อิติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 72 / 232

… มเน เน ด้วยใจนั้น ปกมามา เป็นธรรมชาติมิ ممکنถึงก่อน หุฑวา เป็น (อดิ) ดังนี้ (ปทสุ) แห่งว่า บุพพงคา อิติ ดังนี้ ขณะ อ. ขันธ์ ท. ตโย ๓ เวนานาโย มีวานาเป็นต้น ธุมมา อิติ ชื่อนธรรม ฯ ให้ แท้จริง มณ โอ. ใจ บุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติของมัน โดยชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติและลักษณะของจิตที่เกี่ยวข้องกับความสุขและการเข้าถึงนิพพาน เมื่อจิตได้รับการต้องการห

…าจริยสสุข ของอาจารย์ ผลสุดสดักแตก สุดตา โดยส่วน ๗ สุริยคมมลาย ในเวลานั้นเป็นที่ขึ้นไปแห่งพระอาทิตย์ อิติ ดังนี้ ปัจจุบ อายแล้ว อนุกามึ ชึ่งความอนุเวคระะ เอตสุมี อาจิณฯ ในอาจารย์นั่น น เทมิ ย่อมไม่ให้ อุดค…

บทนี้กล่าวถึงข้อพิจารณาเกี่ยวกับโทษที่เกิดจากการกระทำของบุคคลและผลที่จะเกิดขึ้น เช่น ความแช่งที่อาจตกไปยังผู้อื่น รวมถึงการสนทนาของพระราชาและดาบสเกี่ยวกับอำนาจในการอภัยและความสำคัญของการทำบุญ การสนับส

…วร ท. น สมมติ ย่อมไม่ลง เวน ด้วยเวร อโกโน ที่แท้ (เวรานิ) อ. เวร ท. ขุทฺทนิติเอ ย่อมเจริญ นั่นเทียว อิติ ด้วยประกาศนี้ (อิติ) ดังนี้ ตุกฺ ปณฺฑู ในนบ ท. เหล่านั้นนา (ปทสฺ) แห่งบ

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสงบเวรและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล และเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์ของจิตใจ โดยยกตัวอย่างการพิจารณาเกี่ยวกับความสะอาดและความไม่สะอาด เพื่อให้บุคคลนั้นสามารถดำรงอ

…อีก ปฏิเชาเปตวา ทรงบัญญัติแล้ว อุตต which วิฑิตพพ พึงนั่ง อาสนุตริกาย ปณิดา ในแต่ฉบับมีสมาในระหว่าง อิติ ดั่งนี้เป็นต้น (ภิญ)แกภิญู ท. ภณุชฺชาตา ผู้มีความแตก ร้าวอันเกิดแล้ว ภุฏกุคา ส ต คาน ฏ ใท ที่ ม. มี…

เนื้อหาเจาะลึกการศึกษาความหมายและแนวทางปฏิบัติจากพระองค์ผู้เจริญ (ภิญ) รวมถึงการเพรียบพร้อมในกลุ่มและการอนุญาตด้านต่างๆ ว่าด้วยคุณธรรมและโทษที่เกิดขึ้นจากการไม่ปฏิบัติตามหลักศาสนา โดยมีการสำรวจกรณีศึก

คำอ่านจากภาพ: ประโยคคา - คันผู้พระอัมมิมพุทธอรรถ ยกศัทพแปล ภาค ๑ - หน้า 75 พาราณสี ในเมืองพาราณสี อิติ ดังนี้เป็นต้น โอวาทีดาวปี แม้ตรัสสอนแล้วว่า ภิกขเว ดูก่อนภิญญา ท. ขนตุไฉลเจริญ อ. ความอดทนและความสง…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงพระอัมมิมพุทธอรรถ โดยเน้นบทเรียนเกี่ยวกับการทนอดทนและความสงบเสงี่ยมในพระธรรมและวินัย การให้ความสำคัญกับพระสงฆ์และการอบรมเรื่องการดำเนินชีวิตที่ดีตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า เช

… ด้วยอำนาจแห่งอคติฉันทะเป็นต้น ปฏิน veulent น เป็นผู้ปฏิบัติแล้ว อโยนิส โดยไม่แยกคาย (อมุ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ เมตรา อ. ความหมายมั่น ท. กลศาสตร์ตา อนินทิตนับพร้อมแล้วว่า ความทะละ อิม เหล่านี้ อาทิน ในกาล…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการสอนและการดำเนินการเกี่ยวกับความรู้ในอดีต รวมถึงอำนาจแห่งอคติที่มีผลต่อการเจริญเติบโตของบุคคลในปัจจุบัน และการแยกแยะในกระบวนการเรียนรู้ การพัฒนาสติปัญญาและวิธีการประหนดแนวทาง เรายั

…นันตะ ท. หรือ อาทุตตมคดี สมาปนนา ปุคคลา วา หรือว่า บุคคล ท. ผู้มีพร้อมแล้ว ซึ่งจิตมรรคา เฯ เหลาได้ (อิติ) มีอยู่ โลกา ในโลกา ชย กิฏฐุ อภิญญ์น อุตตา อรหุตตมคดี สมาปนานั บุคคลาน วา อนุตตโร เป็น - แห่งพระ อร…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับเมืองราชคฤห์ในประวัติศาสตร์ไทย โดยกล่าวถึงช่วงเวลาที่เป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในพุทธศาสนาและบทบาทของพระเถระต่างๆ ในบริบทของการเผยแผ่ธรรมะและการบำบัดบาปของคนในยุคนั้น การตั้ง

…ทแปล ภาค ๑ - หน้าที่ ๑๒๑ ปาณิจิ อันมอย่าง ๕ ลินเดตวาม คิดแล้วว่า ลาลา ๓๓๔ อา ลาลา ท. หนอ เม ของเรา อิติ ดังนี้ อาทิส ได้ถวายแล้ว ปุกคู่คิ นาม ทาน ซึ้งทานชื่อว่าอันรีดีในเพราะข้าวเม่า ปุกถูกกล ในกลางแห่งข…

เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายทานในบริบทของข้าวกล้าและความมุ่งหมายที่ดี อาทิสได้ทำการถวายทานในหลายรูปแบบ รวมไปถึงการรักษาและสัมมาสิกขาเพื่อเตรียมพร้อมก่อนทำการกระทำต่าง ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับข้าวกล้าและคุณประโย

…นำมา ปุปผานี ซึ่งดอกไม้ ท. คุณคุณสมบุญานี อันถิรพร้อม แล้วด้วยสีและกลิ่น ปฐพุปานโต จากเชิงแห่งภูเขา อิติ ดั่ง ๆ กนกาว โล อ. กาลค้นเป็นที่กล่าวา ปปอโจ วิจ เป็นบวกว่าว่าเน้นซ้า โหติ ย่อมเป็น นน แต่ว่า อิทธิ…

ในบทนี้กล่าวถึงการตั้งอาสนะสำหรับพระพุทธเจ้าและการบูชาด้วยดอกไม้ อธิบายถึงลักษณะการจัดที่นั่งและความเหมาะสมในการทำบูชา รวมถึงความสวยงามของดอกไม้ที่นำมาใช้ในการบูชา จากพระธรรมคำสอนเกี่ยวกับการมีอาสนะที

…ป็นสา ระ ด้วย ฯ ชนา อ. ชน ท. เหล่านี้ สมฺมาสุขุปโคจรา เป็นผู้มีความดำริชอบเป็นอามนต์ (หตุฉฺวา) เป็น อิติฉจุจุฑติ ย่อมถึงทับ สา ริ ัง ซึ่งธรรมอันเป็น สา ริ ัง นี้ ดั่งนี้ ฯ อิติ อ. อรรถว่า อโย ธมฺโม อ. ธรร…

บทนี้ Illustrates ความเข้าใจทางธรรมและความสำคัญของอามนต์ในการเข้าถึงสาระของธรรม โดยการเปรียบเทียบระหว่างผู้ที่มีความดำริชอบและผู้ที่มีความดำริผิด รวมถึงการตีความคำศัพท์ต่างๆ ในสัณฐานของธรรมที่ถูกต้องแ

