ฯลฯ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 58 / 111

…วามรู้นี้เรียกว่า จินตามปัญญา สุดยมปัญญาเป็นไฉน ? บุคคลใดฟังแต่ผู้อื่นแล้วจึงได้สิง่เป็นมัก- กาฎญาณ ฯลฯ อันใด ความรู้นี้เรียกว่า สุตมปัญญา (ภานามยปัญญาเป็นไฉน ?) ความรู้ของผู้นำสัมบัติทุกอย่าง เรียกว่าคว…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรมวรรคที่ 1 อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญา ประกอบด้วยจินตามปัญญา สุตมปัญญา และภาวนามยปัญญา พร้อมทั้งการแบ่งประเภทของปัญญาออกเป็นปริตตรามิมปัญญา มหิคอตามิปัญญา และอัปปามานรมปัญญา ส

…้นด้วย อุตุธรรมทั้งหลายที่ เกิดขึ้นแล้วก็จะไปเพื่ออิทธิพลูอายุญญูเต็มที่ด้วย" ปัญญาคือความรู้ทั่วไป ฯลฯ ความไม่หลง ความวิจารธรรมได้ ความเห็นถูกต้องในความไม่ เกิดขึ้นและความเสื่อมไปแห่งอุตุธรรมทั้งหลาย แล…

ในวิถีธรรมนี้ กล่าวถึงปัญญาเป็นโลกุตตรวิปัสสนาปัญญา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความเจริญและความเสื่อมในอุตุธรรม การมีศีลธรรมสามารถสร้างความเจริญในชีวิตได้ และอายโกศลคือการเข้าใจและมีปัญญาในธรรมชาติของสิ่ง

…รูปสุทธิ ชรุตา (ความทรุดโทรมแห่งรูป) รูปสุทธิ อนิจจตา (ความไม่ยั่งยืนแห่งรูป) กว่าพิธีการาท [ลักษณะ ฯลฯ แห่งอุปาทายรูป] [ปลาทรูป ๕] ในอุปาทายรูปเหล่านี้ ตา มีความผ่องใสแห่งรูปอัตราพุร ได้เป็นลักษณะ นัยหน…

บทนี้กล่าวถึงภูตรูปที่ประกอบด้วย ๕๗ รูปและอุปาทายรูปซึ่งมีจำนวน ๒๕ รูป ทั้งนี้ได้มีการอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของอุปาทายรูป รวมถึงคุณสมบัติของตาและการทำงานของมันในแง่มุมของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ รวมถึงความไม

ประโยค~ วิถีกิริยวรรณแปล ภาค 3 ตอน 1 - หน้า ที่ 22 [ลักษณะตา ฯลฯ ตามมิติอาจารย์] ฝ่ายอาจารย์กล่าวว่า "ตา คือความผ่องใสแห่งฤดูรูป ทั้งหลาย (ส่วน) ที่ยังด้วยชาตุไฟ หู…

เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะตาและประสาทสัมผัสต่างๆ โดยมีการอ้างถึงคำสอนของอาจารย์ในแต่ละพวกเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างฤดูรูป ธาตุ และคุณลักษณะของประสาทสัมผัส ว่าตาคือความผ่องใสของฤดูรูปและมีความสำคัญเช่นเด

ประโยค - วิภัชิมรรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 25 [ที่ตั้ง ฯลฯ แห่งปลาสทูป] [คำบญ] ในปลาสทูป ๕ นี้ สิ่งที่ในโลกเรียกว่ากุญแจ เรียงรายด้วยขนตา สีดำ วาวามด้วยแววตาด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายและสำรวจเกี่ยวกับกุญแจในปลาสทูป ๕ โดยเน้นที่การจัดเรียงและความสำคัญของธาตุต่างๆ ในร่างกาย ทั้งนี้ยังมีการอ้างอิงถึงขนตาและอุปกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติทางจิตใจและศาสนา ร

…ถ้าความเกิดเป็นสิ่งที่มีความเกิดไว้จะรู้บ - เกิดเกิด จากเกิด แล้วเกิดที่เกิดจากเกิด ก็เกิดจากเกิด - ฯลฯ ก็แตกต่างเหมือนกัน

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจตุรูปและลักษณะรูปที่เกิดจากปัจจัที่มีธรรมเป็นต้น ซึ่งมีการวิเคราะห์และนำเสนอถึงความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะรูปและความเกิด รูปเช่น ชาติ ชรา ภพ ลและมรณะ นับเป็นลักษณะสำคัญที่ผู้อ่า

…ือเอา เพราะว่าโดยความแล้ว เมตตาก็คือ โถส อุเบกขา ก็คือศัตรูขัดดูเบากับนั่นเอง [๓.๔.๕] กายทุจ์วิริยะ ฯลฯ ความเว้นจากกายทุจ์วิริยะ ชื่อกายทุจ์วิริยะ แม้ในวิธีที่เหลือ ก็ยัง ส่วนว่าโดยอาจารย์มีลักษณะเป็นอาท…

เนื้อหาหมุนรอบการทำความเข้าใจในวิสุทธิมรร โดยอธิบายถึงการปฏิบัติทางจิตใจ การใช้เมตตาและอุเบกขาเป็นเครื่องมือในการสงบจิต และการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างสังขารและวิญาณ เพื่อให้เกิดการบรรลุธรรมตามหลักคำ

…ธาตุ ก็เป็นแต่ธรรมธาตุ ดังพระวาสว่า"ในธาตุหลายนนั้น ถามธาตุเป็นอย่างไร ? ถามธาตุคือความคิด ความตรึก ฯลฯ ความ คำริผิดอันเกี่ยวเนื่องด้วยถาม" ดังนี้ หรือเช่นนั้น ก็เป็นธาตุทั้ง ๙ ดังพระวาสว่า "เนือ่งต่ำทำ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิสาขิมรรคที่อธิบายถึงธาตุทั้งหลายตามพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ของธาตุกับจิตใจและอารมณ์ต่าง ๆ ตัวอย่างการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธาตุที่มีอยู่ในธรรมชาติและวิธีการที่ธาตุสร้างผลกร

…ริยทั้งหลาย มีพระพุทธเจ้ïเป็นตันเทดล ดังคำว่า "อุครภิญทังหลาย อริยสัจ ๔" นี้ อริยสัจ ๔ คืออะไร บ้าง ฯลฯ นี้แน่ ภูมิทั้งหลาย อริยสัจ ๔ พระอริยทั้งหลาย ย่อมแทนดดวดซึ่งจะกล่าวนี้ เหตุนั้น yếué จะอี้งว่ อริย…

เนื้อหานี้พูดถึงอริยสัจ ๔ ซึ่งเป็นธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้เกี่ยวกับการดับทุกข์ โดยเชื่อมโยงกับทุกข์โรคที่เป็นปัจจัยสำคัญในการเข้าถึงการสิ้นสุดของทุกข์ สำหรับผู้ที่มีความรู้และการปฏิบัติที่ถูกต้องตามห

…ติว่าด้วยสำหรับผู้ปรารถนานิพพาน มีมิกิจวีรทำอยู่แต่ ๔ เท่านั้น คือกำหนดรู้ทุกข์เป็นต้น ไม่มีอีกอื่น ฯลฯ

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าใจในหลักการและวิธีการที่จะดับทุกข์ตามพระธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยอธิบายถึงธรรมะและหลักการที่ควรเข้าใจเพื่อเข้าถึงนิพพาน จากหลักการที่ได้แก่การกำหนดรู้ปัญหาและการมีวิธีการปฏิ

