หน้าหนังสือทั้งหมด

บทสนทนาเกี่ยวกับมนุษย์และพระศาสนา
20
บทสนทนาเกี่ยวกับมนุษย์และพระศาสนา
…วา ไปแล้ว อุปฏุตมปติ สันทาง เข้าไปทั้งกิ่ง โรทุตา ร้องไหวแล้ว นิวุตติสู กลับแล้วๆ สามเณร โอ. สามเณร อาทาย พาเอาแล้ว เกร ซึงพระเดาะ คณุตวา ไปยุค ยุกิโกภิยา ด้วยปลายแห่งไม้เท้า สมปฺปูณี ถึง พร้อมแล้ว อนุตร…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างมนุษย์และพระศาสนาในจุดต่างๆ ที่สนใจ โดยมีการยกตัวอย่างความเชื่อและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอุปาสกา และการอธิบายถึงความสำคัญของการศึกษาและการกลับตัวกลับใจเพื่อเติบโตในทา
ความหมายของเสียงในพระพุทธศาสนา
21
ความหมายของเสียงในพระพุทธศาสนา
…ย่อมไม่มี อิตถิสมุโท วิย วาวะ อ. เสียงของหญิง ฯ เตน การถนอม เพราะเหตุนัน ภควา อ. พระผู้อภิภาคเจ้า อาท ตรัสแล้วว่า ภิกขเว ดูก่อนภิษุทน ท. โย สุกโธ ฯ อ. เสียงใด ปริยายาย ครอบงำแล้ว จิตติ ซึ่งจิต ปุรีฺษุส…
บทความนี้พูดถึงเสียงแห่งเพลงขับ อิตถีญา และความหมายในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าเสียงมีผลต่อจิตใจอย่างไร และเป็นเครื่องมือในการบูชาที่สำคัญ ขอตั้งอยู่ในพระอิฐบล็อก โดยแจ้งให้เห็นถึงบทเรียนและแนวทางในศาส
การวิเคราะห์บทคัมภีร์อภิธรรมปุรณิยบทักษฤทธา
22
การวิเคราะห์บทคัมภีร์อภิธรรมปุรณิยบทักษฤทธา
…อ. พระเฑาะ จินตสี คิดแล้วว่า คิดสุโท อ.เสียง แห่งเพลงขับ เอก เสียงหนึ่ง (เมยา) อันเรา สุยอด ฟังแล้ว อาทิตย์เอา ในกาลนั้นเทียว ๆ ใบ ก็เลย โส สุท โอ. เสียงนั้น (สุโท) เป็นเสียง อิตถียา ของหญิง (โหติ) ย่อมเ…
เนื้อหากล่าวถึงการตีความและทำความเข้าใจความสำคัญของหญิงในคัมภีร์อภิธรรมปุรณิยบทักษฤทธา โดยเฉพาะเรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาและคำถามระหว่างสามเนรุและการเกิดขึ้นของเสียงดนตรีที่มีความหมาย ในบริบทของการศึก
พระนิมมป์อัมปทุรฐาน - หน้า 25
26
พระนิมมป์อัมปทุรฐาน - หน้า 25
ประโยค - คำนี้พระนิมมป์อัมปทุรฐาน ยกศีรษะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 25 ปัญทุกุมพลสิลา สม อ. บังถูกุมพลสิลาอาสนะ เทวราชสุ วของเทวดาผู้พระราช สุกกส พระนามว่าสักกะ สกฺโโชนยาม อัยาวโดยโยษิ น 60 ปุณณาสโยชนวิถี ต
บทที่ 25 ของพระนิมมป์อัมปทุรฐานได้กล่าวถึงสถานะและบทบาทของเทวดา อาทิเช่น เทวราชสุ และเทวดาผู้พระราชสุกกส ความสัมพันธ์ระหว่างเทพและผู้คน รวมถึงคำถามเกี่ยวกับการเดินทางแ…
การศึกษาธรรมบทศึกษาภาค ๑
30
การศึกษาธรรมบทศึกษาภาค ๑
…รรมศึกษานี้ (อุตต จานน) ในคำนี้ว่า ภิญฺษเฐ คำอานภิฺญญท ฯ องค์ อ. เวนา เทสงสมิ จักแสดง ธมม์ ซึ่งธรรม อาทิกุยาณ องงามในเบื่องต้น ไว แก่เธอ ท. อิฐ ดังนี้ เป็นต้น เทสนามฺโม นาม ชื่อว่าเทสนาธรรม ฯ อัย มุมสมโท…
…ะ รวมถึงการแสดงธรรมในรูปแบบต่างๆ และสนับสนุนให้ผู้ศึกษามีความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณธรรมนั้น ๆ อาทิเช่น การใช้ศัพท์เฉพาะและการอธิบายความหมายของคำคำต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมะให้ชัดเจนยิ่ง…
ประโยคเฉลิม - คำณูชีพรามะอีมปลัณฑุกา ภาค ๑
35
ประโยคเฉลิม - คำณูชีพรามะอีมปลัณฑุกา ภาค ๑
…ทียว (ให้ติ) ยอมนเป็น นอป แมหามโฒได้ ตา ฉันนั้ น, เทน การเดิน เพราะเหตุนัน ภควา อ. พระผู้พระภาคเจ้า อาท ตรัสแล้วว่า ภิกขเว ดู่ฌานวิปัสสนู ท. อิติ จิตติ อ. จิตติ๋ ปฏิสังสี เป็นธรรมชาติเป็นแดนสร้างอก แห่งร…
เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงภาวะจิต ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในธรรมะของพระพุทธเจ้า โดยมีการอธิบายลักษณะของจิต การเดินทางสู่การบรรลุธรรมผ่านการภาวนาและการปฏิบัติ จิตวิญญาณมีบทบาทสำคัญในการนำไปสู่การขจัดทุกข์และการ
คำสอนเกี่ยวกับพระจันทร์และพระอาทิตย์
42
คำสอนเกี่ยวกับพระจันทร์และพระอาทิตย์
…ำคัญว่า ตู่ อ. ท่าน มิสสสส์ จักตาย ตู่ อ. ท่าน น หี ลุกสิ จ้าบไม่ได้แฉ จนฺสุเมย ซึ่งพระจันทร์และพระ อาทิตย์ ท.(อิติ) ดังนี้ อิติดังนี้ น มณฑพ กะมณฑพนั่น ๆ ครั้งนั้น มานโว อ. มานพ ตวดา กล่าวแล้วว่า ปน ก็ …
…าสนาเกี่ยวกับบุคคลและวัตถุประสงค์ที่ไม่ควรปรารถนา รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของพระจันทร์และพระอาทิตย์ในหลักธรรม นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงความคิดของบุคคลกับพุทธศาสนาและความสำคัญของการศึกษาเพื่อประโ…
ความเศร้าโศกและการบรรเทา
44
ความเศร้าโศกและการบรรเทา
… แก่มานพ อาจี ได้ภาษิตแล้ คาถา ซึ่งคาถา ท. อิมา หลานว่า ตู่ว อ. ท่าน อิสรญ เป็นผู้ดำอยู่ ม. ซึ้งเรา อาทิตย์ ตา ผู้อ่านท้าวแล้วหนอ (กฐวา) กระทำ สนับ ให้เป็นผู้ลงแล้ว (อัส) ย่อมเป็น (ปคฺโคล) วิจ รวทา อ.บ…
บทความนี้เจาะจงไปที่เรื่องราวความเศร้าโศกและการบรรเทาความเจ็บปวดใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนเกี่ยวกับการจัดการกับความรู้สึกเหล่านั้น ซึ่งสามารถช่วยให้ผู้ที่ประสบกับความเศร้าโศกนั้นหาทางออกและความสุขกลับคืนมา
