อย่างนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 34 / 179

…ื่อจะทำวิกุพพนฤทธิ์ก่อน ในรูปร่างทั้งหลายมี ร่างเด็กหนุ่มเป็นต้น ที่ท่านกล่าวไว้ (ในปฏิสัมภิทามรรค) อย่างนี้ ว่า "ภิกษุผู้มีฤทธิ์นั้นละรูปร่างปกติเสีย แสดงเป็นร่างเด็กหนุ่ม หรือ แสดงเป็นร่างนาค... ร่างครุฑ...…

ในบทความนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับภิกษุผู้มีฤทธิ์ที่สามารถแสดงรูปร่างต่างๆ เช่น เด็กหนุ่ม นาค หรือทหาร โดยที่ภิกษุจะต้องอธิษฐานและเข้าฌานเพื่อให้สามารถแสดงรูปร่างตามที่ต้องการได้ การอธิษฐานนี้เกี่ยวข้องก

…คติ... ในวิญญาณฐิติ... ในสัตตาวาส ... ในสัตวนิกายโน้น ตัวเราได้เป็น....แล้ว คำว่า "เอวินาโม - มีชื่ออย่างนี้" คือชื่อติสสะ หรือชื่อปุสสะ (เป็นต้น) คำว่า "เอวโคตฺโต - มีโคตรอย่างนี้" คือโคตรกัจจายนะ หรือโคตรกั…

ในบทนี้ มีการอธิบายการระลึกถึงชื่อและโคตรของตนในอดีตภพที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณฐิติ สัตตาวาส และสัตวนิกาย โดยเฉพาะวิธีการที่ผู้คนสามารถระลึกถึงความเป็นอยู่ในอดีต ทั้งเรื่องผิวพรรณ การเลี้ยงชีพ และสุขทุกข

…ท์ได้เฉพาะเสี่อ่อน เมื่อเห็นว่าความไม่ชัด ทั้งไม่ถูกต้อง ตามที่ภาษานิยมแล้ว พึงเข้าใจว่า เป็นตรติ ๑ อย่างนี้ อย่างใด อย่างหนึ่งแน่นอนแล้ว ต่อจากนั้นจงวิเคราะห์ดู เมื่อเห็นว่าดี เป็นอันใช้ได้. ในตรตษิติติดนี้ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ในภาษาบาลี โดยเน้นไปที่คำว่า ปัจ สายปุฏุตสุ อปจิต และการระบุลักษณะของศัพท์ โดยมีการเปรียบเทียบและอธิบายอย่างชัดเจนถึงวิธีการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ และความสัมพันธ์กับอั

…เดียว จะเป็นคุณนามชื่อสน หรือ อติวิสส ก็อาจเป็นปัจจัยที่นำแปล เป็นเครื่องหมายของคุณนามชื่อดังอื่น ๆ อย่างนี้.:- รูปวิเคราะห์ ปาป ศัพท์ ตรง ปัง สุฬพล อิ่ม ปาปา อวยมิส วิลเสน ปาโบโด้ ปาป ชน ท.เหล่านี้ ทั้งปาง เ…

เนื้อหาในหน้านี้เป็นการวิเคราะห์คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับบาป โดยเฉพาะในคำว่า 'ปาป' และการจำแนกประเภทของบาปต่างๆ รวมถึงการอธิบายโดยละเอียดถึงความหมายและการใช้งานของคำต่างๆ ในทางปรัชญา รวมถึงการเปรียบเทีย

…า ดังกล่าวมานะนี้ ในตํกที่ ๒ ปัญญาเป็น ๑ โดยเป็นปริตตราม्मปัญญา มหิคอ- ดามิปัญญา และอัปปามานรมปัญญา อย่างนี้ ถือ เป็นปัญญาที่ปรากร ธรรมทั้งหลายอันเป็นมาวจรเป็นไป เป็นปริตตรามิณนปัญญา ที่ ปราศจากธรรมทั้งหลายอั…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรมวรรคที่ 1 อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญา ประกอบด้วยจินตามปัญญา สุตมปัญญา และภาวนามยปัญญา พร้อมทั้งการแบ่งประเภทของปัญญาออกเป็นปริตตรามิมปัญญา มหิคอตามิปัญญา และอัปปามานรมปัญญา ส

