อย่างนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 120 / 179

… ท่านผู้เจริญ ด้ว อ. ท่าน มาผี จงยงดาบสีอาวนาระให้อทโทษ เถิด ด้ว อ. ท่าน มา กรี อย่ากระทำแล้ว เอ วี อย่างนี้ อิติ ดังนี้ฯ (เทวดา) อ. ดาบศีรว่าเทวดา (อา) ถวายพระพรแล้วว่า อ่ อ. อมาตภาพ น มาผี จะไม่ยงภูติกลโกนใ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการถวายพระพรจากเทพและพระราชาที่เน้นย้ำเกี่ยวกับการไม่ทำโทษและการกระทำที่เหมาะสม รวมถึงการตั้งใจที่จะรักษาความเป็นระเบียบในสังคม โดยเฉพาะการขอโทษและการไม่ทำผิดซ้ำ ตลอดจนการมีมโนธรรมใ

…ตรัน) ในกาลนี้ นาโร โท อ. ภิกษุชื่อว่าสะสละนี้ ทุพพลเจอวา เป็นผู้นับบุคคลว่ากล่าวโดยทยนานเทียว เออ อย่างนี้ (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ อนามตุตวา ทรงเรียก แล้ว ติสุตฺตรา ซึ่งพระเถระชื่อว่าติสสะ ตวา ตรัสแล้วว…

ในหน้า 62 ของหนังสือบทความนี้มีการพูดถึงการสอนของพระศาสดาในมุมมองของภิกษุและความสำคัญของคำสอนนั้น มีการอ้างอิงถึงตัวละครในยุคนั้น เช่น อานนท์และภิกษุอื่น ๆ โดยพูดถึงเหตุการณ์และการตรัสรู้ที่เกิดขึ้น ร

…วร์ น อุปสมมิ ยอมไม่เข้าไปลงบสง ปก แต่ว่า (กิฏิญา) เมื่อภิกษุ เวร์ อนุญู หกสุดเอว ไม่เข้า ไปภูก็ไว้ อย่างนี้ลิ่นเทียว (เวร์) อ.เวร์ อุปสมมิ ยอมเข้าไป สงบ อิติ ดังนี้ อภาส ได้ทรงภาษิตแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท. อ…

ในบทความนี้กล่าวถึงการอุปสมบทของพระภิกษุ และคำสอนเกี่ยวกับความโกรธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระคาถาที่มีการรวมความคิดเกี่ยวกับการลงโทษตนเองเมื่อเผชิญกับอารมณ์และความรู้สึกที่เกิดขึ้น การชนะความโกรธเป็นสิ่งท

…การไม่กระทำไว้ในใจ หรือ กุมุปลจุนาเกษนวเสน วา หรือว่าด้วยอำนาจแห่งการพิจารณา เห็นเฉพาะซึ่งกรรมเ ว่า อย่างนี้ว่า โก อ. ใคร ๆ นินทิโทษ ผู้มี

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธในธรรมพระ โดยระบุว่าประเภทของคำที่กล่าวถึงกรรมและการกระทำอย่างมีกิเลส และความสัมพันธ์ระหว่างคำแสดงออกถึงอารมณ์"ความโกรธ" โดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก พร้อมเสนอแน

…ากาศ อย่า ได้กระทำแล้ว สุทธิ์ ซึ่งเสียง อิทธิ ดังนี้ วุฒา ตรัสแล้วว่า ตุว อ.เธอ กโล่ ย่อมกระทำ เอัว อย่างนี้ ฤษมา เพราะเหตุ- อะไร หิ ฤ ฑฯ ถ้ว่า คม หิ อ.เธอ ท.น อาคมสุด จัก ไม่มา สมุฏฐาวู สุขความเป็นแห่งบุคคลผ…

บทความนี้พูดถึงอิทธิของเวรในเชิงพระพุทธศาสตร์ โดยกล่าวว่าเวรของบุคคลจะไม่สงบหากไม่กระทำคุณงามความดี อ้างอิงจากคำสอนของพระศาดาที่สั่งสอนถึงวิธีการแก้ไขปัญหาเวรด้วยการทำประโยชน์ให้แก่ผู้อื่น การไม่ทำเวร

