อวิช : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 32

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 161 “อรูปภพ” ก็ยังไม่พ้นความกำหนัดยินดีในอรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ยังฟุ้งซ่าน ยัง ไม่รู้จริง ยังสงสัยอยู่ ซึ่งกามได้ “ที่วัดปากน้ำนี่นะ มีธรรมกาย สูงกว่าฌานนั่นอีก…

เนื้อหาอธิบายถึงการเข้าถึงธรรมกายและปัญหาของอัสมิมานะว่ามีผลกระทบต่อความสุขและการอยู่ร่วมกันอย่างไร โดยมีการยกตัวอย่างถึงความทุกข์จากการยึดติดในตัวตนและอำนาจ รวมถึงการเน้นถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งเกิดจ

…พ อรูปภพ ก็คือการติดอยู่ในรสชาติของภพนั้นๆ รูปภพมีรสชาติเลิศกว่ากามภพ อรูปภพเลิศกว่ากามภพและรูปภพ มีอวิชชาสมทบด้วย จึงไม่สิ้นสงสัยว่ายังมีดีกว่านี้อีกหรือ ทำให้อยากอยู่ในภพ อยากติดในภพ ร่ำไป เรียกการติดใน…

…ภพ และอรูปภพที่ถูกดึงไว้โดยอาสวะ การติดอยู่ในรสชาติของแต่ละภพทำให้ไม่สามารถหลุดพ้นได้ พร้อมอธิบายถึงอวิชชาที่มีบทบาทในความเห็นและความเข้าใจที่ผิดหวัง โดยย้ำว่าความตายไม่รอใคร และเราไม่ควรประมาทในชีวิตเพื่…

…มื่อถึงพระอ นาคา หมดจากปฏิฆะ กามราคะ อย่างละเอียด แต่ยังหมักหมมอยู่ในรูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา จึงหยุดนิ่งต่อเข้าถึงกายอนาคาละเอียด ใจพระอนาคาละเอียดหยุดนิ่งเห็นกายพระอรหัต ก็รู้ตัวว่า มีอาสวะ…

เนื้อหานี้สำรวจการเข้าถึงกายธรรมและพัฒนาความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมวัฏฏและกิเลสวัฏฏในบริบทของพระพุทธศาสนา เน้นบทบาทของความไม่ประมาทในการเข้าถึงพระอรหัต รวมถึงการวิเคราะห์อาสวะและสังโยชน์ที่ต้องพ้นจาก กิจท

…มื่อธรรมปรากฏขึ้น ความสงสัยของพราหมณ์ก็สิ้นไป เพราะได้รู้ความสิ้นไปของปัจจัย อะไรคือปัจจัยที่สิ้นไป อวิชชา (ความไม่รู้จริง) เป็นปัจจัยให้เกิดสังขารต้องคอยตกแต่งกันอยู่ร่ำไป สังขาร วิญญาณ นามรูป สฬายตนะ ผั…

…เหตุผลในการสร้างธรรมะที่เข้าถึงการรู้ความจริงเกี่ยวกับชีวิต ทุกอย่างเกิดขึ้นและดับไปตามการไม่รู้จริงอวิชชา ซึ่งเป็นปัจจัยให้เกิดความทุกข์ เมื่อรู้จักอวิชชาความทุกข์ต่างๆ ก็สิ้นไปได้ ด้วยการทำจิตให้หยุดและ…

…ส สู่เพศของบรรพชิต มุ่งศึกษาธรรมอย่างจริงจัง พรรษาแรก ท่านจำพรรษาอยู่ที่นี่ เรียนธรรมะไป จนพบคำว่า “อวิชชาปจฺจยา อยากจะรู้ว่าแปลว่าอะไร ท่านเที่ยวถามหาผู้รู้ที่จะตอบได้ เขาก็ว่าถ้าอยากจะรู้ต้องไป เรียนที่…

พระภิกษุจนฺทสโร ได้ละทิ้งเพศฆราวาสไปศึกษาธรรมที่วัดพระเชตุพนวิมลมังคลาราม กรุงเทพฯ และเมื่อบรรลุธรรมก็ได้กลับมาที่วัดสองพี่น้อง พร้อมกับพาเกจพระและฆราวาสที่ได้เข้าถึงธรรมกัน สถานที่ดังกล่าวมีความสำคัญ