…ม แตกต่างในเสฏฐภูมิ [ปฏิสัมภิภาวะแห่งใสด้วยอาการ ๕] องค์นี้ ปฏิสัมภิทานั้นแม้ถึงความแตกต่างในภูมิ ๒ อย่างนี้ จะเป็นใส นี้ก็ด้วยอาการ ๕ นี้คืออิ่ม ดีมีอิ่ม ด้วยอริยม ด้วยปริตร ด้วยสวะ ด้วย เปริมจา และด้วยบุพเ…

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างในภูมิสัมภิทาทั้ง ๔ ที่เกี่ยวข้องกับพระอัครสาวกและการบรรลุธรรมของพระเสวยสาวก เช่น พระอนนทเถระ การแสดงถึงอาการ ๕ ที่นำไปสู่ความแตกต่างและบรรลุถึงภูมิที่สูงขึ้น อธิบายถึงประเด็นเ

…ิ่งพึงเห็นโดยอาการ ๒" หมายว่า ก็นัยสำหรับวิบินฉันในข้อนี้ บันติพึงทราบ โดยเป็นสิ่งพึงเห็นโดยอาการ ๒ อย่างนี้ คือโดยสังเขป โดยพิศดาร ๑ จริงอยู่ โดยสังเขป อุปาทานขันธ์ ๕ พึงเห็นโดยเป็นข้าศึกผู้อดอย (องจะผา) ตาม…

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมที่บุคคลทำและวิญญาณที่เกิดขึ้นตาม สภาพของอุปาทานขันธ์ซึ่งเปรียบเสมือนคุกที่ทำให้ประสบทุกข์ ในการชี้แจงโดยการใช้เปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ข้าวและการปรุงอาหาร เพื่อให้เข้าใจถึงธรร

…ป็นใฉน" ธรรมทั้งหลาย นี้คือ ถามกะ ถามหา วิชาธรรมะ องค์แจ้งในปฏิจจสมุปบาท- นิทศ ส่วนในที่นี้ก็ตามห ๆ อย่างนี้ พึงทราบว่าพระผู้มุระภาเจ้าทรงผนวเข้เป็นอันเดียวว่ารู้ว่าเป็นทุกสมุทัยอร่อยสัจ โโดยอรรถว่า เป็นเหตุย…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน

…ือเกิดขึ้น) ด้วยเหตุฉะนี้ กายดังกล่าวนี้ด้วย นามรูปภายนอกด้วย ทั้งสอง นั่นเป็นวิทย์ (คือเป็นคู่กัน) อย่างนี้ เพราะอาศัยวัฒธรรม คือ อายตนะ ๓ นั้นแหละ ผัสสะก็เกิดขึ้น คนเบลาความมีสัมผัสเป็นต้น ไร้่่า กระทบเอาแล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดื่มน้ำเย็นและฤทธิ์ที่ช่วยบรรเทาความเมื่อยล้า พร้อมข้องเกี่ยวกับหลักธรรมของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับสังขาร และความเข้าใจในอวิชชา โดยระบุว่าทุกสิ่งมีเหตุและปัจจัยในการเกิดขึ้นซึ่งสามารถ

…ฐิ บิ้นิ แห่งบูรณะอรฺุจิฏฐิบ่ง (คือจุดอากามมารูญ บ้าง รูปา-วรฺรฺภูมิ่ง ไม่ปฏิสนธิโดนอรฺุจิฏฐิ) กิมิ อย่างนี้ เป็นปฏิสนธิมิอรฺมณ์เป็นปัจจุบัน มีในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิอรฺมณ์เป็นอภิค ทฏิภิฏิฬาณิกาย คงอย่าง มีในลำด…