…า เย ๆ ตุตู วิชา นุติ อิติ ดังนี้ ฯ (อติโก) อ.อรรถวา เย ชนา อ.ชนะ ท.เหล่าดานัน ชานนตา รู้ชัย เอว โห อย่างนี้แล โอนิสมโลภิฎาร ยังการกระทำ ไว้ในใจโดยแยบคาย อุปปาเทวา ให้เกิดขึ้นแล้ว ปฏิปุจฉนิติ ปฏิปุญญู วุปสมาย…

เนื้อหาในหน้าที่ 83 ของพระธรรมปิฎกฐิ อธิบายเกี่ยวกับความรู้ ความเมตตา และการปฏิบัติธรรมเพื่อสงบจิตใจ โดยมีคำสอนที่แสดงถึงความสำคัญของเมตตาและการหลีกเลี่ยงความแตกแยก ผ่านการพูดคุยในลักษณะแบบคาถา ที่เน้

…จจุบาเล ภณเณ ข้าแต่นักผู้เจริญ สลด ถว้า ว่า อยู่ อ. พระองค์เป็นเจ้า วิหฤโต คียมสมั คาน ในที่นี้ เออ อย่างนี้ให้รัช สุกุสุคติ ลักษาา ปรุพพิชิตกิจกุ มดกู่ ปาเบด ให้อนึ่งกิจของบรรจุพิสดิให้ ถึง ซึ่งที่สุด สเจ กว…

บทความนี้พูดถึงวัตถุในสักการะโดยยึดตามหลักธรรมที่เกี่ยวกับการบูชาพระผู้เป็นเจ้า โดยได้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและคุณธรรมที่ควรมีในการทำสักการะให้ถูกต้องตามหลักของพระศาสนา ทั้งนี้เพื่อให้เกิดความสงบสุขในชีวิ

…ย ปกติ (โหติ) ยอมเป็น ตุ บุคคล ซึ่งบุคคลนั้น สุกนุใส ตามผู้เห็น ซึ่งอามณอนามโดยปกติ วิหรุน ผ้อย เอา อย่างนี้ อิต ดั้งนี้ (อุตโต) อ. อรรถว่า อินทรีย์สุข ในอินทรีย์ ท. ฉู ๖ ฤทูทิ สุ มีจักุเป็นต้น (อิต) ดั้งนี้ …

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคำอธิษฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ที่พูดถึงการสำนึกและการให้ความสำคัญของอินทรีย์สุขในสติปัญญา. อธิบายถึงความหมายของการรักษาธรรมและการเข้าถึงความเข้าใจในโภชนะและความรู้แห่งธรรม. สิ่งเ

…่งคิหวส์ กิติปาเหนเ อโดยวันแม้เล็กน้อย นั่นเทียว กิเลสมโรก อ. มาคือเอส ปุกคล ยมบุคคล เอกูป ผู้มีรูป อย่างนี้ วดเดต ยอมให้เป็นไป วาส ในอาณา อดุตโน ของตน อิติ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า ปสูนภู ผู้เห็นอยู่ อสูส…

ในเอกสารนี้กล่าวถึงคําในพระธรรมที่ระบุถึงการเข้าใจและเผชิญกับอารมณ์ที่ไม่งาม โดยสนับสนุนให้ตั้งอยู่ในความเป็นจริงและมีสติกรุณาโดยการใคร่ครวญในสิ่งที่เกิดขึ้นในใจ พร้อมทั้งการเสนอให้มีการตั้งหลักในคุณง

…ความที่แห่งบุญเป็นธรรมชาติจึงแล้ว ซึ่งความแก่ตอบ า ปน ก็ เทว ชนา อ. ชนา ท. ๒ จินตียสู คิดแล้ว เอว่า อย่างนี้ว่า ก็ อ. อะไรก (อุมเหห) อันเรา ท. โคลา- เกดทพัง พึงดูแล เอดกุ สมุทซา ในมหรสนี วติติ มียู่ อิม นา อ.…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์การแปลพระมหามุฑธิและการตีความที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจทางศาสนาในบริบทต่างๆ มุ่งสะท้อนความสำคัญของการมีความรู้ในเนื้อหาทางศาสนา เพื่อให้เข้าใจถึงบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการ

…่อรฺบพาท์ชื่อว่าอุปสสสะและ ใกล้ดี ท. เหล่านั้น กุฎวา กระทำแล้ว กฎิ์ ถึงการนัดหมาย วิหินเสต อยู่ เตอ อย่างนี้ สุตา อ. พระศาสดา ปทวา เสด็จ ถึงแล้ว วาชาดิ์ ซึ่งเมืองราชคฤห์ ฐูตานกมเมน ตามลำดับแห่งคำ อันข้าพเจ้าก…

เนื้อความนี้นำเสนอคำแปลและการตีความที่สำคัญจากพระธัมมามีทบุตรา เรื่องราวเกี่ยวกับการบรรพชา พระศาสดา และการเดินทางของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา ทั้งยังกล่าวถึงการทำความเข้าใจในคำสอนที่มีอยู่ในพระพุทธวจนะ โ

…ิจด้วยภัก ๆ สุตตา อ. พระศาสดา (วดา) ตรัสแล้วว่า เอ๋อ ตยา ปฏิญาณตูนา อ. ความปรารถนัต่านน ปรารถนาแล้ว อย่างนี้ โหตุ จงมีเดิด อิต ดั่งนี้ ath ได้รงกระทำ แล้ว อุปนิษฐ์ ซึ่งอุปนิษฐานฯ โอโลลากา อ. กุฎุมพีชื่อว่าจุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงชายผู้สู้และศรัทธาในพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการแบ่งแยกเป็นเขตต์ตามคำสอนและมีการถวายทานแก่คนที่มีพระพุทธเจ้าประธาน และถึงการปรารถนาผลดีในชีวิต โดยมีการปฏิญาณที่จะทำให้ความปรารถนานั้นเกิดผลท

…อาทิส ได้ถวายแล้ว อุกคทน ซึ่งทานอันรีดี วาเร สันิวะ ท. นว ๙ เอกสุดา ในเพราะข้าว กล้าครั้งหนึ่ง เว่า อย่างนี้ อิติ ดิถี ด้วยประกาศนะฯ ตสส ลุจูลากสุ (สสสุด) คติคติฤูฏคาน อ. ที่แห่งข้าวกล้า อันฤดูพี่ว่าวจูล คุณน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายทานในบริบทของข้าวกล้าและความมุ่งหมายที่ดี อาทิสได้ทำการถวายทานในหลายรูปแบบ รวมไปถึงการรักษาและสัมมาสิกขาเพื่อเตรียมพร้อมก่อนทำการกระทำต่าง ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับข้าวกล้าและคุณประโย

…วิสัยแห่งทุกธี (ไหดิ) ย่อมเป็น ๆ อาสนุ ครั้นเมื่ออาสนะ ท. (ตาเสติ) คันนาส ท. ปฏุษฏเสสุ ปลาดแล้ว เอว อย่างนี้ สรตาทปัส อ. ดาบสีอว่า สาระ ปคุยย คีโต ยืนประคองแล้ว อานุซี ซึ่งสำคัญสิ ปุโลฏ ข้างพระพักตร์ ตกาคตสส …

บทความนี้เสนอการตีความและอธิบายคำศัพท์ในพระธรรมปิฎก ภาค ๑ หน้า ๑24 ที่เกี่ยวข้องกับภิกษุและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นการทำความเข้าใจในคำและความหมายต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้และการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องแก

…ั้น คือว่า ปณติทา ผู้เป็นบัณฑิต คือว่า เอว่าสมมาทสุโข ตเหตุว่า คิดา ผู้ถือเอาแล้ว ชิงความเห็นโดยชอบ อย่างนี้ ดำรงอยู่แล้ว สมมาสง- กบปุโมจรา เป็นผู้มีความเห็นโดยชอบเป็นอารมณ์ วสาน ด้วยอำนาจ เนกขมมสงฺกปฏิทิน ส…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับสาระในพระธรรมคำสอน โดยนำเสนอความหมายของคำว่า 'สาระ' และการดำรงอยู่ภายใต้ความเห็นโดยชอบ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคุณลักษณะของบัณฑิตและการใช้ปัญญาในการพิจารณาธรรมที่เป็นสาระอย่างลึก