…ียด มีราคะ โทสะ โมหะ นี้เป็นฝ่าย ธรรมดำ ตลอดจนรูปพรหม ละเอียด กายอรูปพรหม มีกามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย อวิชชานุสัย ทั้งหยาบ ทั้งละเอียด นี้เป็นฝ่ายธรรมดำ ฝ่ายธรรมขาว ให้ทาน เมตตา สัมมาทิฏฐิ นี่กายมนุษย์ทั้งห…

บทความนี้กล่าวถึงการแยกแยะระหว่างธรรมดำและธรรมขาวในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายลักษณะที่ชัดเจนของธรรมทั้งสองฝ่าย เช่น ธรรมดำที่มีอภิชฌาสัญญาคือความโลภและโกรธ ขณะที่ธรรมขาวเกี่ยวข้องกับการทำใจให้ผ่องใสและการ

…ข่มใจไว้เป็นศรี ผู้ฉลาดอาจตั้งหลักพำนักดี อันห้วงน้ำไม่มีมารังควาน (ห้วงน้ำหรือโอฆะคือ กาม ภพ ทิฏฐิ อวิชชา) ๑๒๕

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมและความสำคัญของการปฏิบัติอย่างจริงจัง. ผู้สอนเน้นให้ปฏิบัติอย่างต่อเนื่องและไม่ควรปล่อยให้เวลาผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์. การรักและห่วงใยจะเป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงธรร

…ื่องหมายทางศาสนา และคำสอนในศาสนามีทั้งระดับโลกียะและระดับโลกุตระ 2. มูลเหตุที่ทำให้เกิดศาสนา เกิดจากอวิชชา ความกลัว ความภักดี ความต้องการ ความรู้แจ้งความจริงของชีวิตและความต้องการความสงบสุขของสังคม และด้ว…

…ุษย์ไปสู่ความดีและสันติสุขได้ทั้งในชีวิตประจำวันและนิรันดร ในส่วนของมูลเหตุที่ทำให้เกิดศาสนา ได้แก่ อวิชชา ความกลัว และความต้องการความรู้และความสงบสุข โดยมีศาสนาหลายรูปแบบที่เกิดจากความแตกต่างทางภูมิศาสตร…

…ม ชนและยุคสมัย ซึ่งนักการศาสนาได้ตั้งข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับมูลเหตุที่ทำให้เกิดศาสนา ดังนี้ 1. เกิดจากอวิชชา อวิชชาในที่นี้ หมายถึง ความไม่รู้หรือความเข้าใจไม่แจ่มแจ้ง เช่น ไม่เข้าใจในปรากฏการณ์ธรรมชาติรอบต…

…รคิดของมนุษย์เอง ซึ่งถือว่า กรรมคือสิ่งสำคัญทำให้ชีวิตเป็นไปตามต้องการ ศาสนาเกิดจากสาเหตุต่างๆ เช่น อวิชชาที่ทำให้เกิดความไม่รู้ และความกลัวในสิ่งที่ไม่เข้าใจ ส่งผลให้เกิดการเคารพสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และความภ…

…้สิ้นอาสวกิเลสทั้งหลาย คือ ทรงทราบว่าการที่ขันธ์มาประชุมกัน ขึ้นเป็นตัวเราตัวเขานี้ ก็เพราะความโง่ (อวิชชา) ความต้องการ ความปรารถนาไม่มีที่สิ้นสุด (ตัณหา) ความยึดมั่น ถือมั่น (อุปาทาน) และการกระทำของเรา (…

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เกิดขึ้นในช่วงต่างๆ ในคืนแรก โดยบรรยายถึงการบรรลุปุพเพนิวาสานุสสติญาณ การรู้แจ้งเกี่ยวกับการเกิดและตายของสัตว์โลก และการตัดสินใจโปร

… พระมหาวิริยะ ธมฺมสารี พระวสันต์ สิริสุโภ พระครูปลัดวันชัย สีสวณฺโณ พระมหาวิเชียร นาถกโร พระมหาวิชา อวิชโช พระวิชิต สุทธิโต การโก

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับกลุ่มบุญอัศจรรย์อนันตกาล ซึ่งมีผู้นำและคณะกรรมการที่มีชื่อเสียงในวงการศาสนา รวมถึงพระประเสริฐกิจ สุเมธโร และคณะนักบวชอื่น ๆ ที่มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่และส่งเสริมการปฏิบั

…รม กาย วาจา ใจ ให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ ความรู้แจ้งนี้จะเป็นเครื่องกำจัดกิเลส และ ความไม่รู้ที่อยู่ในใจ (อวิชชา) ให้บรรเทาเบาบาง จนกระทั่งหมดสิ้นไป ก็จะเป็นเหตุให้ได้บรรลุมรรคผลนิพพาน ได้ในที่สุด ดังที่พระมงคล…

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกควบคุมจิตใจเพื่อให้หลุดพ้นจากกิเลสโดยอธิบดีศีล อธิจิต และอธิปัญญา โดยเชื่อว่าการฝึกในทุกวันสามารถนำไปใช้ได้ทั้งพระภิกษุและฆราวาส และการสร้างสมาธิและปัญญาจะช่วยลดละความเป็นไปของใ

… โลภะ โทสะ โมหะ กิเลสในกายรูปพรหม คือ ราคะ โทสะ โมหะ กิเลสในกายอรูปพรหม คือ กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย อวิชชานุสัย” ดังนั้น การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงกายที่ซ้อนกันอยู่ภายใน จึงเป็นสิ่งที่บอกถึงระดับของปัญญา …

ในเนื้อหานี้พูดถึงการประเมินปัญญาทางโลกและธรรม โดยปัญญาทางโลกมีสองประเด็นหลักคือ ความสามารถในการทำงานและการรู้เท่าทันสังขาร ขณะเดียวกัน ปัญญาทางธรรมจะประเมินจากการเข้าถึงกายในตัวเอง ซึ่งเกิดจากการเจริ

…ะสบแต่โชคดี ด้วยบุญบารมีของ พระองค์ 2) ผู้หักกิเลส หมายความว่า พระองค์ทรงกำจัด ราคะ โทสะ โมหะ ตัณหา อวิชชา ตลอดจน อกุศลธรรมทั้งปวงออกจากพระทัยได้เด็ดขาดแล้ว โดยสรุปก็คือ พระองค์ทรงเป็น ผู้บริสุทธิ์ผ่องใส …

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า หรือที่ทรงพระนามว่า 'ภควา' มีความหมายที่ลึกซึ้ง อาทิเช่น ผู้มีภาคย์ ซึ่งแสดงถึงความเป็นบุญกุศลและความสุขที่พระองค์ประสบ รวมถึงการหักกิเลสที่หมายถึงความบริสุทธิ์ภายใน นอกจากนี้ยังมี

…ปัต กล่าวไว้ว่า พระพุทธศาสนาใช้ดาบเพียงเล่มเดียวคือ ดาบแห่งปัญญา ยอมรับว่ามีศัตรูอยู่หนึ่งเดียว คือ อวิชชา ความไม่รู้ ที่กล่าวมานี้เป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เป็น บทพิสูจน์ที่ใครๆ ก็คัดค้านไม่ได้ พระส…

สงครามครูเสดเกิดขึ้นระหว่าง ค.ศ.1639-1813 ระหว่างชาวคริสต์และมุสลิม โดยมีผู้เสียชีวิตประมาณ 7 ล้านคน การรบนี้มีศรัทธาเป็นที่ตั้งและตราบาปแตกต่างจากประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาที่ไม่มีการใช้ความรุนแรงเ

… เช่น ปฐวีสูตร ที่กล่าวแล้วว่า “สงสารนี้กำหนดที่สุดเบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้ เมื่อเหล่าสัตว์ผู้มี “อวิชชา” เป็นที่กางกั้น มี “ตัณหา” เป็นเครื่องประกอบไว้ ท่องเที่ยวไป บ ท ที่ 3 ธ ร ร ม ช า ติ ข อ ง ชี วิ…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวที่เป็นหลักฐานถึงการกลับชาติมาเกิดของชนัย ชูมาลัยวงษ์ ซึ่งสามารถระลึกชาติได้ตั้งแต่อายุ 3 ปี โดยเขาได้เดินทางข้ามภพไปหาครอบครัวเดิมอย่างมีหลักฐาน การเล่าเรื่องของเขาไม่เพียงแต่

…อฆ่าคน ที่จะให้ถึงทุคติไว้มาก อันวิบากของกรรมถูกต้องแล้ว” จากที่กล่าวมานี้สรุปได้ว่า “กิเลส” ได้แก่ อวิชชา และตัณหา เป็นต้น เป็นเหตุให้สร้าง “กรรม” ต่าง ๆ เช่น โจรองคุลิมาลสร้างกรรมด้วยการฆ่าคนถึง 999 คน …

…ี่ฆ่าคนหลายคน จนกระทั่งได้บวชและบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ กิเลสเป็นสาเหตุที่ทำให้จิตเศร้าหมอง อาจมาจากอวิชชาและตัณหา ซึ่งแบ่งเป็นตระกูลต่างๆ ผลกรรมที่เกิดจากกิเลสจะส่งผลต่อการเวียนว่ายตายเกิด และแม้ว่าจะบรร…

… “หัก” ก็ได้ แปลว่า “แจก” ก็ได้ ที่ว่า หัก นั้น หมายความว่า พระองค์หักเสียได้ซึ่งสังสารจักรกล่าวคือ อวิชชา ตัณหา อุปาทาน กรรมอันเป็นเสมือนตัวจักรที่พัดผันส่งต่อไปยังกันและกัน เป็นกำลังดันให้หมุนเวียนวนว่า…

บทความนี้กล่าวถึงพุทธคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นการเปรียบเทียบกับดอกบัวที่บานสะพรั่งตลอดจนการช่วยเทวดาและหลุดพ้นจากสังสารวัฏ รวมถึงการวิจัยในศาสนาต่างๆ ที่ยกย่องพระองค์เป็นที่พึ่ง ไม่ว่าจะเป็นศา

…ีกว่า สัจจะหรือความจริงมี 2 ชนิด คือ สมมติสัจจะ และปรมัตถสัจจะ ในสัจจะทั้ง 2 นี้ สมมติสัจจะ หมายถึง อวิชชาหรือโมหะซึ่งปิดบังความเป็น จริงจนทำให้เราเข้าใจผิดไปว่าทุกสิ่งทุกอย่างนั้นมีแก่นสาร ส่วนปรมัตถสัจจ…

นาคารชุนเป็นนักปรัชญาที่มีอิทธิพลสูงในพระพุทธศาสนา นำเสนอแนวคิดศูนยตาเป็นความจริงขั้นสุดท้ายในคัมภีร์มัธยมกการิกา สอนเกี่ยวกับสมมติสัจจะและปรมัตถสัจจะ การตีความว่าความจริงแท้ไม่มีแก่นสารจึงทำให้นักปรั

…เพราะมีสิ่งนี้ จึงมีสิ่งนี้ขึ้น หลักธรรม ต่าง ๆ ส่วนใหญ่ก็จัดอยู่ในหลักธรรมนิยาม เช่น ปฏิจจสมุปบาท (อวิชชาทำให้เกิดสังขาร สังขาร ทำให้เกิดวิญญาณ วิญญาณทำให้เกิดนามรูป นามรูปทำให้เกิดสฬายตนะ สฬายตนะ ทำให้ …

บทความนี้อธิบายถึงการจำแนกนิยาม 5 ประการในพุทธศาสนา ซึ่งได้แก่ พืชนิยาม, อุตุนิยาม, กรรมนิยาม, จิตตนิยาม, และ ธรรมนิยาม กฎต่างๆนี้เป็นหลักการสำคัญที่ควบคุมสิ่งต่างๆ ทั้งในโลกและอนันตจักรวาล โดยแต่ละกฎ