…ว่าว่า " ----ในอรรถมนั้น ๆ" ฟังดูเป็นปัจจุบันดี ใจอวยเอาได้ง่ายด้วย ๒. มูล แปลว่า โคนก็ใช้ รากก็ใช้ ฯลฯ เห็นว่าแปลว่า โคน ก็หมายความรักด้วย ดีว่าแปลว่า รัก เสียที่เดียว เพราะไม่ลงอย่าง หากเหลือแต่รา ไม่ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมะ โดยเฉพาะการดับทุกข์ซึ่งสัมพันธ์กับสมุทัย กล่าวถึงความหมายของทุกข์และการดับทุกข์ที่มาจากการเข้าใจแนวทางตามศาสตร์แห่งธรรมะ และการใช้หลักการพิจารณาเพื่อพัฒนาตน การเป็นหน

…อน ๑ – หน้าที่ 240 สัพตะนะ... นามรูป... วิญญาณ... สังขารมีอะไรเป็นต้นเหตุ... สังขารมือวิชาเป็นเหตุ ฯลฯ มีวิชาชาเป็นแคนเกิด" ดังนี้มี [เหตุที่ปรากฏในชั้นนี้] ถามว่า ก็เพราะเหตุใดจึงทรงแสดงอย่างนี้ ? แก่ว…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงปรัชญาและวิถีธรรมของเปลภาค โดยยกตัวอย่างเรื่องปฏิสมุปบาท ซึ่งมีความงามและเป็นธรรมที่ถูกต้อง พระผู้พระภาคเจ้าทรงสอนว่าปฏิสมุปบาทมีความสำคัญต่อผู้แสวงหาความรู้ โดยการแสดงธรรมเกี่ย

…ื่องด้วยภาพ ๓ และสัมปโยคกับวาทนา ๑ และเป็น อหกูฐ ทุกๆกูฐา ติหกู : มี ๔ และ ๕ อย่าง โดยกำเนิดและคติ ฯลฯ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับวิถีทิฏฐิมรรคเปล่า เน้นต้นกำเนิดและคติที่เกี่ยวข้องกับองค์ต่างๆ ในธรรมะ โดยเฉพาะปฏิจสมุปบาทธรรม และความสัมพันธ์ระหว่างโลกะแก่คนเลว ในการแสดงความไม่ขาดตอนของวงล้อแห่งภาคมรรค พร้

…ารมณ์ปัจจัยนั้นไม่มี เพราะคำนิเทมแม่ทนะแต่จึงว่า "รูปเป็นเหตุปัจจัยโดยเป็นอารมณ์-มนปัจจัยแห่งญัญญาณ ฯลฯ" ดังนี้เป็นต้น แต่ก็ลำบากว่า "ธรรมทั้งหมดใด ๆ เป็นจิตเดิมธรรม ปรารถนธรรมใด ๆ เกิดขึ้น ธรรมทั้งหมด (…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ธรรมที่ตั้งมั่นด้วยเหตุปัจจัยในมิติของศาสนาพุทธ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของอารมณ์ปัจจัยที่มีผลต่อการเกิดและการตั้งอยู่ของธรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวันของเรา คำกล่าวที่ว่า "ธรรมทั

…ญาให้เกิดขึ้น ย่อมยังสมบัตให้เกิดขึ้น อาศัยยังงิึ่งสิค--ซึ่งสุด--ซึ่งจาก--ซึ่ง ปัญญาแล้ว ย่อมให้ทาน ฯลฯ ย่อมงงสงบัติให้เกิดขึ้น ศรัทธา ศิล สุตะ จากะ ปัญญา จึ่งเป็นปัจจัยโดยเป็นอุปนิสสับปัจจัยแห่งศรัทธา ศ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสัมมนาเกี่ยวกับวิบาสนา ที่ชี้ให้เห็นถึงปัจจัยการเกิดขึ้นของธรรมต่างๆ โดยเน้นการศึกษาและเสริมสร้างศรัทธาและปัญญา ผ่านการเรียนรู้จากธรรมทั้งหลาย เช่น ศรัทธา ศิล สุตะ จากะ และปัญญา ซึ่