…ตาคอดคารวน เพราะความเคารพในพระตาคต ฯ ปน แต่ว่า (นนทกุมารา) อ. พระนันทกุมาร จินดาสี ทรงดำริแล้ว เอว อย่างนี้ว่า (สุดา) อ. พระศาดา คุณสิสุต จักทรงรับเถา ปฎิโ ติ้งบาตร โปษาบนตอนเม ฯ ณ ที่ใกล้ แห่งเงินของบันใด อ…

เนื้อหาในบทนี้ประกอบด้วยการสนทนาเกี่ยวกับพระนันทกุมารและความสำคัญของการรับเถาในประเพณี โดยยกตัวอย่างการไม่รับเถาของพระมหากษัตริย์ในการออกบาตร และส่งเสริมให้คนเคารพต่อพระราชา เหตุการณ์เหล่านี้แสดงให้เห

…งหมดวง (กตวา) กระทำ ภิวี ให้เป็นภรรยา เม ของข้าพเจ้า กุบก ข้าแต่ท่านกับปกะ ตูอ อ. ท่าน ชานาฎ จั้งรั อย่างนี้เกิด กุบกะ ข้าแตท่านกับปกะ อัพ อ. ข้าพเจ้า คมสุสาม จักไป โชนานี สินโขนั ท. จตุฆส ๑๔ ภูโย ยิ่ง อิต…

เนื้อหาภายในบทพูดถึงความสำคัญและการแปลศัพท์ในข้อความเกี่ยวกับพระบรมมหาราชาฎา พร้อมการอ้างอิงถึงพระองค์และบทบาทของนางในฐานะภรรยา นำเสนอการสนทนาระหว่างตัวละครที่อธิบายถึงการนำมาซึ่งความมั่งคั่ง ความสัมพ

… หรือว่า (วจติ) อา คํ มูม ของเรา (โสภนํ) เป็นคํามา (โหติ) ย่อมเป็น หิ ก็ อนุ อำห์ สาขา ย่อมกว่ เอ๋อ อย่างนี้ว่า ภูนฺต ข้าแต่งคู่มรเจิญ สาธุ ดังข้าพระองค์ ทูลขอพระโอกาส ภิกฺขุ อภิญฺญา ท อญฺญิตา จงเป็นผู้ยู่ในป…

เรื่องพระเวทัศต์นี้พูดถึงอภิญญาและการรับรู้ของเทวตุต โดยเน้นว่าผู้มี virtuous ต้องเป็นผู้ที่มีความเข้าใจในธรรมะและมีชีวิตพันธนาคุมเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื้อหานี้ย่อมมีความสำคัญในการศึกษาเพื่อเ

…ราชครู อาตมุทธ ทรงพระปรารถนา เทวดาดู ง์พระเทวดัต กเฑิสวา ตรัสแล้ว ชาตากานี ซึงชาดา ท. พฤหัส มาก เอย อย่างนี้ คนดูวา เสด็จไปแล้ว ราชครูโต จากเมืองราชครู สวดกี สู่เมือง สาวติ กบปัส ทรงสำเร็จแล้ว วาส ชิงการประทั…

เนื้อหาพูดถึงการค้นคว้าเกี่ยวกับพระมัณฑะพรุตถ์และคำสอนในเรื่องความรักและความสัมพันธ์ โดยยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องจากพระศาสดาในเมืองราชครู การดำรงชีวิตอย่างมีความสุขในครอบครัวและชุมชนเป็นหัวใจสำคัญในการพ

…นทาง ให้เนาใจแล้ว ยกขึ้นแล้วสรวง ของตน ให้ถึงแล้ว ซึ่งที่อ้นมีความ เกษม ผู้มาแล้ว ตัดแล้ว ซึ่งงา ท. อย่างนี้ คือ ในท่อนเป็นปลาย ในท่อนนี้ในทามกลาง ที่คน ๓ ครั้งอีก ก้าวล่วงอยู่ ซึ่งคลองแห่งจักขุ ของพระมหาบุรุ…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับพระเทวทัตและความเป็นมาในศาสนาพุทธ โดยกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเทวทัตกับพระมหาบุรุษ ผ่านบทประพันธ์ที่แสดงถึงความสำคัญของคติธรรมในสมัยนั้น นำเสนอความสัมพันธ์ที่มีความซับซ้อน