึงตัวอย่างสิกขาบทที่เกี่ยวข้อง โดยยกพระผู้ภาคขึ้นมาเป็นกร

…ญหาหลายอื่น มีคำว่า “เอกนก- ลิกขบทมิเท่าได?” เป็นอกิ ด้วยอาณาจักสืบต่อแห่งจำนวนนันเอง ท่านกล่าวว่า อนุภาคนินเป็นอกิ เอาเพื่อฉลอันตรา- ปัญหาหล่านั้น ในคำว่าเอกนกนิ้น คำว่า “เอกนกิลาก” บทที่เหลือ ได้แจ้งแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอกิและปัญหาหลายประการในพระวินัย ปริวาร ที่กล่าวถึงวิธีการและการบรรจุภูมิเกล่า รวมถึงการสื่อสารเกี่ยวกับลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในสิกขาบทต่างๆ อ้างถึงกรณีตัวอย่างและห

ประโยค - ปัญจมนต์ปลาหากา อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 846 ไวในคำว่า อนุปฏิญาณธ า วณ์จจิงกล่าวคำว่า ปราชิทิ บรรดาคาถาหานั้น คาถาที่ว่า ปราชิทิ เป็นตัน มีเครื่อง ความดังต่อไ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติปราชิทิ โดยเน้นถึงคำบริบทที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับบุคคลที่อยู่ในภาวะนี้ ความหมายและกรณีที่เกี่ยวข้อง ให้ความเข้าใจในธรรมและข้อกำหนดต่างๆ ครบถ้วน โดยการศึกษาอาบัติปราชิ

…กโลงฺติ มีความว่า ย่อมรื้อธะ ๔ เหล่านี้ คือ "สมมฺภูวันิม สติวัน อุฏาหวนิยะ ตัสสปิสิกา." หลายบทว่า อนุวารธิธรรณ์ อุกโลงานโต จตุเตโร มีความว่า ย่อมรื้อสมะ ๔ เหล่านี้ คือ "สมมฺภูวันิม ปฏิญาณธรรนะ ตินิวัตต…

บทความนี้สำรวจการรื้อ ๑๑ ในอภิธรรภวันนา รวมถึงการตีความแบบวิจินฉัยเกี่ยวกับพระวินัยและการรื้อสมะ มีการอ้างถึงหลายบทที่พูดถึงการรื้ออธิธรรณ์และการรื้อสมะในที่ต่างๆ สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจการไม่รื้อกร

ประโยค - ปัญญา สมันดุลจิต ถวายพระวัน วิริยะ วันนา - หน้าที่ 857 ในอนุโมทวีณี ที่สงฆ์ให้แล้วแก่กุฎิผู้นี้ก็ดี ในศาสาปิลสกา อนุสงฆ์ให้แล้วแก่กุฎิผู้นี้บาปแน่นก็ดี มีนายเหม…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิกรณ์ในบริบทของพระพุทธศาสนาและการพัฒนาจิตใจผ่านการแสดงธรรม โดยสำรวจความสำคัญของการออกจากความอสุราและการทำความดีในกุฎิ พร้อมทั้งบรรยายถึงกุฎิที่ศึกษาและปฏิบัติธรรมในลักษณะต่าง ๆ เ

ประโยค - ปัญญามีปลากำล อรรถกพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 859 อนุปสัมบัน ขอรับ, คำวันนี้ผมเป็นอุปสัมบันแล้ว." เธออภิกษุ ทั้งหลายพูดกล่าวว่า "อาวุโส สิกขาบทนี้ อันพระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวางตัวและการตัดสินในพระวินัย ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิธของภิกษุและการแสดงออกถึงความรับผิดชอบในการตัดสินใจต่างๆ ในสังคมสงฆ์ เรื่องนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับความสมควรในการอวดอ้างแล

…อัญภิษฺไม่อาจแสดง คือ ไม่อาจตั้งอยู่ในส่วน หมดดด จำเดิมแต่อนาเสนาบัดนั้น. นอกจากนี้ วิวาทกิจรณ์ โตู อนุวาทกิจรณ์ เป็นอาทิ นี้ ท่านั้น. เบื้องหน้านั้นนั้น ท่านกล่าวปัจจา ๖ คู่ ไม่เว้นสัมมุนวิน มี กว่า ยถด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวินิจฉัยและความสำคัญของกิจอาธิกิรณ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีอธิบายถึงอาบัติและการเชื่อมโยงต่างๆ รวมถึงการแยกสมะในกรณีต่างๆ ข้อมูลนี้ช่วยให้เข้าใจประเด็นและหลักการในการจัดการกับอาบัติได

…าวไว้ในกาลก่อน, และตนกล่าวในภายหลัง. บาทว่า อิโกรท ได้แก้ ไม่ลาดในคำต้นและคำหลังนั้น. บาทกล่าวว่า อนุสนิทวินอป์ น ชานามีความว่า ไม่ รู้เอ้คำที่สืบมาแห่งคำให้การ และค๋อคำที่สืบสมแห่งคำคำสน. บาทกล่าวว่…

เนื้อหาจากหน้าที่ 871 กล่าวถึงลักษณะของปัญญาและการตีความคำในบริบทของพระวินัย กล่าวถึงความแตกต่างและการเปลี่ยนแปลงของคำที่สืบต่อไป และการรับรู้ในบริบทต่างๆ เสนอความคิดเกี่ยวกับอภิปรัชญาและความสัมพันธ์ร

…ง. บทว่า วิญญู ได้แก่ กิริยาที่โจทย์ และกิริยาที่จําลองให้การ. บทว่า สุตตาสถาน ได้แก่ อัตถิสัมปทาและอนุสาวนสัมปท. จริงอยู่ อติสรณ์อมรัญจบโดยธรรม โดยวัน และโดย สุตถูสถานนั้น เพราะฉะนั้น ภิกษุผู้ว่างอรรคิต…

…ยเฉพาะความสำคัญของการจดจำและการวิเคราะห์เพื่อเข้าใจธรรมะอย่างลึกซึ้ง อธิบายแนวคิดเช่น อัตถิสัมปทาและอนุสาวนสัมปทา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมได้เรียนรู้และเติบโตในทางจิตใจ รวมถึงการตั้งคำถามที่ช่วยขัดเกลาให…

…ได้ซื้อเชิญ โอกในสมิทธิใช้โอกาส บทความว่า บุพพาร ษ ณ ชานามิติวามว่า ไม่รู้คำ และคำหลัง บทความว่า อนุสรณ์ชวนกัม ณ ชานิติ มีความว่า ไม่รู้ ถ้อยคำ ด้วยอำนาจความสิบทสมแห่งคำให้การ และความสิบทสมแห่งคำวิจฉ…

บทความนี้ว่าด้วยการไม่รู้คำและการแสวงหาโอกาสในชีวิต โดยได้นำเสนอสถานะแห่งความไม่รู้ถ้อยคำในบริบททางศาสนา และความสำคัญในวรรณกรรมพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทความประโยคเกี่ยวกับการใช้โอกาสในคำสั่งส

…ทุลาสตุพุทพ มีความว่า ไม่พึงทำวิกฤตแห่งการมี เพื่อหมุนในข้อที่ควรกล่าวและไม่ควรกล่าว. สองบทว่า อตุ อนุวิญฺฌตน มีความว่า พึงถอดนกให้รู้ต่อลงด้วยวันฉันนั้น คือ พึงนั่งพิจารณาโดยรอบคอบอย่างนี้ว่า "สูตรนี้อ…

บทนี้สำรวจความหมายของปัญญา ความเกี่ยวข้องกับชาติ ศาสนา และการมีส่วนร่วมในสังคม โดยชี้ให้เห็นถึงวิธีการพิจารณาและการตั้งคำถามเกี่ยวกับตัวตนและความรู้ในชาติที่ต่างกัน นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการไ

…ะโยชน์ คือ ขวนขวายเพื่อประโยชน์ ในบททั้ง ๒ มื้อยินดีนี้ ว่า "กรุณา และธรรมเป็นส่วนเบื้องต้นแห่งกรณี อนุภักษ์เข้าสงครามพึงให้เข้า ไปได้ไง." บทว่า อนุญตุเตน ได้แก่ ไม่พึงเป็นผู้กล่าวถ้อยคำหยาบคาย อธิบายว่…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางในการวินิจฉัยความเหมาะสมของคำพูดตามหลักพระวินัย การแนะนำให้หลีกเลี่ยงการใช้ถ้อยคำหยาบคายและความสำคัญของการรู้ประมาณตนในการสื่อสาร เพื่อส่งเสริมความสงบในสังคมและการสร้างคุณธรรมในก

…โสตคับ. ญาณใดก็ฉันเพราะได้ฟังเนื้อความนี้ ญาณแม้นนี้ก็เพื่อประโยชน์แก่ปุปาทานนั่น. หลายทว่าก ยินดี อนุปาทะ จติฤุสว วิโมโณ มีความว่า ความพิเศษแห่งจิต เพราะไม่อึ้มมันด้วยอุปาทาน ๔ กล่าวคือ อรหัตผลนี้ได้, …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับลักษณะของอุปาทานในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของวิญญาณและการหลุดพ้นจากอุปาทานต่าง ๆ เพื่อเข้าถึงอรหัตผล ทั้งยังมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับอุปาทานที่นำไปสู่การเข้าใจ

…้วยเรื่องอื่น. ลูกก็วีสู่ภิสีลาบาบ ด้วยอำนาจสีสีสีเขียวเป็นต้น และความ เป็นผู้ไม่มีโรค ท่านกล่าวว่า อนุโณ อณุโณ สัญญิริตสาขาบท

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในมหาสงฆาม กล่าวถึงปัญหาที่มีผู้ถามเกี่ยวกับวัตถุแห่งปฐมปราชิกและการรับรู้วัตถุดังกล่าว ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงการกล่าวถึงและการยืนยันการเห็นหรือได้ยินวัตถุด

…มีการหนำมันเป็นต้น ที่ ภิญญูระทำเพื่อประโยชน์แก่พวกพรรณ ๓ อย่าง มติธิวิวเป็นต้น. หลายบทว่า กตม มฤคา อนุตตรปจฺจยเนน ปัจจโย มีความ ว่า ธรรมเหล่าไหนเป็นธรรมสืบลำดับ โดยเนื่องด้วยประโยคที่ยัง ไม่มา ย่อมเป็นป…

เนื้อหาของบทนี้เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัยธรรมที่เกิดพร้อมกับกุลินทวณฺณนา ซึ่งอธิบายลักษณะและประโยชน์ของธรรมที่เกี่ยวข้อง พร้อมทั้งการเชื่อมโยงกับปัจจัยต่าง ๆ ที่สืบทอดกันไป นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสั