อย่างนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 41 / 179

…่าเกิด" พระมหากษัตริย์ว่า "ผ้าแต่พระมหากษัตริย์ ข้าพระพุทธเจ้าไม่ใช่โจร, แท้จริง ข้าพระพุทธเจ้าได้ทำอย่างนี้เพราะเหตุใด" ดังนี้แล้ว กราบกุลว่า "บัดนี้ ข้าพระพุทธเจ้ารบโดยอ้อนวอนว่า "พระองค์ทรงอภัยศิลาท่าน ซึ่…

บทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์ระหว่างพระราชากับพราหมณ์เมื่อพระราชาทรงสอบถามถึงกรรมของพราหมณ์และการปฏิบัติที่ปราศจากศีล. พราหมณ์ได้แสดงความเคารพและขอพระราชาทรงอนุญาตให้บวชในสำนักพระศาสดา โดยระบุว่าตนได้ทำกร

…แปลว่า กระทำแล้ว. ตั้งเติมคำที่เหลือว่า โหนดิ แปลว่าอ่อนเป็น. ด้วยเหตุนี้ ในอรรถถกะแทน จึงกล่าวว่า "อย่างนี้ เทพบุตร, ชนเหล่าใด กระทำมคลเช่นนี้นั้น เพราะเหตุที่ชนเหล่านั้น ถึงความสุขดีในที่ทั้งปวง จะนับว่า เข…

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับศัพท์ในคัมภีร์ที่สำคัญ เช่น มงคลและคาถาวา ซึ่งแสดงถึงความสำคัญในทางธรรมและกลุ่มความเข้าใจในการกระทำที่นำไปสู่ความสุข และการมีมงคลในชีวิต โดยการยกตัวอย่างแล

…ช่องนั้นจะไม่ปรากฏได้เหมือนการปกปิดด้วยเครื่องละนั่น ชื่อว่า ปฏิสันถาร. ก็ปรารถนา ปฏิสันถาร ๒ อย่างนี้ การสงเคราะห์ด้วยอามิส ชื่อว่าอามิสปฏิสันถาร. ภิกษุผู้ทำอามิสปฏิสันถารนั้น แม้ไม่เอาส่วนเล็กแล้…

บทความนี้อธิบายแนวคิดเกี่ยวกับการสังเกตุดูและความไม่ประมาทในธรรม มีการระบุถึงสันถาร ๒ ประการ คือ อามิสสันถาร และ ธัมมสันถาร ที่พระผู้ประภาคตรัสไว้ในปฐมสูตร นอกจากนี้ยังพูดถึงการปกปิดโทษของตนและของผู้อ

ประโยค ๕. มังคลิตัติทินนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 17 ปฏิสัมภาษ ๒ อย่างนี้ ย่อมทำลายที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น ย่อมทำลายที่เกิดแล้วให้มันคง ย่อมรักษาชีวิตของตนไว้ได้ในที่ ๆ มีค…

บทความนี้สำรวจถึงปฏิสัมภาษ ๒ ชนิดซึ่งได้แก่ การทำลายที่ยังไม่เกิดและการทำลายที่เกิดแล้ว โดยมีตัวอย่างจากพระเจ้าโรนากาและการทำลายที่เกิดขึ้นแล้วให้มันคง มีกล่าวถึงเรื่องอภัยโจที่ส่งผลกระทบต่อประชาชน พร

…ม้สีผืน เต็มเล่มหนึ่ง ประกดอา ผ้ากรองน้ำ ข้องควรแก้กับผู้ประกอบด้วย ความสันโดษด้วยปัจจัยพอสควร ๑๒ อย่างนี้ จริงอยู่ แม่ท่านพระ โปรดหมายก็กล่าวกันไว้ว่า " บริการเหล่านี้ คือ ไตรจีวร บาตร มีน้อย เต็ม และประ…

บทความนี้พูดถึงบริการ ๔ ที่เป็นเครื่องมือในการบริหารภายใน โดยเฉพาะจีวร บาตร และผ้ากรองน้ำ ที่มีบทบาทสำคัญในการดูแลสุขภาพและการใช้ชีวิตผู้ปฏิบัติธรรม เช่น การใช้จีวรกรองน้ำและการตักน้ำด้วยมาตร ในการทำก

…นต้น ที่จนประสงค์จะนำนันเเล บทว่า ติมณกุสติปุจฉฉานามมตุตตุสวา ความว่า ทำจิร พอปกปิดมณฑต 3 เท่านั้น อย่างนี้ คือ ถ้าเป็นผนังปิดมณฑลละคือ มณฑลเข้า ถ้าผ่านอเนกัน ปิดมณฑลหลุมคอ มณฑลเข้า ก็ประมาณ นั้น โดยอ…

บทความนี้กล่าวถึงการถอดผ้าผ้ายบและรายละเอียดโดยมุ่งเน้นที่การบรรโภจิวและการประกอบมณฑล จากการตีความและคำอธิบายของพระอรรถกถาจารย์ นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงการไม่ทำความแปลกและความสำคัญของการบรรโภจิวเพื่อให้

…ิญ ก็ถ้าพวกมนุษย์ชาวสนาปรันตะ จักให้การประทานแก่พระองค์ด้วยท่อนไม้ ข้าพระองค์ จักมีความ คิดในข้อนั้นอย่างนี้ว่า 'พวกมนุษย์ชาวสนาปรันตะนี้ดีหนอ พวกมนุษย์ ชาวสนาปรันตะนี้ดีจริงหนอ เพราะพวกมนุษย์เหล่านี้ ไม่ให้ก…

ในบทสนทนานี้ พระผู้มีพระภาคถามพระปุณณะเกี่ยวกับการรับของที่ให้มา โดยพระปุณณะแสดงความเห็นว่า มนุษย์ชาวสนาปรันตะมีจิตใจดี แม้จะให้การประทานแก่พระองค์ด้วยท่อนไม้ก็ตาม. พระปุณณะมีความคิดว่ามนุษย์เหล่านี้ไ

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๖๓ อย่างนี้ ความตอนนั้นจะเป็นประโยคความเสียเป็นส่วนมาก แต่ถ้าความตอนนั้นไม่อ่อนในลักษณะนั้น แยกตัวต่างหาก เบ็…

เนื้อหานี้ว่าด้วยกฎเกณฑ์การเรียงประโยค โดยอธิบายว่าประโยคที่มีลักษณะไม่สัมพันธ์กันควรถูกแยกออก และยกตัวอย่างประโยคในภาษาไทยและบาลี เช่น เมื่อน้องชายร้องให้พี่ชายไปสำนักงานพระศาสดา และการเกิดโรคในพระเถ

…่ว่าแปลเหมือนกัน ก็ใช้แทนกันได้เลย เช่น ความไทยว่า กิริยอยู่ที่บ้าน ก็แตงไปตามตัวว่า กิริย มรร วสดิ อย่างนี้ ถือว่าใช้คำผิดเพราะกิริยาอยู่ ของพระถ้อยตามปกตใช้ วิรติ ถ้อยในที่ที่ใช้ท่ ออยู่ประจำใช้ โธ่ เป็นต้น…

บทความนี้นำเสนอวิธีการเลือกใช้คำศัพท์ในการแปลภาษาไทย โดยชี้แนะว่าการใช้คำแทนกันได้ ต้องมั่นใจว่ามีความหมายที่เหมือนกันและเหมาะสมกับบริบท เช่น ตัวอย่างคำที่ใช้แทนกันได้สำหรับการแปลไทยเป็นนคร ซึ่งรวมถึง

…ี่กำหนดให้ เช่น แต่งอธิบายขยายความธรรม หรือใส่เรื่องราวต่าง ๆ ไป เพื่อเข้าไปมากเหมือนแต่งกระจุ๋งธรรมอย่างนี้หลายเป็นเผินไป ไม่เป็นที่นิยม แม้จะแต่งกฎธรรมและถูกเรื่อง แต่ก็ไม่ถูกหลักการเติมความและไม่ตรงกับข้อค…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ปว.4-9 อธิบายการใช้คำว่า 'กำ' เพื่อขยายความในข้อความและการใช้คำว่า 'ตระยำ อนุเภทภิกขา' ในกรณีที่ข้อความมีความสำคัญ โดยให้นักศึกษาใช้ดุลยพินิจในการเติมความให้เหมาะสมกับเนื้อหา ค

… บทว่า เอตํ คําว่า "เทพดา ท่านจึงถือว่า " พาพุจึงจะ ๑ ศิลปะ ๑ วันทีศึกษาแล้ว ๑ วาจาสุขิต ๑ กรรม ๑ อย่างนี้ เป็นมงคลอย่างสูงสุด" ความสงบเรียบร้อยในกามที่ ๓ นี้ เท่านั้น ส่วน ความผิดการในกามที่ ๓ นี้ ดังต่อไป…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของวาจาและพยโยในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงวาจาที่เป็นทางนำสู่ความรู้และการสื่อสาร ความสำคัญของวาจาในชีวิตประจำวัน เช่น การพัฒนาจิตใจและการสร้างสัมพันธ์ที่ดีในสังคม นอกจากนี้ยังมีการ

ฎ" พวกเราไม่อาจเลี้ยงชีพด้วยการช่างได้เป็นนิย เพราะการงาน อย่างนี้ ในเวลาที่เราก็ทำได้อย่า" จึงเอาไมมีเดน มี่ไม้เสือ เป็นต้น ทำเป็นนกแล้วเข้าไปข้างในของกล้าหนันพร้อมด…

เนื้อหาพูดถึงพระเจ้ากัลวานูที่ได้ยินข่าวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า จึงส่งอำมาตย์ 16 คนไปยังกรุงเทพฯ เพื่อแสวงหาความรุ่งโรจน์และเพื่อปฏิบัติตามโอวาทที่พระพุทธเจ้าได้ประทานให้ แต่เมื่อไปถึงกลับไม่พบพระองค์ จา

…า ที่ไม่สมฤคดี มีอยู่, (แต่) ในเวลานั้นอยู่ อย่างพึงเฝ้าด้วยสามารถ คุนิมิต พึงเฝ้าด้วยสามารถอุทธรณ์ อย่างนี้ ท่านทั้งหลาย จึงจากไม่เสื่อมจากโคธ ของตน ก็อะไรเล่าเป็นโคธของท่านทั้งหลาย สัตว์ปฏุฐาน ๔, สัมมปปราณ …

บทความนี้เกี่ยวข้องกับการอบรมและการสอนในพระพุทธศาสนา เน้นที่การทำลายอินทรีย์และการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม ตามที่พระผู้มีพระภาคทรงสอนเกี่ยวกับโคธและการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายของสัต

…ะย้ำนักกล่าวความว่า “บทว่า สติปจจัยต ความว่า เมื่อปัจจัยมีอยู่ คือ เมื่อเหตุแห่งการบริโภคภัส มีอยู่ อย่างนี้บ้าง- พึงถือเอาความของอาจารย์บางพวก แมเหล่านั้นอย่างนี้ว่า บทว่า ปฏุโทษ คือ เมื่อ ลักษณะสภาพแห่งปัจจ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยและสติในการบริโภค โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดต่างๆ ของอาจารย์ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติในกระบวนการบริโภคของผู้คน รวมถึงการวิเคราะห์ถึงความแต

…ป็นผู้ลดในจิตถุกมิแล้วในกิจกกรม [อธิรวาท] ในวทะทั้ง ๓ นั้น เจ้าลัทธิชื่ออุปะนะ กล่าวอธิรวาทะมีอาที อย่างนี้ว่า "เมื่อบุคคลทำเอง (หรือ) ให้ผู้อื่นทำ ต่างเอง (หรือ) ให้ ผู้อื่นดำ เบียดเบียนเอง (หรือ) ให้ผู้อื่…

การวิเคราะห์ในเอกสารนี้กล่าวถึงการทำกรรมและส่งผลต่อจิตใจ โดยอ้างอิงถึงลัทธิอุปะนะและปฐมะที่มีมุมมองต่อกรรมและบาป ข้อเสนอว่าสิ่งที่เกิดขึ้นสามารถตีความได้ในหลายมุมมอง และการทำให้ผู้อื่นลำบากเกี่ยวข้องก

…ม ๒ - หน้า. 134 บุคคลผู้มา ให้อยู่ในนรชั้วลดีเท่านั้น อนุคฤยธรรมหล่านั้น มิ กำหนด ที่สุดก็ปรากฏอยู่ อย่างนี้ ส่วนจิตมิจฉาทัฬฐ์ไม่มี กำหนด เพราะนยติมนฉาทัฬฐ์นี้ เป็นมูลของวิญญาณ ผู้ประกอบด้วยมิติ มิจฉาทัฬฐ์นี้…

บทความนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของมิจฉาทัฬฐ์และวิธีที่ส่งผลต่อวิญญาณ การศึกษาแสดงให้เห็นถึงอุปสรรคในการบรรลุธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกต่อมิจฉาทัฬฐ์ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากคำสอน

…ก อย่างเดียว ไม่ห้ามสวรรค์. บางอย่างไม่ห้ามสวรรค์ ไม่ห้ามนรกเลย. ในมังคลาจิตูเหล่านั้น มังคลาจิตู ๑ อย่างนี้ คือ ออกฤกษ์ฤกษ์ อันถือเอาที่สุดมวิฑูต ๑๐ ห้ามแต่มนรกอย่างเดียว ไม่ห้ามสวรรค์. สังสกาทิกูรมีวิฑุต ๒๐…

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงแนวคิดของมังคลาจิตที่มีความสัมพันธ์กับโศกนาฏกรรมทางจิตวิญญาณ การแยกแยะความสำคัญของมังคลาจิตที่สามารถห้ามสวรรค์ หรือนรกได้ ข้อความอ้างอิงถึงความเป็นไปได้ของการตกสู่ทุคติและอบาย เ

… มังคลัตถทีปน - หน้า 138 [๒๔๐] ภิกษอาณีบาต องคุฉตินกาย้นว่า "พระอรรถกถาจารย์ กล่าวว่า "มิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างนี้ ทั้งห้ามสรรค์ ดังนั้น เพราะมิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างนั้น ชื่อว่ามีโทษมาก เหตุยังความเป็นทัณฑ์บัด. เมื่อมิกฉ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการห้ามมิกฉาทัฬ๙ ๓ อย่างที่มีโทษมากและไม่ขัดข้องต่อมรรค โดยอธิบายเหตุผลของการห้ามสรรค์และการบรรจุมรรครวมถึงวิธีการที่พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบายถึงข้อที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับธรรม. พระอรรถ

…ติและบิตอเหล่านั้น ยันลูกให้อยู่ ให้ สำเหนียกอยู่ จำเดิมแต่เวลาที่บุตรเกิด คือตันเป็นต้นว่า "จงนั่ง อย่างนี้" ยืนอย่างนี้" และว่า "นายนี้ เจ้ากรรเริกเป็นพ่อ" ต่อมา ภายหลัง อาจยึเหล่านึงให้ศึกษาศิลปะทั้งหลายมี…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงมงคลคติที่ทำให้บิดามารดาไม่คำนึงถึงความผิดพลาดของบุตร แต่เน้นที่การทำเพื่อความสุขและการเจริญเติบโตของบุตร โดยอ้างถึงคำสอนของเทพต่างๆ และการปฏิบัติตนเพื่อประโยชน์ของบุตรอย่างแท้จร

…น. บทว่า ยายโต แลว่า แล้วไปอยู่." บาตากว่าว่า เอตจ สุกขา นาสุก ข ความว่า ถ้าธรรม เครื่องสงเคราะห์ ๔ อย่างนี้ ไม่พึงมีใช้. บาตากว่าว่า น มาตา ปฏุตการณ ความว่า ผิวา มารดา ไม่พึงทำธรรมเครื่องสงเคราะห์หล่านั้นแก…

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงความสำคัญของจิตวิญญาณและธรรมเครื่องสงเคราะห์ที่ถือเป็นพื้นฐานสำคัญในการดำรงอยู่ของโลกและบุคคล โดยอธิบายผ่านคัมภีร์และอรรถกถาต่างๆ พูดถึงความจำเป็นที่ธรรมเครื่องสงเคราะห์ควรมีอยู