…ตา- รูปทั้งหลายที่มีมนานนั้นเป็นสมุฏฐานด้วย" ดังนี้อีกบ้าง [แก่มรรปัจจัย] องค์มรร ๑๐ (คือสัมมาทฤษฎี ฯลฯ สัมมาวิมุติ) อันต่างโดย เป็นคุณสมรรก คือเป็นสัมมมัคคะ เป็นต้น ผู้อานหนูโดยความคืออ่อน ออกไปจากสิ่งใ…

บทความนี้สำรวจองค์ธรรมและคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกฎตรูปในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นการพิจารณาองค์คุณทั้งหลายที่เป็นปัจจัยในสัมปุทกนาและเฉพาะอย่างเฉพาะในมรรณะ ที่อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัม

…จ ดังกล่าวว่า "เพราะกรรมมิเป็นกุศลฝ่ายรูปวาจ นั่นแน อุปนาบสทำไว้แล้วก่อนไว้แล้ว จึงส่งจากามทั้งหลาย ฯลฯ เข้าถึงปฐมาน ฯฯ ปัญจมานอันเป็นวิบากอยู่ ดังนี้ (รวม) วิญญาณ ๒๐ คง ย่อมมีเพราะปัจจัยคืออญญญาณวิปัสสน…

ในบทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างอญญาณวิปัสสนและสังขารที่เกิดขึ้นจากกรรมและอุปนาบส โดยเน้นถึงวิญญาณ 5 ประการ ที่มีการเกิดขึ้นทั้งในรูปแบบต่างๆ รวมถึงสาเหตุที่ทำให้ได้รับวิญญาณในสภาวะวิบากซึ่งสอดคล้อ

…ีวิตนวะ (๕ กับชีวิต) แผ่นจัน เข้าจึงเป็นจักษุสละสะ (๑๐ ทั้งจักษุ) ถ้ามีโสด ก็เป็นโสดภะ (๑๐ ทั้งโสด) ฯลฯ

ในบทนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับรูป ๑๐ และ ๑๓ ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของสัตว์ในกำเนิดที่แตกต่างกัน โดยวิจัยถึงอำนาจแห่งกาลที่มีผลต่อการเกิดของสัตว์ทั้งในกำเนิดสังเทศและโอปะตะ การวิเคราะห์นี้จะแบ่งออกเป็นก

…งวัตถุ เพิ่มภาวะคือเฟดเข้าเป็นวัตถุกละ - ๑๐ ทั้งวัตถุ เพิ่มญาณประสาทเข้าเป็นจักฎุกละ - ๑๐ ทั้งจักฎุ ฯลฯ ดังนั้นรูป ๕ คือ อวิชชาโกลุคุ ๙ กับชีวิตรูป จึงมีกันทั้งหลาก สำหรับอุปทิน-รูปในกำเนิดครรภ์ใยกะและอั…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงการเกิดและภาวะของสัตว์ต่างๆ รวมถึงการแบ่งประเภทสัตว์ตามลักษณะที่มีในรูปต่างๆ เช่น สันติสีสล รูปกลาบที่มีส่วนประกอบของอัฏฐกะ เช่น ดิน น้ำ ไฟ

…ภูฏรูป ๕ วัตถุ (ทวาร) รูป ๖ ชีวิตินทรีย์รูป ๑ กี่แสนามรูปนั้น อันทำให้เป็นเอกะแว่า "นามด้วย รูปด้วย ฯลฯ" นามและรูปด้วย ชื่อว่านามรูป ดังนี้ พึง ทราบว่า ย่อมเป็นปัจจัยแห่งสพายนะอันทำให้เป็นเอกษะแม่กัน ดัง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเกี่ยวข้องระหว่างนามรูปกับสพายนะในบริบทของวิทยาธรรมเถก โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งนามและรูปทำหน้าที่เป็นปัจจัยร่วมกันในการสร้างความเป็นเอกะ สำหรับอายตนะที่ 6 ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าใจธ