…ป็นต้น นั่นนั่นเทียวว่า อ.ธรรมนี้ชื่อว่าสาระ ย่อมเป็นดังนี้ด้วย ฤตอนปากร อาสา อาโร อยู่ ธรรม (โฆติ) อิติ ขวาว รู้แล้ว ชิงธรรมอันไม่เป็นสาระ อันมีประกาศแห่งคำอันข้เจ้า กล่าวแล้วว่า อ.ธรรมนี้ ชื่อว่าสำรณะไ…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับสาระในพระธรรมคำสอน โดยนำเสนอความหมายของคำว่า 'สาระ' และการดำรงอยู่ภายใต้ความเห็นโดยชอบ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคุณลักษณะของบัณฑิตและการใช้ปัญญาในการพิจารณาธรรมที่เป็นสาระอย่างลึก

…ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 141 ลิตติ อติวิชุนุติวเอา ย่อมเสียบแทง ซึ่งจิต อันรูปอย่างนั้นนั้นเทียว (อิติ) ดังนี้ (ปทสม) แห่งว่่า อภาวิต อิติ ดังนี้เป็นต้น ๆ (อิตู) อ. อรรถว่า กิลสา อ. กิลส ท.ราคาย มีคะ เป…

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลคำในพระบรมมหาราชูถา โดยการแนะนำว่าคำที่ใช้ในบริบทและความหมายที่เบี่ยงเบน รวมถึงการเรียนรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและรูปแบบต่าง ๆ ของคำควรที่จะได้รับการพิจารณาอย่างลึ

…ดเพียงใดแห่งชีวิต น ขายอยู่ ไม่พึงเคียงกัน มฉมมัซ ซึ่งปลาและเนื้อ (ยาวชื่อ) กำหนด เพียงใดแห่งชีวิต (อิติ) ดังนี้ อุกฺกุฎวเสน ด้วยอานาแห่งขอบปฏิ อันอุกฺกาหมิ อิติดังนี้ วฎฺวา กล่าวแล้วว่า โยม ภิกฺขูอภิกฺขู…

เนื้อหาหน้านี้พูดถึงความสำคัญของภิกขุที่มีความรู้และหลักธรรม โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในชุมชน โดยมีการใช้คำสอนจากพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และการตัดท

…โต) อ. อรรวว่า นนุทติ ยอมเพลดเพลิน ปรโลเก ใน โลกในเบื้องหน้า วิปากนุนเทน ด้วยความเพลิดเพลินเพราะผล (อิติ ดังนี้ (ปทสฺ)) แห่งว่า ปัจจฺย โอปจ๋ โอปจ๋ํ (อุตฺโต) อ. อรรวว่า กฎตา ผูกระทำ ปูสุขุมวิท ซึงบุญ นานปฺ…

เนื้อหาเชิงปรัชญาที่เกี่ยวกับบุคคลที่มีบุญซึ่งได้กระทำมาแล้ว โดยใช้คำอธิบายและแนวคิดที่กล่าวถึงความเพลิดเพลินในโลกนี้และโลกหน้า มีการอภิปรายเกี่ยวกับผลของกรรมและการทำบุญในทางที่ทำให้เกิดสุข ทั้งในปัจจ

…ตติ- ธรรส ผู้ทรงไว้ซึ่งปรีติเต็มปอง ปานฤทธิ์สุข ผู้เป็นหัวหน้า ธิกุสุดาน แห่งร้อยแห่งภูฏ ท. ปานจน ๕ อิติ ดั่งนี้ ฯ อ. ครั้งนั้น สตุกา อ. พระศาสดา ปฐิวา ตรัสถามแล้ว เน ภิกษุ ซึ่งกิษุ ท. เหล่านั่นว่า ภิกขเ…

บทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพระภิกษุเกี่ยวกับการปฏิบัติในทางธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรักษาศีลและการมีวินัยในพระพุทธศาสนา และสื่อความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับบทเรียนที่ผู้ฟังควรยึดถือในการดำเนิน

…ส แก่ นายโมสละนัน คณุวา ไปแล้ว ตดุก อนตรายณ ที่ระหว่าง แห่งตลาดนัน อาคา เป็นผูมาแล้ว อนุมิ อ่อมเป็น อิติดังนี้ น เสฏฐชิตา กระฉีกของเศรษฐีนัน ๆ เปมะ อ. คาวรัก นิจิตุตา ตัดแล้ว นิวอทินิน อุณถินิน ซึ่งอวยวะ …

เนื้อหาของบทนี้นำเสนอคำพระมัททุจริตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสื่อสารในพระพุทธศาสนา โดยคำพูดที่มีความหมายลึกซึ้งไม่เพียงแต่สะท้อนถึงอารมณ์ของผู้พูด แต่ยังสามารถสื่อสารความรู้สึกและความคิดที่เข้มข้นของตัวล

… 35 สามาวดียา ของพระนางสามาวดีนี้นา อ.อ.เรามุษสูโณปี ผู้ แม่เป็นมนุษย์เป็นแล้ว น านามิ ย่อมไม่ทราบ อิติ ดังนี้ ๆ โอร ราชา อ. พระราชานันฺท์อัณ ฐตุวา ทรงทิ้งแล้ว ชนู ซึ่งพระธัญ ปกฤย ทรงประคองแล้ว อนุชลี ซึ…

เนื้อหานี้พูดถึงพระนางสามาวดีและการติดต่อสื่อสารกับพระราชานันท์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และเทพเจ้า โดยมีการบรรยายเกี่ยวกับการเรียกร้องและคำภาวนาที่ส่

…บั่น ททหน อันมัน ปวตนฺ อันเป็นไปแล้ว นิ jurid เป็นนิจ อโนสกิวา เพราะไม่ยอหย่อน อนตรา ในระหว่าง (อิติ) ดังนี้ (คาถาปฏิส) แห่งนกแห่งพระคาถาว่า นิอู๋ ทุปพุรปุกฺมา อติ ดั่งนี้ (วินิจฉา) อ. อนันวิทย์ เ…

ในส่วนนี้ของคำติพระธัมมปุฎนฺฐโยได้อธิบายถึงการมีความเพียรในกายและจิต เพื่อบรรลุความเป็นอารหันต์ มุ่งเน้นถึงความสำคัญของความพยายามและการเข้าถึงผลสำเร็จ ถ้อยคำในบทนี้เน้นถึงการบรรลุและไม่หยุดยั้งต่อการป

…์คือฉัน ๙ เสฏฐ อันประเสริฐที่สุด คือว่า อุดม องสุขสุด ลูกอันสุด อันไปตามแล้วซึ่งงั่งแกงแห่งตรุก (อิติ) ดังนี้ (ปฏสุ) แห่งว่า เมธานอ อิติ ดังนี้ เป็นนั่น ๆ (อุตโค) อ. อธิบายว่า วิ เหมือนอย่างว่า (ชน) อ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอานิสงส์ของทรัพย์และคุณค่าของชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการรักษาทรัพย์อันประเสริฐและการเข้าใจความยั่งยืนในชีวิต รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่างทรัพย์แล

… ของเรา โอโลเกนโด แลดูอยู่ จุดปะติ ซึ่งการดูดึและการอุบาทิสตนาน แห่ง สตุตน แห่งสัตว์ ท. วิริยะ อยู่ อิติ ดั่งนี้ ดุจตา ครับแล้วว่า จุดปะโต นาม ชื่อ อ. การดูดึและการอุบาทิสต แห่ง สัตว์ ท. พุทธาธิเบญปี แม้อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและการอธิบายคำฐีพระธัมปฐทุติย โดยเน้นไปที่การแสดงออกถึงพระญาณของพระพุทธเจ้า การเคลื่อนที่ในชีวิตของสัตว์ และความหมายในเชิงวิริยะนอกจากนี้ยังมีการสำรวจถึงความสำคัญของการเรียนรู