บทนี้กล่าวถึงหลักการของอรฺุจิฏฐิและปฏิสนธิในจิตใจ มีกิมิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิแตกต่างกัน ประเภทของการปฏิสนธิที่มีทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการมองเห็นจิตในบริบทที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ข้ามหมวดอารมณ์และก

ประโยค - วิสัชธรรมแปล กาค 3 (ตอนจบ) - หน้า: 18 กระแสธรรม ไม่เลือดไหม ไม่ยังหด ไม่อ่อนใจลง (เชื่อ) อย่างนี้ และ ภิกุทันหลาย เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งลำหลังอยู่ ดูกรภิกษุทั้งหมด เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งยังลงไปเป็น อ…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด

…งกรรมแต่เพียงที่เป็นมงู ด้วย ประกอบนี้ ภิกษุปหนึ่งทำการกำหนดจับปัจจัยของนามปรุงจกรรมวัต และ วิบากวัฏอย่างนี้ โดยผนวกกรรม ๑๒ อย่างนี้ เข้ามาในกรรมวัต ด้วย

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างของกรรมและวิบาก โดยเฉพาะกรรม ๑๒ อย่าง และวิธีการที่ภิกษุสามารถกำหนดจับปัจจัยของนามปรุงในกรรม यहมองเห็นได้ด้วยการบำเพ็ญวิสาสน ความแตกต่างนี้ปรากฏเฉพาะกับพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ซึ่ง

…ว่า ปิ๋ เป็นในวิปัสสนาปิติ (ปิติในวิปัสสนา) นัยว่า ในสมัย (คือเวลาที่เกิดอุทธพยญาน) นั้น ปิติทั้ง ๕ อย่างนี้ คือ ทุกทุกปิติ

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการเป็นที่พึ่งทางจิตใจของพระเถระและบทบาทของคุณธรรมในวิปัสสนา รวมถึงการประสบผลสำเร็จในญาณและประสบการณ์ปิติที่เกิดขึ้นในสมัยของการปฏิบัติ โดยให้ความสำคัญกับการตั้งใจในการฝึกปฏิบัติและ

…น เหตุนี้จึงชื่อว่าสงบญา" ดังนี้ [อุฐานามมีวริปาณา] วิสานาของกุศลตผู้นี้ ซึ่งสงฆารบงบาญได้บรรลุแล้ว อย่างนี้ ย่อมเป็น สิญาปุปฏุ (ถึงยอด) เป็นอุฐานามมี (ไปสู่ความออก) คำว่า "สิญาปุปตรวปุสานา" ก็ดี คำว่า "อุฐาน…

เนื้อหาวิเคราะห์คำในวิสุทธิมรรคตอนจบเกี่ยวกับมูลจิตภูมิยา, ปฏิสงขา และสนติภูมิยา ซึ่งวิเคราะห์ถึงการสละและทำบุญเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึงคำว่า 'สิญาปุปัตรวปุสานา' และ 'อุฐานามมี' ที่มีความหมายถึงญาณ 3

…ภิกษุผู้อยู่แรมนี้ไม่ แก การกำึงถึงการรอคอย (นั่น) เป็นบุญิ เพราะฉะนั้น ภิกษุผู้อยู่ นิรโรพพึงดำเนินอย่างนี้ว่า "ถ้าเมื่อเรานั่งนร่ออยู่ วัน สงฆ์ใคร จะทำกรรมอะไรก็อย่างนี้ ในบรรดาสมรรถกรรมมิฏฐิกรรมเป็นฉบับนี้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรอคอยและการมีส่วนร่วมของภิกษุในการทำสงฆ์ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าร่วมกิจกรรมอย่างถูกต้องและเป็นที่เคารพในสงฆ์ รวมถึงตัวอย่างการใช้คำสั่งของสงฆ์ในกระบวนการนี้ หากภิกษ

…ู่ โส ทาน เทต เขาให้อยู่ซึ่งทาน ตรว คุณสิ ท่านย่อม ทั้งหลายของออกไป มยุ เอง เวทยาม เรา ท. พึงกล่าวอย่างนี้ เป็นต้น ในบางคราวที่ใช้ในการพูดหรือการเขียน ท่านละตัวประธาน เสียงไม่เรียวไว้ด้วย โดยถือเสียงเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับลำไวยากรณ์นำเสนอกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับการประสานระหว่างศัพทที่ใช้ในประโยค การทำให้กิริยากับนามมีความตรงกันซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการเขียนและการพูด การเรียงคำที่ถูกต้องตามทำนองการใช้ภาษาไทย

… ทรง สัปริยามแห่งเสยสกเณระนั้น' เม ปฏิสสุต อากโร่, [อานาปินทิก- ปฏุคตา ๖/๖๐] อาการแห่งปฏิรูปของเรา' อย่างนี้ แม้แปลออกไปไม่มันทศัพท์ แต่หมายถึงธรรม หรือสภาพ อย่างใดอย่างหนึ่ง มีใช้เป็นกิริยาภาวะตามปกติ เช่น บ…

บทความนี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของความสัมพันธ์ในชีวิต โดยเน้นที่การทำความเข้าใจในธรรมและกิริยาภาวะภายในชีวิต เสนอการอธิบายถึงความเกิดและความเสื่อม รวมถึงแนวคิดของปฏิรูปให้ชัดเจนขึ้น ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่

… มูหุ โทโส นตุรี, มง วนาอุตสา, ตุมม อภิปลูต. [ ศีลสุดเทร. 1/7/อาจารย์ โทษของผมไม่มี, เมื่อผมพูดอยู่ อย่างนี้ ] นั่นแหละ ท่านลำแข้งแล้ว.' [2] บท อัฐิวิตีติด หรือ สัตว์มีวิตีติดที่เป็นประธานใน พากย์งที่แกรกเข้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในพากย์งที่มีการใช้กรียาต่างๆ โดยเฉพาะอัฐิวิตีติดและสัตว์มีวิตีติดที่เข้าสู่การพากย์ เช่น อนาทรพากย์ง และลักษณะวันละ ซึ่งพบว่าการใช้กรียาในรื่องต่างๆ เช่น กรียาดูทิปโทมีควา

…า และคนเดินทางเป็นต้น. สตจุตุ ทวารโกฐเกส ต สตู ยฎา รญฺฺ คณฺหติสู. อย่างที่พูดมัว่า ใกล้เคียง ๑. ใกล้อย่างนี้ ในเวลาเปลวควรใช้ อายตนิน ว่า 'ใกล้' ใกล้มาก ที่เรียกว่า ใกล้ชิด ๑. ใกล้ อย่างนี้ ในเวลาเปลวควรใช้อน…

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายคำว่า 'สมิปารา' ซึ่งหมายถึงที่ใกล้ แสดงถึงสถานที่ที่อยู่ใกล้กับนครกวาเร คามา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่ในบริบทด้านภูมิศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญและการใช้ในส

…. เวรีนสุข ใ นอ. นั้น ต้องหาวิธีใช้เป็น อย่างอื่น. วิธีหนึ่ง ใช้เป็นลักษณ มีโโยน คือประกอบเต็มที่ อย่างนี้ มัย, เวรีนสุข วิหรนสุฏ, อาริโรน หตุ วีราม เท มัย สุขุ ๑๑ ชีวาม. เราเหล่านี้, เมื่อหมุนสมุยมีร่วมอย…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับนิทธารณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์วรรณกรรมไทย โดยมีการชี้แจงถึงการจัดประเภทของคำและการใช้บทในภาษาไทย โดยเฉพาะวิธีการนำเสนอความหมายและการจัดกลุ่มของคำต่าง ๆ เช่น เว