บทเรียนเกี่ยวกับพระอัมมิมทุรฒกาย
46
บทเรียนเกี่ยวกับพระอัมมิมทุรฒกาย
…งตนหรือ อุปาส- กมู่ ตาทิศ (กรุณุตตรส) วา หรือว่ากระทำยู ซึ่ง กรรมคืออุปสต อันเช่นนั้น มัย อ.เรา ท.น อาทุทธาม ย่อมไม่เห็น ตู่ว อ. ท่าน คโล เป็นผู้ไป แล้ว เทวโลก สู่เทวโลก เกน กุมนน เพราะ กรรมอะไร อส ยอมนเ…
ในแต่ละบรรทัดของเนื้อหานี้ได้นำเสนอข้อคิดเกี่ยวกับบุคคลที่มีกรรมดีและกรรมชั่วที่เชื่อมโยงถึงการใช้ชีวิตอย่างสำคัญในทางพระพุทธศาสนา มาการกระทำและการแสดงออกต่อผู้อื่นสามารถส่งผลต่อกรรมและผลของชีวิตในขั้
คันธูปพระอิ่มมปฐมฤกษ์ - ยกคพะแปล ภาค ๑
62
คันธูปพระอิ่มมปฐมฤกษ์ - ยกคพะแปล ภาค ๑
…พระพรแล้วว่า เอโอ ชูโล อ.ภูวสินี อกมิน เหรียญแล้ว ม. ซึ่งอตมาภพ ฐูธุ ที่ภูว ท ด้าย ค ที่คอด้วย อภ อ.อาทามภาพ น เอต ภฤญภูมิ มาผม มจะไม่ยงภูติกลโกนให้อดโทษ อิติ ดังนี้ (ราชา) อ. พระราชา (อา) ตรัสแล้วว่า ภู…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการถวายพระพรจากเทพและพระราชาที่เน้นย้ำเกี่ยวกับการไม่ทำโทษและการกระทำที่เหมาะสม รวมถึงการตั้งใจที่จะรักษาความเป็นระเบียบในสังคม โดยเฉพาะการขอโทษและการไม่ทำผิดซ้ำ ตลอดจนการมีมโนธรรมใ
พระธัมมปิติทุกรก: การศึกษาและแปลความหมาย
67
พระธัมมปิติทุกรก: การศึกษาและแปลความหมาย
…อันท่าน ครวบัง แล้ว แย่งชิงเอาแล้ว (ปริมาณ) ในภาพนี้มีในก่อน ภวิสรติ จัก เป็น ตสมา เพราะเหตุนัน ตุว อาทิน ทนิโทโล หฏาวิป แม้ เป็น เป็นผู้ไทยออกแล้ว ปาปุณสีย ย่อมถึง อกโกสิทนี การณานี ซึ่งเหตุ ท. มีการค่า…
บทความนี้สำรวจแนวคิดและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมปิติทุกรก โดยเน้นอธิบายความหมายและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ซึ่งประกอบด้วยการวิเคราะห์ที่สำคัญเกี่ยวกับภาพและคำสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในเ
เรื่องความเกิดขึ้นของนางกาลิกะนิ
68
เรื่องความเกิดขึ้นของนางกาลิกะนิ
…งข้าพระองค์เกิด ถือ ดงนี้ ฯ สมุนเทโก อ. สุมานเทภ กิจิวิโต ผู้อยู่บแล้ว วาวาทโภคก ที่ซึ่งแห่งประตู น อาทิส ไม่ได้ให้แล้ว บริสิต เพื่ออนเข้าไป อนุโค ในภาย ใน ยกนินยา แก่งยักษ์นิณ ฯ สุตา อ. พระศลดา อามนุตฺต…
เนื้อเรื่องเกี่ยวกับนางกาลิกะนิในทางพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น โดยมีพระศลดาเป็นผู้ทรงแสดงธรรมในกลุ่มคนจำนวนมาก นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงพระเณรและการเรียกนางกษิณนิ โดยระบุถึงชี
คำพระสัมพุทธพจน์เกี่ยวกับสมชัย
109
คำพระสัมพุทธพจน์เกี่ยวกับสมชัย
…ยา นาม ชื่อว่าโมคคลีล่า โคลิคคาม ในโคลิคคาม ฯ ก็ ได้ยินว่า กุลนา อ. ตระกูล ท. เทว ๒ ตานี้ เหล่านั้น อาทุพระปฐูพุทธมณฑภิหลายก็เอา เป็นหลายอันเนื่องทั่วไป แล้วแต่เนื่องเฉพาะแล้วนั้นเทียว ยาว เพียงใด กุลโรจ…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคำพระสัมพุทธพจน์ที่เกี่ยวกับสมชัย โดยระบุถึงการอุบัติของพระพุทธเจ้าในบริบทของความเป็นอยู่และการตั้งเฉพาะของสัตว์ในครรภ์ ซึ่งพุทธมณฑคามและบ้านพฤาหมณีมีความเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง
การแปลพระมหามุฑธิและความหมายเชิงลึก
112
การแปลพระมหามุฑธิและความหมายเชิงลึก
…อามมณ์ ๆ ติอ ลำดับนั้น โคลิโต อ มานพชื่อโกลิตะ อาา กล่าว แล้วว่า อุปติสุ สะอุปติสสะ สมม ผู้สหา (ตู) อาท่าน (หฤทุปนฺโต) เป็นผู้ร้องเจริญแล้วและว่างเรื่อยแล้ว อนุชาส ทิวาสสุด ในวัน ท. เหล่ andern (อิส) ยอม…
บทความนี้เน้นการวิเคราะห์การแปลพระมหามุฑธิและการตีความที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจทางศาสนาในบริบทต่างๆ มุ่งสะท้อนความสำคัญของการมีความรู้ในเนื้อหาทางศาสนา เพื่อให้เข้าใจถึงบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการ
ราชคฤห์ ในประวัติศาสตร์
115
ราชคฤห์ ในประวัติศาสตร์
…มย า ณ ทิฏฐปุปโพเออ เป็นผู้อื่นไม่เคยเห็นแล้วนั่นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น อรหนุตา วา ปะอานันตะ ท. หรือ อาทุตตมคดี สมาปนนา ปุคคลา วา หรือว่า บุคคล ท. ผู้มีพร้อมแล้ว ซึ่งจิตมรรคา เฯ เหลาได้ (อิติ) มีอยู่ โลกา…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับเมืองราชคฤห์ในประวัติศาสตร์ไทย โดยกล่าวถึงช่วงเวลาที่เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในพุทธศาสนาและบทบาทของพระเถระต่างๆ ในบริบทของการเผยแผ่ธรรมะและการบำบัดบาปของคนในยุคนั้น การตั้ง
คำผู้อภิปรายเรื่องการบำรุงพระพุทธเจ้า
124
คำผู้อภิปรายเรื่องการบำรุงพระพุทธเจ้า
… อนุตฺตโย เป็นสภาพขันคร ฯ ไม่ควรคิด (โหติ) ย่อมเป็น อิติ เพราะเหตุนี้ ตาปสา อ. ดาบส ท. เต เหล่านั้น อาทิฏฎวา นำมาแล้ว ปุปผานี ซึ่งดอกไม้ ท. คุณคุณธู สมุเนานัน อันถิรพร้อม แล้วด้วยสีและกลิ่น มุตฺตมฺตนเอง …
ในบทนี้กล่าวถึงการตั้งอาสนะสำหรับพระพุทธเจ้าและการบูชาด้วยดอกไม้ อธิบายถึงลักษณะการจัดที่นั่งและความเหมาะสมในการทำบูชา รวมถึงความสวยงามของดอกไม้ที่นำมาใช้ในการบูชา จากพระธรรมคำสอนเกี่ยวกับการมีอาสนะที
คำผู้อธิษฐานบัติสมิทธีรอกา ยกคีพ่นแปล
143
คำผู้อธิษฐานบัติสมิทธีรอกา ยกคีพ่นแปล
…อย์ อหนี มั้ย อ. ข้าพเจา ชานิสุมาสี จิRyู คฑดพุท กิจ จึงก้อนข้าเจ้าพิง กระทำ เต แก่ท่าน อิต ดั้งนี้ อาทิ กล่าวแล้ว คำว่าแล้ว คำซึ่งคำา อิค ฯ นี่ว่า ต๊วบ อ. ท่าน กิรสุสาม จักกระทำ ปฺโตะ ซึ่งปฏัก โสผลงคลิค…
บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับคำผู้อธิษฐานที่แสดงถึงการติดต่อสื่อสารกับพระเจ้าและการใช้คำวิญญาณในการอธิษฐาน โดยมีการอภิปรายถึงการกระทำที่ต้องทำและความหมายของการปฏิบัติเพื่อกระตุ้นจิตใจที่ดี อธิบายถึงความ
การทำบาปและผลกระทบ
167
การทำบาปและผลกระทบ
… วา หรือว่าจงเป็นคุณสัจจา จงเป็น อุทยติ โลก ตบปุนคีว ย่อมเดือดร้อนในโลกทั้งสองนั้นเทียว อิติ ดังนี้ อาทิตย์แล้ว คาถ ซึ่งพระคาถามิ นิ่วว่า ปาปการี อ.บุคคลผู้กระทำซึ่งบาปโดยปกติ ตปลปิติดุย่อมเดือดร้อน อิฐ …
เนื้อหาภายในพระคาถานี้อธิบายถึงผลกระทบจากการกระทำบาปของบุคคล โดยระบุว่าบาปเป็นสาเหตุของความทุกข์ทั้งในชีวิตนี้และชีวิตหน้า ผู้กระทำบาปโดยปกติจะต้องประสบกับความเดือดร้อนและผลแห่งกรรมที่ก่อขึ้น ข้อความย
คัมภีร์พระธัมมปริวรรต ภาค 1 - หน้า 169
170
คัมภีร์พระธัมมปริวรรต ภาค 1 - หน้า 169
…นั้นว่่า สุมเนน แน่สมมา อุ้ม ผู้แม่ กีอ คะอะไร อิตติ ดั่งนี้ อก ครั้งนั้น (สมานเทวี) อ. นางสมานเทวี อาทิ กล่าวแล้วว่า กนิฏฐภาคิต น่ะน้องชาย กี อ. อะไร อิตติ ดั่งนี้ มะ กัชาพระองค์โต ลำดับนั้น (สมานเทวี) …
คัมภีร์พระธัมมปริวรรตภาค 1 หน้า 169 รวมบทสนทนาระหว่างเศรษฐีและพระศาสดาเกี่ยวกับการเข้าใจชีวิตและความตาย โดยใช้การสื่อสารผ่านลักษณะของสมานเทวาและความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์ ต้องพิจ
คันธูพระมัณฑิมปิฏก เฉกยักษ์แปล ภาค ๑ - หน้า 173
174
คันธูพระมัณฑิมปิฏก เฉกยักษ์แปล ภาค ๑ - หน้า 173
ประโบค๒ - คันธูพระมัณฑิมปิฏก เฉกยักษ์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 173 กระทำแล้ว ปาปี อ. บาป ม อนันต อกติ ไม่กระทำแล้ว ฮิต ดังนี้ อนุวานุโม เมื่อเสวย วิปาก ซึ่งผล นนุทติ ชื่อว่ายอมเพลิด เพลิน ปรดก โลเก ในโลก
…รมที่ส่งผลดี อธิบายว่า บุญที่ทำไว้มีคุณค่าส่งผลต่อชีวิตในเชิงบวก และการเสวยสุขที่เกิดจากผลกรรมที่ดี อาทิเช่น การได้รับทุกข์หรือสุขตามกรรมที่ทำมา สอดคล้องกับหลักของกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด